【お知らせ】

今回をもちまして、ブログの更新を終了することになりました。
いつも見てくださった方々に心から感謝致します。
今後は、「今日のいのちのパンと祈り」、「3分バイブルボイス」をどうぞよろしくお願い致します。

テーマは 『 苦い根を取り除く 』 です

【ヘブル１２章１４－１７節】

すべての人との平和を追い求め、また、聖められることを追い求めなさい。聖くなければ、だれも主を見ることができません。

そのためには、あなたがたはよく監督して、だれも神の恵みから落ちる者がないように、また、苦い根が芽を出して悩ましたり、これによって多くの人が汚されたりすることのないように、

また、不品行の者や、一杯の食物と引き替えに自分のものであった長子の権利を売ったエサウのような俗悪な者がないようにしなさい。

あなたがたが知っているとおり、彼は後になって祝福を相続したいと思ったが、退けられました。涙を流して求めても、彼には心を変えてもらう余地がありませんでした。

神様を知っているというのは、神様を信じて信頼すること、神様のことばに従順することを意味します。

頭だけで理解するのではなく、神様のことばをそのまま信じて従う時に 神様が与える恵みと祝福を受けることが出来ます。

神様を信じると言いながらも、偶像崇拝や神様よりも信頼するものがあるならば、早くその罪を捨てて、神に立ち返らないといけないです。

神様はそういう者に裁きのメッセージを伝えますが、それでも立ち返らないなら、悔い改めの機会を失ってしまいます。

それは悲劇です。

神様は信じる者が聖くなること、神の恵みから落ちないようにと注意しました。

聖くなるために、歓喜の恵みから落ちないために必要なことは、自分の中にある苦い根を取り除くことです。

国にある苦い根、家系にある苦い根、自分の人生にある苦い根を取り除かないならば、それによって同じことが繰り返されます。

悪の習慣や行動が続く原因は、この苦い根が残されてあるからです。

苦い根には受けた傷による怒り、恨み、挫折感、苦しみと不平不満、思い煩い、肉の思い、偶像崇拝、悪意、奴隷の習性などがあります。

それらが自分の中に今もあるならば、苦い根があることを神様に告白し悔い改めることです。

赦しの恵みを神様に求めることです。

自分が赦されて初めて人も赦すことが出来ます。

そして苦いものを甘いものに変えることです。

すなわち苦いものを愛に変えることです。

苦いものを甘いものに変える方法の一つです。

【マタイの福音書５章４４節】

しかし、わたしはあなたがたに言います。自分の敵を愛し、迫害する者のために祈りなさい。

このようにする時に 苦い根の束縛から自由になることを経験します。

苦い根を放置するならば、霊的生活は根こそぎ倒れてしまいます。

神様との関係に問題が生じるからです。

ですから神の恵みを求めて赦しを実行し、愛していく時に神様の助けを受けます。

神様は努力する人を助けます。

【エペソ４章３１－３２節】

無慈悲、憤り、怒り、叫び、そしりなどを、いっさいの悪意とともに、みな捨て去りなさい。

お互いに親切にし、心の優しい人となり、神がキリストにおいてあなたがたを赦してくださったように、互いに赦し合いなさい。

神様を知っている人は、信仰の行いによってそれを見せることです。

ユダの１６代目のヨシヤ王は、国の中にあった偶像崇拝の苦い根を取り除くために、宗教改革を行いました。

ヨシヤ王は神様からこのような評価を受けました。

【第２列王記２３章２５節】

ヨシヤのように心を尽くし、精神を尽くし、力を尽くしてモーセのすべての律法に従って、主に立ち返った王は、彼の先にはいなかった。彼の後にも彼のような者は、ひとりも起こらなかった。

アーメン (･∀･)

2023．8．20
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テーマは 『 さばかれないために 』 です

