テーマは 『 重荷と十字架 』 です

【マタイの福音書１１章２８－３０節】

すべて、疲れた人、重荷を負っている人は、わたしのところに来なさい。わたしがあなたがたを休ませてあげます。

わたしは心優しく、へりくだっているから、あなたがたもわたしのくびきを負って、わたしから学びなさい。そうすればたましいに安らぎが来ます。

わたしのくびきは負いやすく、わたしの荷は軽いからです。」

本文でイエス様が招く人たちがいました。

疲れた人、重荷を負っている人たちです。

他の所ではなく、私の所に来なさいと言われました。

疲れた人たちはストレスをいっぱい抱えている人たちです。

疲れても休むことが出来ない人たちを憐れんで招きました。

重荷を負っている人たちは来て、重荷を下ろすように言われました。

イエス様は甘いことばで人を騙す方ではないです。

イエス様はやさしい方であり、真実な方ですから、主のことば通りに 主の所に来て、重荷を下ろすならば、問題を解決し 助けて下さいます。

私たちは主のことばに耳を傾けないといけないです。

イエス様は私たちに下ろすべきものと負うべきものを教えて下さったのに、いつも人間は反対のことをするので使命を果たすことも出来ず、疲れ果てた人生になります。

イエス様が負うように言われたものがあります。

【マタイの福音書１６章２４節】

それから、イエスは弟子たちに言われた。「だれでもわたしについて来たいと思うなら、自分を捨て、自分の十字架を負い、そしてわたしについて来なさい。

主が負わせる自分の十字架は負わないといけないです。

しかし人間は言うことを聞かないです。

下ろすべき重荷は必死に抱えているし、負うべき自分の十字架は下ろして負わないです。

両方のことばに対して不従順です。

不従順しながら「助けて下さい」と祈ってばかりです。

主が答えることが出来ないようにしておきながら、答えを待っています。

矛盾していると思います。

主のことばと反対のことをやっているのに、そのことになかなか気付かないです。

重荷とストレスをずっと下ろさず抱えていると、霊、心、肉体すべてに悪い影響が生じます。

重荷につぶされてしまいます。

負うべき十字架とは？

負うべき十字架はどうですか？

苦しいことは何でも十字架だと思ってはいけないです。

自分の間違いや罪で受ける苦しみは当然受けるべきものです。

それは十字架とは関係がないです。

十字架とは 自分の過ちではなく、他人の過ちの代償を代わりに受ける “義なる犠牲” です。

何でもかんでも主の十字架を負って苦しんでいると言うのは、自分の罪を逃れるための言い訳に過ぎません。

イエス様が義なる犠牲の十字架を負ったので、聖徒たちも義なる十字架を負ってイエス様に従うことです。

主の後について行くのが、御心なのに、十字架を負いたくないので、それは簡単に下ろします。

重荷を下ろしなさいと言われているのに、頑なに拒否して、いつまでも重荷を手放さないで抱え込んで悩んでいる人が大勢います。

なぜ従わないでしょうか？

重荷に下ろすために次のことばも助けになります。

【マタイの福音書６章３４節】

だから、あすのための心配は無用です。あすのことはあすが心配します。労苦はその日その日に、十分あります。

数十年先まで心配して重荷を抱えている人がいっぱいいます。

それは愚かな生き方です。

明日何が起こるか分からないです。

トルコで起きた地震を見ても明日は分からないです。

日々重荷を主の前に下ろして、主からの十字架を負うことです。

主が与える十字架は負いやすく、軽いと言われました。

正しく主のことばを理解して、重荷をおろして、主の十字架を負う時にたましいにやすらぎが来ます。

主のことば通りにやってみて下さい。

アーメン （･∀･)つ

2023．2．12
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テーマは 『 試練と祝福 』 です

【ヤコブ１章２－４節】

私の兄弟たち。さまざまな試練に会うときは、それをこの上もない喜びと思いなさい。

信仰がためされると忍耐が生じるということを、あなたがたは知っているからです。

その忍耐を完全に働かせなさい。そうすれば、あなたがたは、何一つ欠けたところのない、成長を遂げた、完全な者となります。

この世は荒波の海に例えることが出来ます。

大きな波がなくても小さな波は絶えずあります。

それは世に生きている人は みんな波を経験しながら生きていることです。

すなわち試練にあったことがない人は一人もいないことです。

ですから試練を避けることは出来ないですが、試練をどう受け留めるかによって態度も変わります。

適当な波と風は船が進む時に有利に働きます。

試練を、祝福と人生を良い方向に進める機会と思う人は試練をむしろ喜んで受け入れます。

そして試練は、その人には得となります。

ある人は試練の中に生き返り、ある人は試練の中で死にます。

聖書の中には試練を祝福と思った人たちの証しが多くあります。

ですから試練を見る目が人とは違っていました。

【詩篇６６編１０－１２節】

神よ。まことに、あなたは私たちを調べ、銀を精錬するように、私たちを練られました。

あなたは私たちを網に引き入れ、私たちの腰に重荷をつけられました。

あなたは人々に、私たちの頭の上を乗り越えさせられました。私たちは、火の中を通り、水の中を通りました。しかし、あなたは豊かな所へ私たちを連れ出されました。

神様を信じても試練は必ずあります。

むしろ信じる者に もっと試練があります。

理由は色々あります。

神様は信じる者を愛し 関心があるので、さらに彼らに多くの祝福を注ぎたいと願っています。

しかしそれを邪魔するものが信じる者にあるので、それを取り除くために試練を与えます。

この場合、試練は精錬所の役割をします。

神様は火の試練を通して、私たちの中にある罪の性質、悪い習慣、不信仰や怠惰さ、弱さを取り除いて、聖なる者、敬虔な者、忠実で謙遜で柔和な者になるようにします。

その試練によく耐え、純金のような信仰になった時に試練は終わりますが、そうでないならば続けて試練と苦難は続きます。

神様から来た試練は霊的成長のためのものですから、試練の時に神様を信頼し、試練と向き合うならば、その試練によって私たちは金よりも尊い信仰を持つようになります。

誰よりも厳しい試練にあった敬虔な人・ヨブは試練の中で悟りました。

【ヨブ記２３章１０節】

しかし、神は、私の行く道を知っておられる。神は私を調べられる。私は金のように、出て来る。

大変な迫害を通って 最期は殉教した使徒ペテロは試練に直面した信徒たちをこのように励ましました。

試練の中で、試練ではなく “受け取る祝福” を考えるように励ましました。

【第１ペテロ１章６－７節】

そういうわけで、あなたがたは大いに喜んでいます。いまは、しばらくの間、さまざまの試練の中で、悲しまなければならないのですが、

あなたがたの信仰の試練は、火で精錬されつつなお朽ちて行く金よりも尊く、イエス・キリストの現れのときに称賛と光栄と栄誉になることがわかります。

【第１ペテロ４章１２－１３節】

愛する者たち。あなたがたを試みるためにあなたがたの間に燃えさかる火の試練を、何か思いがけないことが起こったかのように驚き怪しむことなく、

むしろ、キリストの苦しみにあずかれるのですから、喜んでいなさい。それは、キリストの栄光が現れるときにも、喜びおどる者となるためです。

【第２テモテ３章１２節】

確かに、キリスト・イエスにあって敬虔に生きようと願う者はみな、迫害を受けます。

イスラエルの民が４０年間荒野を通った理由を神様はこのように語りました。

【申命記８章２節】

あなたの神、主が、この四十年の間、荒野であなたを歩ませられた全行程を覚えていなければならない。それは、あなたを苦しめて、あなたを試み、あなたがその命令を守るかどうか、あなたの心のうちにあるものを知るためであった。

もし今も自分の人生が荒野のようであるならば、神様は自分の中のある部分を試していることです。

パウロには体の病気があって神様に癒しを祈り求めましたが、神様は癒しませんでした。

その理由は、彼が高ぶらないようにわざと神様はその病気を残しました。

ですからパウロはそれを神の恵みとして喜んで受け止めました。

病気よりも高慢になってたましいが滅びることの方がよほど恐ろしいからです。

人々は何の試練もなく祝福だけを願いますが、祝福の中で信仰を守ることは、試練の中で信仰を守ることより、はるかに難しいです。

祝福だけが続くと 人々は生ぬるくなって、神様からみんな離れていきます。

ですから試練がすべて悪いのではないです。

『苦難は祝福をもたらす近道』とマルティン．ルターが言われたように、試練は私たちに大きな益をもたらすことがあります。

試練の中で自分の悪いところを直すならば、危機が “成熟と祝福” のチャンスになります。

頭で理解出来ない試練にあった時でも、一生懸命それを理解しようとするのではなく、台風の中で雨と風に打たれながらも耐えている木のように忍耐しているならば、その試練も過ぎて行きます。

そして理解できる時が来ます。

信仰の世界は 理解して受け入れるのではなく、理解出来なくても神の主権と統治にすべて従順することです。

試練がある時、試練をどう受けとめるかによって 人生の質が変わります。

自分が通らなければならない道ならば、文句を言わず、逃げず、むしろ喜んで受け入れ、その道を歩むことです。

信仰ある人はどんな試練や絶望の時にも信仰によって立ち上がって生きるので、神様は彼らを義人と言います。

イエス・キリストを信じる人は 試練の時に不信仰になるのではなく、神様に力を求めて、試練に耐えて信仰を守ることです。

そして神のみこころに適う者になろうと自分自身を打ち砕くならば、神様はその人を助け出して下さいます。

そして永遠に神と共に歩む祝福を与えます。

アーメン (｡･ω･)ﾉﾞ

2022．6．12
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テーマは 『 いたんだ葦を折ることをしないイエス様 』 です

【マタイの福音書１２章１７－２１節】

これは、預言者イザヤを通して言われた事が成就するためであった。

「これぞ、わたしの選んだわたしのしもべ、わたしの心の喜ぶわたしの愛する者。わたしは彼の上にわたしの霊を置き、彼は異邦人に公義を宣べる。

争うこともなく、叫ぶこともせず、大路でその声を聞く者もない。

彼はいたんだ葦を折ることもなく、くすぶる燈心を消すこともない、公義を勝利に導くまでは。

異邦人は彼の名に望みをかける。」

いたんだ葦、くすぶる燈心とは誰のことでしょうか？

神の目には すべての人間です。

自分を強い人間だと思う人は、この世にたくさんいます。

自分の力、地位、権力、富を誇る者は それを誇りにして生きています。

そして、それらを持っていない人を弱い者と思い、蔑んでいます。

神の目にはとても高慢な姿です。

彼らは自分たちの弱さに気付いていないです。

ただむなしい誇りの中で生きています。

すべての力を持っている神様は、その力を誇ったことがないです。

反対に弱い者たちに対して 憐れみの心をもって仕えました。

ある時イエス様の弟子たちが、偉くなりたいと思って、主に願った時に 主はこのように話しました。

【マタイの福音書２０章２５－２８節】

そこで、イエスは彼らを呼び寄せて、言われた。「あなたがたも知っているとおり、異邦人の支配者たちは彼らを支配し、偉い人たちは彼らの上に権力をふるいます。

あなたがたの間では、そうではありません。あなたがたの間で偉くなりたいと思う者は、みなに仕える者になりなさい。

あなたがたの間で人の先に立ちたいと思う者は、あなたがたのしもべになりなさい。

人の子が来たのが、仕えられるためではなく、かえって仕えるためであり、また、多くの人のための、贖いの代価として、自分のいのちを与えるためであるのと同じです。」

このように 主は人の上で君臨する力があったにも関わらず、すべての人に仕えました。

特に弱い者、貧しい者、罪人、虐げられている人たちに仕えました。

自分を義人と思っていた宗教指導者たちが避けていた人たちを愛し、受け入れ、癒し、憐れんで下さったのがイエス様でした。

主は昨日も、今日も、いつまでも同じです。

またイエス様は痛んだ葦でも捨てることがないです。

この世は利用価値のない者は果敢に捨てますが、主は見捨てず再生して下さいます。

価値のない者に『来なさい」と言うのが主です。

主の選びで見て分かります。

【第１コリント１章２６－２８節】

兄弟たち、あなたがたの召しのことを考えてごらんなさい。この世の知者は多くはなく、権力者も多くはなく、身分の高い者も多くはありません。

しかし神は、知恵ある者をはずかしめるために、この世の愚かな者を選び、強い者をはずかしめるために、この世の弱い者を選ばれたのです。

また、この世の取るに足りない者や見下されている者を、神は選ばれました。すなわち、有るものをない者のようにするため、無に等しいものを選ばれたのです。

ですから私たちも選ばれました。

また疲れた人、重荷を負っている人を憐れむ主です。

家族や親族でもいろんな問題を抱えていると嫌がります。

重荷と感じて徐々に縁を切ります。

しかし主は憐れみ、助けて下さり、立ち上がるように力を与えて下さいます。

重荷を負って苦しんでいた時に、主に出会った人が多いです。

人生のどん底で主に出会った人たちが、そこから立ち上がって幸せになった証は 今までたくさん聞きました。

神は情け深く、憐れみ深い方です。

そして私たちの重荷を負って下さる方です。

【マタイの福音書１１章２８節】

すべて、疲れた人、重荷を負っている人は、わたしのところに来なさい。わたしがあなたがたを休ませてあげます。

【詩篇６８編１９－２０節】

ほむべきかな。日々、私たちのために、重荷をになわれる主。私たちの救いであられる神。　セラ

神は私たちにとって救いの神。死を免れるのは、私の主、神による。

このように私たちの弱さ、痛み、苦しみ、重荷を知っている方は 私たちを愛し、私たちのために働き、私たちに良いものを与える方です。

主がどのような方であることを知ることが大切です。

知らないと、孤児のように一人で苦しみながら さまよう者になります。

これが主の姿です。

【申命記１０章１７－１９節】

あなたがたの神、主は、神の神、主の主、偉大で、力あり、恐ろしい神。かたよって愛することなく、わいろを取らず、

みなしごや、やもめのためにさばきを行い、在留異国人を愛してこれに食物と着物を与えられる。

あなたがたは在留異国人を愛しなさい。あなたがたもエジプトの国で在留異国人であったからである。

【詩篇６８編５－６節】

みなしごの父、やもめのさばき人は聖なる住まいにおられる神。

神は孤独な者を家に住まわせ、捕らわれ人を導き出して栄えさせられる。しかし、頑迷な者だけは、焦げつく地に住む。

アーメン .｡ﾟ+.(･∀･)ﾟ+.ﾟ

2022．1．23
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テーマは 『 十字架を負う人生 』 です