【マタイの福音書７章１－５節】

さばいてはいけません。さばかれないためです。

あなたがたがさばくとおりに、あなたがたもさばかれ、あなたがたが量るとおりに、あなたがたも量られるからです。

また、なぜあなたは、兄弟の目の中のちりに目をつけるが、自分の目の中の梁には気がつかないのですか。

兄弟に向かって、『あなたの目のちりを取らせてください』などとどうして言うのですか。見なさい、自分の目には梁があるではありませんか。

偽善者よ。まず自分の目から梁を取りのけなさい。そうすれば、はっきり見えて、兄弟の目からも、ちりを取り除くことができます。

さばかれないためには、さばいてはいけないと主から言われました。

私たちはあまりにも簡単に判断して人をさばきます。

そしてそれを悪いとも思わないので、それが問題です。

神様は裁き主ですから、いつか私たちは 自分がさばいたことに対して自分もさばかれます。

ですから、さばくよりも “正しく分別する” ことが要求されます。

神のみこころを知る者として生きるためには知恵をもって分別することが大切です。

否定的な目を持っている人は いつも人をさばきます。

厳しくさばく人を見ると、他人に対して思いやりがなく、自分が悪いとは思わず、自分を合理化する人が多いです。

そしていつも人を裁いて心に傷を与え、また問題を起こします。

自分の問題や過ちに対しては認めず、図々しく人のことはさばきます。

主はさばくことに対して多くのことばを語りました。

警告を与えるためです。

それによって私たちが後に裁かれることがないようにするためです。

裁くことに関連することばです。

【ルカの福音書６章３７節】

さばいてはいけません。そうすれば、自分もさばかれません。人を罪に定めてはいけません。そうすれば、自分も罪に定められません。赦しなさい。そうすれば、自分も赦されます。

【ルカの福音書６章４１－４２節】

あなたは、兄弟の目にあるちりが見えながら、どうして自分の目にある梁には気がつかないのですか。

自分の目にある梁が見えずに、どうして兄弟に、『兄弟。あなたの目のちりを取らせてください』と言えますか。偽善者たち。まず自分の目から梁を取りのけなさい。そうしてこそ、兄弟の目のちりがはっきり見えて、取りのけることができるのです。

【ローマ２章１－３節】

ですから、すべて他人をさばく人よ。あなたに弁解の余地はありません。あなたは、他人をさばくことによって、自分自身を罪に定めています。さばくあなたが、それと同じことを行っているからです。

私たちは、そのようなことを行っている人々に下る神のさばきが正しいことを知っています。

そのようなことをしている人々をさばきながら、自分で同じことをしている人よ。あなたは、自分は神のさばきを免れるのだとでも思っているのですか。

【ローマ１４章１０節】

それなのに、なぜ、あなたは自分の兄弟をさばくのですか。また、自分の兄弟を侮るのですか。私たちはみな、神のさばきの座に立つようになるのです。

今はSNS時代ですので、人々は気軽に自分の主張や意見をたくさん発信しています。

その中には悪質な発言もとても多いです。

その罠にはまってはいけないです。

自分がだれかを裁いたならば、後にそれによって自分がさばかれます。

自分が忘れても神様は覚えています。

ですから他人をさばくのではなく、理解と共感、赦しと愛の心で仕えることです。

人のためにそうしますが、自分のためにもそれが恵みになります。

アーメン (･∀･)

2023．2．5
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テーマは 『 救いの真理 』 です

【エペソ２章１－９節】

あなたがたは自分の罪過と罪との中に死んでいた者であって、

そのころは、それらの罪の中にあってこの世の流れに従い、空中の権威を持つ支配者として今も不従順の子らの中に働いている霊に従って、歩んでいました。

私たちもみな、かつては不従順の子らの中にあって、自分の肉の欲の中に生き、肉と心の望むままを行い、ほかの人たちと同じように、生まれながら御怒りを受けるべき子らでした。

しかし、あわれみ豊かな神は、私たちを愛してくださったその大きな愛のゆえに、

罪過の中に死んでいたこの私たちをキリストとともに生かし、──あなたがたが救われたのは、ただ恵みによるのです──

キリスト・イエスにおいて、ともによみがえらせ、ともに天の所にすわらせてくださいました。

それは、あとに来る世々において、このすぐれて豊かな御恵みを、キリスト・イエスにおいて私たちに賜る慈愛によって明らかにお示しになるためでした。

あなたがたは、恵みのゆえに、信仰によって救われたのです。それは、自分自身から出たことではなく、神からの賜物です。

行いによるのではありません。だれも誇ることのないためです。

『あなたは救われましたか？』 と聞かれたら、どのように答えますか？

自分をクリスチャンだと思っている人は、すぐに『救われました』と言わないといけないです。

『救いとは何ですか？』と聞かれたらどう答えますか？

救われたならば きちんと説明をしないといけないです。

救いとは、イエス・キリストを信じ、受け入れる時に神の賜物として受けるものです。

救いは、人にとっていのちと同じです。

救われることによって得るもの、変わるものがあります。

• 罪過の中で死んでいた者がイエス・キリストによって永遠のいのちを得ます
• 罪の赦しを受けます。そして義と認められます
• 聖霊を受け、聖霊の証印が押されます
• 生まれ変わり、神の子どもになります
• 天国の民になります