【マタイの福音書１６章２４節】

それから、イエスは弟子たちに言われた。「だれでもわたしについて来たいと思うなら、自分を捨て、自分の十字架を負い、そしてわたしについて来なさい。

イエス様は人生の最後に十字架を負ったのではなく、天から下って来た時から すでに十字架を負いました。

そして十字架の道をずっと歩み、十字架にかかって地上での生涯を終えました。

ずっと十字架を負った人生でした。

力もなく権威もなかったからではないです。

だれよりも聖く、誰よりも霊的権威があり、誰よりも偉大な方でした。

神が一番評価する人生は十字架を負う人生です。

それはイエス様が歩んだ人生であるからです。

人々は十字架を負う人生を かわいそうな人生だと思いますが、主は十字架のない人生が一番かわいそうな人生だと言われます。

なぜなら、その人は神と何の関係もないからです。

そして十字架がもたらす祝福がまったくない人だからです。

イエス様は十字架を負う人生を生きるために、まず自分を捨てました

イエス様が捨てた “自分” とはどんな姿ですか？

―― 神という自分です。

【ピリピ２章６－７節】

キリストは神の御姿である方なのに、神のあり方を捨てられないとは考えず、

ご自分を無にして、仕える者の姿をとり、人間と同じようになられました。

私たちが十字架の人生を歩むために捨てるべき “自分” とはどんな姿ですか？

―― それは古い自分です。

古い自分では十字架の人生を歩むことは出来ないです。

古い自分がそれを嫌がるからです。

どうやってそれを捨てることができるでしょうか？

次の通りにすると捨てることが出来ます。

【ガラテヤ２章２０節】

私はキリストとともに十字架につけられました。もはや私が生きているのではなく、キリストが私のうちに生きておられるのです。いま私が肉にあって生きているのは、私を愛し私のためにご自身をお捨てになった神の御子を信じる信仰によっているのです。

古い人は高慢で、世を愛し、仕えるよりも 仕えられるのを好みます。

イエス様には悪いものがなく、最高の身分である神を捨てたので、人間に仕えることが出来ました。

私たちはそれとは違い、悪い自分を捨てる時に十字架の人生を歩むことが出来ます。

神から人の子になったイエス様は、人々にいつも仕えていました。

罪人の罪を厳しく攻めたのではなく、罪人の悔い改めの声を聞いて 彼らを救い出しました。

小さいこと、些細なことでも無視せずに助けました。

人の痛み、苦しみに共感し、あわれんで下さいました。

他人の重荷を負って下さいました。

受け入れ、忍耐し、慰めました。

【詩篇６８編１９節】

ほむべきかな。日々、私たちのために、重荷をになわれる主。私たちの救いであられる神。

イエス様は自分を捨てたので、人々に対しても とても謙遜でした。

謙遜はこのような姿です。

【マタイの福音書２０章２６－２８節】

あなたがたの間では、そうではありません。あなたがたの間で偉くなりたいと思う者は、みなに仕える者になりなさい。

あなたがたの間で人の先に立ちたいと思う者は、あなたがたのしもべになりなさい。

人の子が来たのが、仕えられるためではなく、かえって仕えるためであり、また、多くの人のための、贖いの代価として、自分のいのちを与えるためであるのと同じです。」

イエス様は父なる神のみことば通りの人生を歩みました。

ですから十字架で贖いの業を完成することが出来ました。

十字架の人生は神のみことばに従って歩む人生です。

ペテロが 十字架を負わないように主を止めた時に、主はとても厳しい言葉でこのように言いました。

「下がれ、サタン。あなたはわたしの邪魔をする者だ。あなたは神のことを思わないで、人のことを思っている。」

サタンは、私たちに辛い十字架を負わないで、気楽に生きるように勧めます。

そのように邪魔をします。

イエス様は私たちに “自分の十字架を負ってついて来なさい” と命令しておられます。

それが御心に従う道、いのちを得る道、栄光を受ける道だからです。

全世界を手に入れても、永遠のいのちがないならば、多くの財産が何になるでしょうか？

私たちにいのちを与えるために イエス様は十字架を負いました。

私たちは、その命を得るために自分の十字架を負ってイエス様に従います。

アーメン (･∀･)

2021．3．21
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テーマは 『 人とは異なる父なる神の思い 』 です

【ルカの福音書１５章３１－３２節】

父は彼に言った。『子よ。おまえはいつも私といっしょにいる。私のものは、全部おまえのものだ。

だがおまえの弟は、死んでいたのが生き返って来たのだ。いなくなっていたのが見つかったのだから、楽しんで喜ぶのは当然ではないか。』」

放蕩息子の例えは、聖書の中でも とても有名な例えです。

自分の過ちによって自分の人生をつぶした者が 父のもとに帰って来た時に、父が彼を迎え入れ、赦したので、彼は人生の再出発が出来ました。

もしお父さんが彼を受け入れなかったならば、彼の人生は終わったと思います。

お父さんの愛と赦しがあったので、彼の新しい人生が始まりました。

主によって新しい人生を始めた人物は聖書にたくさん出てきます。

ヨハネの福音書４章

１人の女がいました。

人目を避けて生きている女でした。

乱れた生活によって、すでに５人の男性と結婚し、今一緒にいる男性は夫でもなかったです。

人との付き合いも出来ないような罪深い人生を生きていました。

彼女の過去を知っているイエス様は、わざわざ彼女に声をかけ、彼女が新しい人生を生きるように希望を与えて下さいました。

彼女の人生はそこから大きく変わりました。

ヨハネの福音書８章

姦淫の場で捕らえられた１人の女が、イエス様の所に連れて来られました。

連れて来られた人たちは律法通りに女を殺すことを決めていました。

しかし それだけではなく、イエス様を告白する理由を得ようと わざわざ連れて来て、イエス様を試みました。

女は死を覚悟した絶望の状態でした。

生きる希望はまったくありませんでした。

死刑に当たる罪を犯したからです。

しかし 死と絶望から女を救ったのは、イエス様の一言でした。

「あなたがたの中で罪のない者が、まずこの人に石を投げなさい。」

その言葉で女に石を投げる勇気ある者は１人もいませんでした。

みんなが去った後に、主は彼女に「わたしもあなたを罪に定めない。行きなさい。今からは決して罪を犯してはなりません。」と伝えました。

彼女が罪から離れ、新しい人生を生きたことは言うまでもないと思います。

ルカの福音書１９章

民からの評判も悪く、罪人のレッテルが張られたザアカイという人物が出てきます。

彼は不正を働いて富を得た取税人のかしらでした。

どんなに金持ちであっても人々から除け者にされ、神の前でも罪人でした。

しかし彼の人生を新しく変えたのもイエス様でした。

その人を救った主のことばは「きょう、救いがこの家に来ました。この人もアブラハムの子なのですから。人の子は、失われた人を捜して救うために来たのです。」

このように、主が救ったのは 失われた人々、絶望や罪、死の陰を歩いていた人々でした。

彼らの過去の罪や過ちに目を留めず、彼らの未来に関心を寄せました。

そして何度も何度もチャンスを与える方です。

「あなたの過ちや罪によって あなたの人生が終わったかのように見えても、絶望したり、挫折してはならない。わたしの手をつかんで立ち上がりなさい。」と、今日も主は言われます。

【マタイの福音書１１章２８節】

すべて、疲れた人、重荷を負っている人は、わたしのところに来なさい。わたしがあなたがたを休ませてあげます。

アーメン (*´∇｀*)

2020．10．25
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テーマは 『 最後まで走りぬく 』 です

【伝道者の書 ３章１－１４節】

天の下では、何事にも定まった時期があり、すべての営みには時がある。

生まれるのに時があり、死ぬのに時がある。植えるのに時があり、植えた物を引き抜くのに時がある。

殺すのに時があり、いやすのに時がある。くずすのに時があり、建てるのに時がある。

泣くのに時があり、ほほえむのに時がある。嘆くのに時があり、踊るのに時がある。

石を投げ捨てるのに時があり、石を集めるのに時がある。抱擁するのに時があり、抱擁をやめるのに時がある。

捜すのに時があり、失うのに時がある。保つのに時があり、投げ捨てるのに時がある。

引き裂くのに時があり、縫い合わせるのに時がある。黙っているのに時があり、話をするのに時がある。

愛するのに時があり、憎むのに時がある。戦うのに時があり、和睦するのに時がある。

働く者は労苦して何の益を得よう。

私は神が人の子らに与えて労苦させる仕事を見た。

神のなさることは、すべて時にかなって美しい。神はまた、人の心に永遠への思いを与えられた。しかし、人は、神が行なわれるみわざを、初めから終わりまで見きわめることができない。

私は知った。人は生きている間に喜び楽しむほか何も良いことがないのを。

また、人がみな、食べたり飲んだりし、すべての労苦の中にしあわせを見いだすこともまた神の賜物であることを。

私は知った。神のなさることはみな永遠に変わらないことを。それに何かをつけ加えることも、それから何かを取り去ることもできない。神がこのことをされたのだ。人は神を恐れなければならない。

私たちが今 生きている人生は平坦ではありません。

「救われていたら、いつも良いことばかり」、「問題なんか起こらない」、「ずっと平安であり、幸せである」わけではないのです。

実際に聖書にはこのように死ぬ、失う、殺す、崩す、投げ捨てる、引き裂く、戦う時があると書かれていて、現に私たちの人生でも これは起こっているのです。

その時々は、苦しいものであり、楽なものではありません。

私達が生まれる時があり、癒やされる時があり、喜ぶときがあり、収穫する時があり、それぞれがその時にかなっているように、これらの困難も時にかなっているのです。

私たちは生きていると、いずれ死にます。

その死ぬタイミングは誰にもわからないのです。

急に事故で亡くなる場合もあれば、病気で徐々に亡くなる場合もあります。

命は神様が握っているものであり、その “時” は神様にしか分かりません。

生きていれば苦しみもありますし、そしていずれは死ぬのです。

その中で私たちがすべきことは何でしょうか？

それは神様が与えてくださった使命に対して 忠実に働き、喜び楽しむことなのです。

また、真理を知り、神様のみことばを かみしめて生きることです。

神のなさることは、すべて時にかなって美しい。神はまた、人の心に永遠への思いを与えられた。しかし、人は、神が行なわれるみわざを、初めから終わりまで見きわめることができない。

神様がなさることは時に私たちは全く理解できない時もあります。

ただ、神様のなさることはすべて時にかなって美しいのです。

例えば、イエス様をこの世に送り、罪人のために身代わりになって死ぬことは普通に考えてありえないことなのです。

ご自分の息子を、罪のない息子を、否定し拒絶し侮辱し痛めつけ 裏切り苦しめる者たちのために わざわざ十字架につけさせるのです。

ペテロもそれが理解できなかったのです。

なぜイエス様が捕まえられて苦しみを受けないといけないのか。

十字架にかけられるその瞬間だけを見ると むごく、ひどい、あり得ないことなのです。

ですが、「神のなさることは、すべて時にかなって美しい」のです。

神様がそのようにイエス様をわざわざ罪人のためにこの世に送り、十字架にかけさせたのは、罪人を救うためであり、解放するためであり、死に打ち勝って勝利をおさめ、栄光を受けるためでありました。

私たちが永遠に神様とともに生きるために、自らを犠牲にして来てくださったのです。

私たちの目には見えないことがたくさんあります。

生きていて理解できないこと、辛くてしんどいことがあるのです。

「何でこんなことが？」「なぜ私ばかりこんなに苦しむの？」
そう思うことがたくさんあります。

それでも、「神のなさることは、すべて時にかなって美しい」と信じる信仰が必要です。

神様にゆだねながら、私たちは今 神様に与えられた使命をしっかり果たすことです。

その中で喜びを得ることなのです。

もう一つ、人生を生きていくための秘訣があるので、みことばを見ていきます。

【へブル１２章１－３節】

こういうわけで、このように多くの証人たちが、雲のように私たちを取り巻いているのですから、私たちも、いっさいの重荷とまつわりつく罪とを捨てて、私たちの前に置かれている競走を忍耐をもって走り続けようではありませんか。

信仰の創始者であり、完成者であるイエスから目を離さないでいなさい。イエスは、ご自分の前に置かれた喜びのゆえに、はずかしめをものともせずに十字架を忍び、神の御座の右に着座されました。

あなたがたは、罪人たちのこのような反抗を忍ばれた方のことを考えなさい。それは、あなたがたの心が元気を失い、疲れ果ててしまわないためです。

忍耐を持って最後まで走りぬくことが大切です。

天の御国に行くその最後まで、信仰のレースを走り抜かないとだめなのです。

途中で信仰のレースをやめることは、神様と一緒に生きないことであり、御国に行かないことであります。

どんなに辛かろうが、私たちは走り抜かないといけないのです。

陸上のレースでも走り切らないと記録は残らないのです。

どんなに有名な選手であったとしても、レースの途中で終わってしまうと、それは意味がないのです。

むしろタイムが遅かったとしても最後まで走り抜いた者に栄冠がいくのです。

最後まで走り抜く方法を神様は ここで語ってくださっています。

―いっさいの重荷とまつわりつく罪とを捨てて、私たちの前に置かれている競走を忍耐をもって走り続けること―信仰の創始者であり、完成者であるイエスから目を離さないこと です。

陸上のレースで大きなかばんを担いでる人、重荷を背負ったまま本番に臨む人を見たことがありますか？

みんな薄く軽いユニフォームを着ているだけで、荷物は何一つ持たずに全力で走っています。

私たちが走り抜くこのレースでは、すべての重荷と罪を捨てて走らないといけません。

重荷を担いだまま、罪を背負ったまま走るのは とても大変であり、走り抜くことは不可能なのです。

何のために自分でその重荷を抱えようとするのですか。

何のために罪を持ったまま生きようとするのですか。

それが私たちを助けてくれるでしょうか。

―― いいえ、そんなことはありません。

私たちは信仰のレースを走り抜くためには、一切の重荷、罪を捨て去らないといけないのです。

そして、それにはもう一つ大切なこと、「イエスから目を離さないこと」です。

イエス様から目を離すこととは、“イエス様以外のものを見ていること” です。

つまりは、イエス様を見上げないといけないのに、人を求める、問題を見る、罪を見る、環境を見ることです。

人を見ている間、問題や自分の罪、環境を見ているということは、つまりはイエス様から目をそらしているということなのです。

一生懸命 人を見て求めると、罠にかかります。

神様よりも人のことを大切に思い始めるのです。

人に愛されること・認められることを先に求めるのです。

問題や環境ばかりを見ても、問題は解決されません。

罪ばかりを見ても、それから免れることはないのです。

私たちが必要なのは、イエス様を見ることです。

イエス様を見、イエス様の生き方・人生を見ることで知恵が与えられ、慰めが与えられ、元気が与えられ、勇気が与えられ、愛が与えられるのです。

イエス様は私たちが通った以上、（今まで）経験した、またこれから経験する試練以上の試練と困難、苦しみ、死をすべて受けた方なのです。

それでも走り抜いたのは、その先にある “栄光・命・復活・喜び” をずっと見ていたからです。

私たちもイエス様を見上げ、イエス様のように “その先にあること” を見るのです。

【へブル１２章１０－１１節】

なぜなら、肉の父親は、短い期間、自分が良いと思うままに私たちを懲らしめるのですが、霊の父は、私たちの益のため、私たちをご自分の聖さにあずからせようとして、懲らしめるのです。