このように救いの中には霊的祝福がたくさんあります。

このような素晴らしい救いを受けたい人は、聖書の真理を信じないといけないです。

次のことを信じていますか？

『神は創造主であり、今も存在している方、イエス・キリストは神の御子で、罪のない方であること。

十字架の上ですべての罪人のために代わりに死んだこと、そして三日後によみがえり、再び来られる方であること。

聖書は神のことばであること、キリストだけが唯一の救い主であること、また良い行いや人間の努力だけでは天国には入れない』 ことを信じないと、救われたとは言えないです。

なぜ救いは必要か

１．すべての人間が “罪人” であるからです

【ローマ３章１０節】

「義人はいない。ひとりもいない。

【ローマ３章２３節】

すべての人は、罪を犯したので、神からの栄誉を受けることができず、

自分に対してどのように思っていますか？

『罪人だ。罪を犯したことがない。良い人間だと思う。良心的に生きている。』

２．死んだ後にさばきがあるからです

【ヘブル９章２７節】

そして、人間には、一度死ぬことと死後にさばきを受けることが定まっているように、

これは神が人間に対して定めたことです。

しかしあなたは死後に対して どのように思っていますか？

• 神のさばきがある
• すべてがすでに終わった
• 死んでみないと分からない
• 考えたことない

３．罪に対する厳しい報いがあるからです

【ローマ６章２３節】

罪から来る報酬は死です。しかし、神の下さる賜物は、私たちの主キリスト・イエスにある永遠のいのちです。

ここで言う「死」とは、“第二の死” と言われるものです。

【ヨハネの黙示録２１章８節】

しかし、おくびょう者、不信仰の者、憎むべき者、人を殺す者、不品行の者、魔術を行う者、偶像を拝む者、すべて偽りを言う者どもの受ける分は、火と硫黄との燃える池の中にある。これが第二の死である。」

地獄で永遠に燃える火の池の中で苦しみ続けるのが 「第二の死」 ですから、神様は誰ひとり第二の死を受けて苦しんで欲しくないので、『みんなが救われて欲しい』 と願っています。

愛の神様は、罪人たちにその愛を実際に見せました。

その愛を知ることが出来るならば、救いを受けるために主を信じるでしょう。

【ローマ５章６－９節】

私たちがまだ弱かったとき、キリストは定められた時に、不敬虔な者のために死んでくださいました。

正しい人のためにでも死ぬ人はほとんどありません。情け深い人のためには、進んで死ぬ人があるいはいるでしょう。

しかし私たちがまだ罪人であったとき、キリストが私たちのために死んでくださったことにより、神は私たちに対するご自身の愛を明らかにしておられます。

ですから、今すでにキリストの血によって義と認められた私たちが、彼によって神の怒りから救われるのは、なおさらのことです。

４．どのような人が永遠のいのちを受けますか？

【第１ヨハネ５章１１－１２節】

そのあかしとは、神が私たちに永遠のいのちを与えられたということ、そしてこのいのちが御子のうちにあるということです。

御子を持つ者はいのちを持っており、神の御子を持たない者はいのちを持っていません。

救いを受けるのは、死んだ後では間に合わないです。

救いは生きている時だけに限られてあります。

もしこの内容を読んで、救いを受けたいならば、イエス・キリストを自分の救い主として信じて、口で告白して下さい。

【ローマ１０章９－１０節】

なぜなら、もしあなたの口でイエスを主と告白し、あなたの心で神はイエスを死者の中からよみがえらせてくださったと信じるなら、あなたは救われるからです。

人は心に信じて義と認められ、口で告白して救われるのです。

アーメン .｡ﾟ+.(･∀･)ﾟ+.ﾟ

2022．7．24
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テーマは 『 なぜ悔い改めが必要なのか 』 です

【ルカの福音書３章３－９節】

そこでヨハネは、ヨルダン川のほとりのすべての地方に行って、罪が赦されるための悔い改めに基づくバプテスマを説いた。

そのことは預言者イザヤのことばの書に書いてあるとおりである。「荒野で叫ぶ者の声がする。『主の道を用意し、主の通られる道をまっすぐにせよ。

すべての谷はうずめられ、すべての山と丘とは低くされ、曲がった所はまっすぐになり、でこぼこ道は平らになる。

こうして、あらゆる人が、神の救いを見るようになる。』」

それで、ヨハネは、彼からバプテスマを受けようとして出て来た群衆に言った。「まむしのすえたち。だれが必ず来る御怒りをのがれるように教えたのか。

それならそれで、悔い改めにふさわしい実を結びなさい。『われわれの父はアブラハムだ』などと心の中で言い始めてはいけません。よく言っておくが、神は、こんな石ころからでも、アブラハムの子孫を起こすことがおできになるのです。