すべての懲らしめは、そのときは喜ばしいものではなく、かえって悲しく思われるものですが、後になると、これによって訓練された人々に平安な義の実を結ばせます。

試練は失望に終わることはありません。

人間の目や価値観では すぐに分からなくても、もはや生きている間に分からなかったとしても、耐え忍び、最後まで走り抜くことで、平安の義の実を結ぶのです。

神様の中で強くありましょう。

ますますイエス様を見上げましょう。

注意散漫にならず、イエス様を見上げましょう。

そして、信じ、ゆだねることです。

神様のなさることはすべて時にかなって美しい、ということばをかみしめ、味わっていきましょう。

アーメン (･∀･)

2019．8．25
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テーマは 『 ヨブの友の誤った慰め 』 です

【ヨブ記６章１４－３０節】

落胆している者には、その友から友情を。さもないと、彼は全能者への恐れを捨てるだろう。

私の兄弟たちは川のように裏切った。流れている川筋の流れのように。

氷で黒ずみ、雪がその上を隠している。

炎天のころになると、それはなくなり、暑くなると、その所から消える。

隊商はその道を変え、荒地に行って、滅びる。

テマの隊商はこれを目当てとし、シェバの旅人はこれに期待をかける。

彼らはこれにたよったために恥を見、そこまで来て、はずかしめを受ける。

今あなたがたは、そのようになった。あなたがたは恐ろしいことを見ておびえている。

私が言ったことがあるか。「私に与えよ」とか、「あなたがたの持ち物の中から、私のために贈り物をせよ」と。

あるいは「敵の手から私を救い出せ。横暴な者の手から私を贖え」と。

私に教えよ。そうすれば、私は黙ろう。私がどんなあやまちを犯したか、私に悟らせよ。

まっすぐなことばはなんと痛いことか。あなたがたは何を責めたてているのか。

あなたがたはことばで私を責めるつもりか。絶望した者のことばは風のようだ。

あなたがたはみなしごをくじ引きにし、自分の友さえ売りに出す。

今、思い切って私のほうを向いてくれ。あなたがたの顔に向かって、私は決してまやかしを言わない。

どうか、思い直してくれ。不正があってはならない。もう一度、思い返してくれ。私の正しい訴えを。

私の舌に不正があるだろうか。私の口はわざわいをわきまえないだろうか。

ヨブ記１－２章にはとんでもない苦しみを受けているヨブの姿が出て来ます。

そこで、ヨブの苦難を聞いたヨブの友達３人は、ヨブに悔やみを言って慰めようとヨブの所に来ました。

しかし彼らの口から出たことばは ヨブを慰めるどころか、苦痛の中にいるヨブの傷に塩をかけるような言葉になり、さらにヨブを苦しめました。

慰めるために来た友達が ヨブを罪に定め、彼を非難しました。

ヨブは慰めと理解が欲しかったです。

時にかなった温かい慰めの言葉が必要でした。

しかし友達は、ヨブの苦痛を頭では分かっていましたが、他人の感情を共感する温かい心がありませんでした。

正しい善悪の基準も、原則もなく、自分の考えでヨブを罪に定めていました。

「罪によって苦しみを受けているから、それを認め、神の前に悔い改めなさい。」とヨブをみんなが責めました。

ヨブを軽蔑し罪に定めました。

誰かの苦難が すべて知識だけで簡単に分析されるのではないです。

苦難の答えは簡単な問題ではないからです。

しかし三人の友は、“罪があるから苦難がある” としか考えず、ヨブを責め続けていました。

パリサイ人の姿がそこにありました。

ですから、彼らは慰めるつもりで あれこれ言い続けましたが、それは慰めではなく、さらにヨブを苦しめる言葉になりました。

彼らの慰めには誠実さがありませんでした。

彼らが語る言葉は正論でしたが、それでヨブの苦難を説明することは出来ませんでした。

彼らは責める言葉しか言わなかったです。

慰めを与えていると思うだけで、自己満足していました。

しかし、それは慰めではなく、中身は軽蔑であり、非難でした。

ヨブの質問に対しても嘘の答えしか出来ませんでした。

慰めの真の意味は何でしょうか？

そばで勧めながら勇気を与えることであり、悲しみを喜びに変えることです。

心を喜ばせ、心が平安になるようにあわれみ、同情することです。

苦難の中にいる人を理解し、言葉で慰めることは簡単ではないです。

しかし 理解し慰めるためには、彼らの立場に立って、彼らの問題を理解しようと努力しないといけないです。

また憐れみの心がないと、頭や知識だけで誤った判断をして、ヨブの友のようにヨブを責める罪を犯してしまいます。

温かい心、共感する感情が必要です。

【ガラテヤ６章２節】

互いの重荷を負い合い、そのようにしてキリストの律法を全うしなさい。

愛こそ一番共感する力です。

舌は良いものでもありますが、間違えて使うと 一番悪いものにもなります。

慰めのことばが難しいならば行動で示すことです。

共感して一緒に泣くことも相手には慰めになります。

何かを助けることも慰めになります。

温かい慰めを与える者になるためにお互いに努力しましょう。
アーメン (*´ -`)(´- `*)

2019．5．25
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テーマは 『 マタイの人生 』 です

【マタイの福音書９章９－１３節】

イエスは、そこを去って道を通りながら、収税所にすわっているマタイという人をご覧になって、「わたしについて来なさい」と言われた。すると彼は立ち上がって、イエスに従った。

イエスが家で食事の席に着いておられるとき、見よ、取税人や罪人が大ぜい来て、イエスやその弟子たちといっしょに食卓に着いていた。

すると、これを見たパリサイ人たちが、イエスの弟子たちに言った。「なぜ、あなたがたの先生は、取税人や罪人といっしょに食事をするのですか。」

イエスはこれを聞いて言われた。「医者を必要とするのは丈夫な者ではなく、病人です。

『わたしはあわれみは好むが、いけにえは好まない』とはどういう意味か、行って学んで来なさい。わたしは正しい人を招くためではなく、罪人を招くために来たのです。」

マタイは、イエス様の十二弟子の１人です。

十二弟子の名前が１０章に出てきますが、マタイの名前の前には “取税人” と書かれてあります。

イエス様が彼を見つけた場所が 収税所だったので、彼の職業が何かは分かったと思います。

今回は、イエス様に出会って彼の人生がどのように変わっていったのかを学びたいと思います。

主に出会った人は誰もが変わります。

収税所で働いていたマタイ

収税所は、今でいう税務署のことです。

今なら税務署で働くのは公務員で 別に何の問題もないですが、マタイが生きていた時代は全然違っていました。

ローマの支配下にいて、税金を民から取りたてる仕事ですが、民から多めに取って横領していた者が多かったので、民から憎まれ、“罪人のかしら” と さげすまれました。

民の血を吸いとる悪人だと、人々から非難されており、
とにかく取税人に対しては、色々と悪く言うことばがたくさんありました。

そのことを聞いていても取税人はお金を集めることに熱心であったので、金持ちが多かったです。

イエスに従ったマタイ

いつものようにマタイが仕事している時に、目の前にイエスという方が来られ、
マタイに向かって突然「わたしについて来なさい。」と言われました。

イエス様のこのことばは、彼を招待することばでした。

イエス様に招待されたことは、メシヤに招待されたことを意味します。

なぜマタイを招待したでしょうか？

もちろん彼を救い、弟子にするためでした。

人間の基準からは一番不適格な人かもしれません。

しかし、あえて主は彼を選びました。

マタイという人物がどんな人であれ、イエス様にはまったく問題にならないです。

主は ありのままの彼を使うのではなく、訓練して福音と救いのために、人に仕える偉大な働きをさせるために選びました。

マタイはイエス様の招待にすぐ立ち上がってついて行きました。

ついて行ったところには取税人や罪人たちが大勢招待されて集まっていました。

彼がイエス様の招待に応じたことは、イエス様を受け入れたことを意味します。

イエス様は次のように語ったことがありました。

【マタイの福音書８章２０節】

狐には穴があり、空の鳥には巣があるが、人の子には枕する所もありません。

ですから イエス様に従っても、この世で成功したり、贅沢に暮らしたり、権力を得るわけでもないです。

彼がついて行ったのは、イエス様がメシヤ（救い主）であったからです。

マタイは次のように従ったことを記録してあります。

【ルカの福音書５章２８節】

何もかも捨て、立ち上がってイエスに従った。

大きな決断をしてついて行きました。

家に帰って家族と相談したならば、主の弟子になることはなかったと思います。

イエス様は 今も「来なさい」と言われます。

【ヨハネの福音書６章３７節】

父がわたしにお与えになる者はみな、わたしのところに来ます。そしてわたしのところに来る者を、わたしは決して捨てません。

医者に出会ったマタイ

食事に招待されてない自分のことを信仰深くて敬虔と思っているパリサイ人たちは、イエス様が罪人と取税人と一緒に食事している様子を見て、弟子たちに質問しました。

「なぜあなたがたの先生は、取税人や罪人と一緒に食事をするのですか」

それを聞いて主はこのように言いました。

「医者を必要とするのは丈夫な者ではなく、病人です。」と言われました。

マタイは体が病気ということではないです。

しかし、心は病んでいました。

マタイの生涯には、イエス様のような方が必要でした。

イエス様は自分を必要とする人の所を訪ねます。

絶望がある所、嵐が起こる所、嘆きが聞こえて来る所、そこで声を掛けます。

【マタイの福音書１１章２８－２９節】

すべて、疲れた人、重荷を負っている人は、わたしのところに来なさい。わたしがあなたがたを休ませてあげます。

わたしは心優しく、へりくだっているから、あなたがたもわたしのくびきを負って、わたしから学びなさい。そうすればたましいに安らぎが来ます。

罪人たちは、だれもが深刻な病気にかかっています。

罪人たちを招いて癒し、救うためにイエス様は来て下さいました。

イエス様に出会うと、なぜ心に平安がありますか？

心の病気が癒されるからです。

収税所に座っていた時のマタイには 心の平安はありませんでした。

自分のことを見る人々の視線は まるで悪人を見るような目でしたから。

聞こえてくることばも悪口や非難しかありませんでした。

彼自身も悪いことをしている自覚はありました。

でもお金を簡単に手放すことは出来ませんでした。

しかし イエス様に出会い、主の招きを受けた時に彼は自分の人生が変わると感じました。

それがなかったならば、何もかも捨てて従うことは出来ません。

マタイは魂が救われ、心が癒されました。

そして十二弟子の１人として任命された彼は、新しく生まれ変わった人生を歩み始めました。

主の弟子として主と共に歩む人生になりました。

主に出会ったことが 彼の人生の中で、一番良かったことだと思います。

マタイの福音書は もちろんマタイが書きました。

マタイは使徒として立派に働き、選んで下さった主を喜ばせました。
ハレルヤ .｡ﾟ+.(･∀･)ﾟ+.ﾟ

2018．10．7
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テーマは 『 愛を見せなさい 』 です

【ヨハネの福音書１４章２１節】

わたしの戒めを保ち、それを守る人は、わたしを愛する人です。わたしを愛する人はわたしの父に愛され、わたしもその人を愛し、わたし自身を彼に現します。」

男性は愛を見せることがあまり上手ではないところがあります。

“言葉で言わなくても見たら分かるだろう” と勝手に思います。

女性は度々「愛している」という言葉を聞きながら、相手の愛を確認して幸せを感じ安心感を得ると言われています。

それは別に男性を疑っているわけではないです。

夫は、妻が愛のことばを言ってほしいと言われると、うっとうしいと思いますが、女性の心理を知って 理解するのが良いですね。

女性は愛されたい気持ちが強いので 愛を確認したいですし、男性は尊敬されたい思いが強いので 愛のことばよりは 尊敬のことばに感動するそうです。

イエス様は男性でしたが、やさしく愛をよく現していました。
心がとても温かい方でした。

愛は、無言で また何もしなくても感じるものでしょうか？

神様さえも私たちを無言で何もせずに愛したのでなく、行動で愛を現しました。

愛が本当にあるならば、それは必ず見える形で現れます。

ですから神は “愛を見せなさい” と語りました。

イエス様の告別メッセージには、特に “愛” に関することばが多かったですし、それが重要なテーマでした。

本文でも「わたしの戒めを保ち、それを守る人は、わたしを愛する人です。」と語りました。

また、次の箇所にはこのように語っておられます。

【ヨハネの福音書１３章３４節】

あなたがたに新しい戒めを与えましょう。互いに愛し合いなさい。わたしがあなたがたを愛したように、あなたがたも互いに愛し合いなさい。

【ヨハネの福音書１４章１５節】

もしあなたがたがわたしを愛するなら、あなたがたはわたしの戒めを守るはずです。

【ヨハネの福音書１４章２３－２４節】

イエスは彼に答えられた。「だれでもわたしを愛する人は、わたしのことばを守ります。そうすれば、わたしの父はその人を愛し、わたしたちはその人のところに来て、その人とともに住みます。

わたしを愛さない人は、わたしのことばを守りません。あなたがたが聞いていることばは、わたしのものではなく、わたしを遣わした父のことばなのです。

【ヨハネの福音書１５章１２節】

わたしがあなたがたを愛したように、あなたがたも互いに愛し合うこと、これがわたしの戒めです。

イエス様はこのように “愛すること” が新しい戒めであると明確に教えて下さいました。

私たちは 愛し合うという新しい戒めを、どれほど守っていますか？

さらに、“神を愛すること”、“互いに愛すること” は切っても切れない関係であることが次の箇所に書かれています。

【第１ヨハネ４章７－１６節】

愛する者たち。私たちは、互いに愛し合いましょう。愛は神から出ているのです。愛のある者はみな神から生まれ、神を知っています。

愛のない者に、神はわかりません。なぜなら神は愛だからです。

神はそのひとり子を世に遣わし、その方によって私たちに、いのちを得させてくださいました。ここに、神の愛が私たちに示されたのです。

私たちが神を愛したのではなく、神が私たちを愛し、私たちの罪のために、なだめの供え物としての御子を遣わされました。ここに愛があるのです。

愛する者たち。神がこれほどまでに私たちを愛してくださったのなら、私たちもまた互いに愛し合うべきです。

いまだかつて、だれも神を見た者はありません。もし私たちが互いに愛し合うなら、神は私たちのうちにおられ、神の愛が私たちのうちに全うされるのです。

神は私たちに御霊を与えてくださいました。それによって、私たちが神のうちにおり、神も私たちのうちにおられることがわかります。

私たちは、御父が御子を世の救い主として遣わされたのを見て、今そのあかしをしています。

だれでも、イエスを神の御子と告白するなら、神はその人のうちにおられ、その人も神のうちにいます。

私たちは、私たちに対する神の愛を知り、また信じています。神は愛です。愛のうちにいる者は神のうちにおり、神もその人のうちにおられます。

愛を軽く考えてはならないことが、これらのことばでも分かりますね。

愛はことばだけで伝わるのではなく、イエス様を愛する人は主の戒めを守ることで、主への愛が証明され、互いに愛することで神への愛がその人の中にあることが証明されます。

愛は、いのちある種です。

蒔かないと実が結ばない種です。

主の名によってどんなに素晴らしい働きをしても 愛が抜けてあるならば、いのちの実がない葉っぱばかりの働きになってしまいます。

それは実を結ぶことを期待する主を裏切ることになります。

【第１コリント１３章１－３節】

たとい、私が人の異言や、御使いの異言で話しても、愛がないなら、やかましいどらや、うるさいシンバルと同じです。

また、たとい私が預言の賜物を持っており、またあらゆる奥義とあらゆる知識とに通じ、また、山を動かすほどの完全な信仰を持っていても、愛がないなら、何の値打ちもありません。

働きと賜物も重視しますが、それを価値あるものにするのは “愛” です。

愛のないものは主が受け取らないです。

この世の評価は すべて結果ですが、主の評価は “愛があるかどうか” です。

なぜ主は、愛で評価をするのでしょうか？

愛は結果ではなく “方向” だからです。

結果ばかり考える人は、目指す方向が “結果” ですから、働きや賜物を重視し、そこにいつも目を向けます。

ですから確かに結果はついてくると思います。

しかし主を愛する人は、愛の対象である “主” に目を向けます。

つまり 愛の方が働きよりも優先です。

ですから、いつも目も心もイエス様に向けます。
その人たちは、イエス様から目を離しません。

【ヘブル１２章２節】

信仰の創始者であり、完成者であるイエスから目を離さないでいなさい。

このように私たちがどこに目を向けるべきかを教えて下さいました。

愛は、愛の対象に関心があり、そこにすべてを向けます。

主がそのようにしました。

働きよりは 人に関心を示し、人を愛することがいつも優先でした。

私たちもそうあるべきであると主は教えました。

マリヤとマルタ姉妹のことは皆さんも知っています。

マルタは働き者です。
しかしマリヤは怠けているように見えました。

なぜならマルタは忙しく回っているのに、マリヤはイエス様の足元に座ってイエス様を見ながら話を聞いていたからです。

手伝わないマリヤを見て、マルタは腹が立ってイエス様にその不満をもらしました。

しかしイエス様からは意外なことばが返って来ました。

【ルカの福音書１０章４１－４２節】

「マルタ、マルタ。あなたは、いろいろなことを心配して、気を使っています。

しかし、どうしても必要なことはわずかです。いや、一つだけです。マリヤはその良いほうを選んだのです。彼女からそれを取り上げてはいけません。」

多くのクリスチャンが“マルタ状態”かも知れません。

熱心な人は主のために何かをしようとあれこれとやりますが、それが段々しんどくなり、主に会うと文句を言います。

ある人は、自分の仕事や遊びが優先で主と会う約束をいつも破ります。

礼拝や祈りの時間は主と先約した時間です。

しかし、よく破るのでイエス様はその人に会えないです。

イエス様は愛する人を待っているのに、その人が来ないと寂しい思いをします。

主が一番願うのは、私たちが主を愛することです。

そして主との時間を大切にし、主のことばに耳を傾けることです。

そして聞いたことば通りに行動することです。

これが主を一番喜ばせることです。

主を愛する時間もない人は、主を忘れ、いつか主も「あなたが誰なのか知らない」と言います。

いつも主を愛して共にいますか？
それとも忘れていますか？遠く離れていますか？

聖書でマリヤとマルタの姿を見ても、マリヤの方が主への愛が強いように見えます。

主を愛するのでイエス様から目を離さないでいましたし、主のことばは彼女には一番のごちそうでしたので、みことばを消化していました。

主を愛する人は 主の戒めをないがしろにせず守ります。

それは当然ですね。

ベロニカという女性が主の恵みによって地獄と天国を見学しました。

地獄に多くのクリスチャンがいる姿を見てとても疑問でした。

クリスチャンがいるとは思ってもみなかったからです。

それで 主にその理由を聞きました。

主の答えは「彼らはわたしを信じてはいたが、わたしのことばに従って生きることはしなかった。
多くのクリスチャンが教会の中、家族の前、知り合いの前だけおとなしく行動しているが、彼らは自分自身をいつも騙しながら生きているのだ。
私の父の目はすべてを見ているし、どこでもすべてのことばを聞いているのだ。」でした。

形式的で愛の冷めた結婚生活のような信仰生活を 主が喜ぶでしょうか？

主がもっとも望んでおられるのは愛の関係です。

主の愛は熱い愛なので、なまぬるい愛では満足しません。

“あなたの愛を見せなさい” と言われます。

信じる者として生きることは、愛の関係をずっと保っていくことです。

愛すれば愛するほど 心も霊的にも豊かになります。

そこから多くの実が結ばれていきます。

愛は話したり、考えたり、感じたりする以上のものです。

愛の関係が必要です。

イエス様は、私たちを愛して十字架に架かると話しただけではなく、実際に架かりました。

いのちを実際に捨てました。

喜んで自分を与えるのが愛です。

私たちのために十字架を負った主が語ったことばがあります。

【マタイの福音書１６章２４節】

それから、イエスは弟子たちに言われた。「だれでもわたしについて来たいと思うなら、自分を捨て、自分の十字架を負い、そしてわたしについて来なさい。

主を愛する者ならば 自分の十字架を負って主についていきます。

ある教会で 主の教えとは違って人間的な思いで「こんなに苦労の多い時代に 教会の中でも重たい話を聞くならば ストレスガ溜まって死にます。教会では慰めと平安と安息を得なければなりません。」といつも祝福のメッセージだけを伝えるところがあります。

主の十字架は愛です。

私たちを愛したので死にました。

私たちが負う十字架も愛の十字架です。主への愛です。

自分のストレスの方がもっと大切で、自分が負う十字架を嫌がって拒否することは 主を愛していない証拠です。

愛する人には十字架は決して重荷ではないです。

育児は大変ですが、それを重荷と思って育児を拒否するでしょうか？

大変でも子どもを愛するので犠牲を喜んで払います。

他の理由はありません。

主を愛する人は自分が負う十字架を見るのではなく、愛する主を見て、自分も十字架を負います。

イエス様に対する自分の愛に偽りがあるならば、それは愛ではないです。

愛のない者に主は分からないとまで言われました。

主を愛する者は 父なる神に愛され、イエス様にも愛されます。

愛の本質は まぎれもない愛です。

愛がないならば、それは値打ちも本質も中身もない形だけのむなしいものになります。

互いに愛することで私たちが主を愛していること、そして神を知っていることが分かります。

主を愛していますか？互いに愛していますか？
愛の実が結ばれていますか？

それとも自分だけを愛しながら満足していますか？
Σ(｀□´/)/

2016．5．8
聖日礼拝メッセージ

八戸ノ里キリスト教会

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テーマは 『 私のたましいが神を待ち望む理由 』 です

【詩篇６２編１－１２節】

私のたましいは黙って、ただ神を待ち望む。私の救いは神から来る。

神こそ、わが岩。わが救い。わがやぐら。私は決して、ゆるがされない。

おまえたちは、いつまでひとりの人を襲うのか。おまえたちはこぞって打ち殺そうとしている。あたかも、傾いた城壁が、ぐらつく石垣のように。

まことに、彼らは彼を高い地位から突き落とそうとたくらんでいる。彼らは偽りを好み、口では祝福し、心の中ではのろう。

私のたましいは黙って、ただ神を待ち望む。私の望みは神から来るからだ。

神こそ、わが岩。わが救い。わがやぐら。私はゆるがされることはない。

私の救いと、私の栄光は、神にかかっている。私の力の岩と避け所は、神のうちにある。

民よ。どんなときにも、神に信頼せよ。あなたがたの心を神の御前に注ぎ出せ。神は、われらの避け所である。

まことに、身分の低い人々は、むなしく、高い人々は、偽りだ。はかりにかけると、彼らは上に上がる。彼らを合わせても、息より軽い。

圧政にたよるな。略奪にむなしい望みをかけるな。富はふえても、それに心を留めるな。

神は、一度告げられた。二度、私はそれを聞いた。力は、神のものであることを。

主よ。恵みも、あなたのものです。あなたは、そのしわざに応じて、人に報いられます。

２月５日、熱海発大島行きの高速ジェット船が クジラと衝突し、海上を漂流していましたが、海上保安部の巡視船が救助に向かって彼らを助けました。

７４人が乗っていましたが、全員無事に助けることが出来ました。

クジラとぶつかって船がダメージを受けて漂流し始めましたが すぐに助けを求めたので助かりました。

最近ギリシャのエーゲ海では難民船が次々と漂流したり、沈んだりして多くの人々がいのちを落としています。

彼らがいのちを落としたのは、漂流しても助けを求めるところがなかったからです。

ですから、船に１つでも問題が起きてしまうと 助かることもなく、悲惨な結果に繋がってしまいます。
とても気の毒です。

助けを求めるところがあれば、多くの人が助かったと思います。

それを見ても、助けを求めるところがあるのと ないのとでは天と地ほどの差があります。

それで生死が決まってしまいます。

人生の海上で漂っている時に、助けを求めるところがある人は 本当に幸いです。

本文は、助けを求める所があったダビデの告白です。

助けを求めた後は、助けが来るまで じっと待つ姿が見られます。

これこそ神にすべてをゆだねている姿です。

さらにダビデは、自分がなぜ黙って、ただ神を待ち望むかについて語っています。

・すべての救いは 自分が待ち望む神から来る

この救いは、自分のいのちを狙う者からの救いはもちろん、たましいの救い、絶望からの救い、悪者からの救い、苦しみや患難からの救い、病気や痛みからの救いなども含まれた “すべての救い” です。

私たちが信じる神は “唯一の救い主” であるからです。

世界にはたくさんの宗教があり、「それぞれに救いがある」 と言いますが、まことの救いは、イエス様から来ることを知らないといけないです。

【使徒の働き４章１２節】

この方以外には、だれによっても救いはありません。天の下でこの御名のほかに、 私たちが救われるべき名は人に与えられていないからです。」

主は私たちの救い主です。

ですから苦しみに会った時には、人間的な方法や思いで救いを得ようとするのではなく、初めから絶対的な信頼を この神に置いて神に助けを求めることです。

これが救われる一番の近道です。

神様にすべての状況を話して 神の助けが来るまで神を待ち望むことです。

この詩篇を書いたダビデも、そのようにしていつも救い出されました。

彼は 救いを神に求めた後は、自分の信仰を次のように告白しながら保っていました。

【詩篇６２編１－２節】

私の救いは神から来る。

神こそ、わが岩。わが救い。わがやぐら。私は決して、ゆるがされない。

・すべての望みは 自分が待ち望む神にある

人間には様々な希望があります。

救いへの希望もあれば、叶えたい夢もあります。

しかし、人間の欲望が入った希望は むなしく終わることが多いです。

世にあるすべてのものを欲しいままに手に入れ、欲望をすべて満たしたソロモン王が告白したことばを聞いてみましょう。

【伝道者の書で１章１４節】

私は、日の下で行われたすべてのわざを見たが、なんと、すべてがむなしいことよ。風を追うようなものだ。

欲望から出た人間的な望みは消えて行くものです。

自分の欲望によって 永遠の喜びと満足を与えることはないですが、聖徒が持っている望みは それとは違います。

聖徒にある “望み” とはなんでしょうか？

【箴言１０章２８節】

正しい者の望みは喜びであり、悪者の期待は消えうせる。

これは、消えることのない喜びです。

【箴言１４章３２節】

悪者は自分の悪によって打ち倒され、正しい者は、自分の死の中にものがれ場がある。

正しい者は、たとえ死の瞬間でも 神に信頼しているので、永遠のいのちへの希望があります。

“死者の復活” という望みがあります。

この望みほど素晴らしい望みはありません。

これは神の恵みによって与えられる望みです。

【詩篇６２編７節】

私の救いと、私の栄光は、神にかかっている。私の力の岩と避け所は、神のうちにある。

この言葉は 私が辛かった時や、死にそうだった時、そして先が見えなかった時に、本当に力と希望を与えたことばでした。

よく このみことばを告白していました。

望みを抱いて忍耐しました。

他にも支えになったことばがあるので紹介します。

【詩篇６８編１９節】

ほむべきかな。日々、私たちのために、重荷をになわれる主。私たちの救いであられる神。

【詩篇１１８編１７節】

私は死ぬことなく、かえって生き、そして主のわざを語りつげよう。

【ローマ５章５節】

この希望は失望に終わることがありません。なぜなら、私たちに与えられた聖霊によって、神の愛が私たちの心に注がれているからです。

これらのことばを信じ、望みを持って神を待ち望みました。

そして大変な時期を乗り越えました。

ダビデ自身 いつもそのように助け出されました。

【詩篇６２編８節】

民よ。どんなときにも、神に信頼せよ。あなたがたの心を神の御前に注ぎ出せ。神は、われらの避け所である。

このように勧めています。

・神が一番安全な避け所であるから神をただ待ち望む

これから起こるかも知れない人生の苦難や嵐のための避け所を 必死で造ろうとするのが人間ですね。

財産、人間関係、地位など色々あります。

“それさえあれば助かる、何とかなる” と思いながら頼ります。

しかしそれは不完全であるので、一時的な避け所に過ぎません。

私たちには、安全で決して揺るがされない避け所が必要です。

神の中ほど安全な避け所はありません。

【詩篇６３編７－８節】

あなたは私の助けでした。御翼の陰で、私は喜び歌います。

私のたましいは、あなたにすがり、あなたの右の手は、私をささえてくださいます。

これは、彼がユダの荒野にいた時の告白ですが、避け所である神の中にいる姿です。

神に仕えていたすべての信仰の人たちも苦しみや迫害の中で似たような告白をしました。

【イザヤ書２５章４節】

あなたは弱っている者のとりで、貧しい者の悩みのときのとりで、あらしのときの避け所、暑さを避ける陰となられたからです。横暴な者たちの息は、壁に吹きつけるあらしのようだからです。

【エレミヤ書１７章１７節】

私を恐れさせないでください。あなたは、わざわいの日の、私の身の避け所です。

“神を 自分の一番安全な避け所” と思う聖徒になりましょう。

神に向かって人生の航路を固定しましょう。

なぜなら、神様だけが 私たちの人生に救いを与え、望みを与え、安全な避け所であるからです。

たとえ嵐にぶつかることがあっても主が助けて下さいます。

【詩篇１０７編２７－３１節】

彼らは酔った人のようによろめき、ふらついて分別が乱れた。

この苦しみのときに、彼らが主に向かって叫ぶと、主は彼らを苦悩から連れ出された。

主があらしを静めると、波はないだ。

波がないだので彼らは喜んだ。そして主は、彼らをその望む港に導かれた。

彼らは、主の恵みと、人の子らへの奇しいわざを主に感謝せよ。

2016．2．7
聖日礼拝メッセージ

八戸ノ里キリスト教会

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