斧もすでに木の根元に置かれています。だから、良い実を結ばない木は、みな切り倒されて、火に投げ込まれます。」

イエス・キリストが公の活動を始める前に遣わされた人物が バプテスマのヨハネでした。

彼が来ることはイザヤ預言者によって、ヨハネが生まれる７００年前に預言されました。

【イザヤ書４０章３－５節】

荒野に呼ばわる者の声がする。「主の道を整えよ。荒地で、私たちの神のために、大路を平らにせよ。

すべての谷は埋め立てられ、すべての山や丘は低くなる。盛り上がった地は平地に、険しい地は平野となる。

このようにして、主の栄光が現されると、すべての者が共にこれを見る。主の御口が語られたからだ。」

ヨハネが生まれるまでの４００年間は 預言者もなく、主からのことばもありませんでした。

空白の時間の後に 神はヨハネを遣わして、メシアである主の道を用意させました。

悔い改めてメシアを信じる心の準備をさせていました。

ヨハネが口を開いて語った最初のメッセージは『悔い改めと天国』でした。

悔い改めのメッセージは、当時のイスラエルの人々に一番必要なメッセージでした。

なぜなら彼らの宗教生活は偽善的、形式的だったからです。

メッセージの中心は常に『悔い改めなさい。天の御国が近づいた。』でした。

悔い改めにとって一番優先されることは、自分の罪に気付くことです。

罪によって私たちの心は汚れた心、荒れ地、いばらの心になっていました。

谷や山、丘、曲がった所、でこぼこ道などはすべて人間の心の状態です。

高慢な心、とがった性格、罪によって邪悪になった心では救われることが出来ないので、まず悔い改めて罪から離れて主に立ち返らないといけないです。

長いキリスト教歴史の中で すべての霊的覚醒、リバイバルは悔い改めから始まりました。

悔い改めは罪赦されるための条件です。

【マルコの福音書１章４節】

バプテスマのヨハネが荒野に現れて、罪の赦しのための悔い改めのバプテスマを宣べ伝えた。

【使徒の働き２章３８節】

そこでペテロは彼らに答えた。「悔い改めなさい。そして、それぞれ罪を赦していただくために、イエス・キリストの名によってバプテスマを受けなさい。そうすれば、賜物として聖霊を受けるでしょう。

【使徒の働き１９章４節】

そこで、パウロは、「ヨハネは、自分のあとに来られるイエスを信じるように人々に告げて、悔い改めのバプテスマを授けたのです」と言った。

ヨハネのメッセージは 悔い改めと天国に焦点を合わせていたので、とても強力で印象的でした。

ですから偽善的な宗教指導者たちの偽善を憎みました。

それでその人たちには『まむしのすえたち。』と言いました。

悔い改めることもなく、儀式的な宗教生活では天国に入ることは出来ないです。

天国どころか 神のさばきに会います。

悔い改めは、ただ口と心だけで済むものではなく、悔い改めにふさわしい実を結ばないと意味がないです。

行いがないと実が結ばれることはないです。

【マタイの福音書２１章４３節】

だから、わたしはあなたがたに言います。神の国はあなたがたから取り去られ、神の国の実を結ぶ国民に与えられます。

【使徒の働き２６章２０節】

ダマスコにいる人々をはじめエルサレムにいる人々に、またユダヤの全地方に、さらに異邦人にまで、悔い改めて神に立ち返り、悔い改めにふさわしい行いをするようにと宣べ伝えて来たのです。

自分の罪を自覚して神の前で罪を悔い改めるならば 罪赦され、御国の民になり、天国に入れますが、悔い改めることもなく、罪を持ったままでは神のさばきに会い、地獄へ行くしかないです。

これは神からのことばであって、人間のことばではないです。

アーメン (´；ω；`)

2021．10．24
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テーマは 『 父なる神とイエス様の関係 』 です

【ヨハネの福音書１２章４４－５０節】

また、イエスは大声で言われた。「わたしを信じる者は、わたしではなく、わたしを遣わした方を信じるのです。

また、わたしを見る者は、わたしを遣わした方を見るのです。

わたしは光として世に来ました。わたしを信じる者が、だれもやみの中にとどまることのないためです。

だれかが、わたしの言うことを聞いてそれを守らなくても、わたしはその人をさばきません。わたしは世をさばくために来たのではなく、世を救うために来たからです。

わたしを拒み、わたしの言うことを受け入れない者には、その人をさばくものがあります。わたしが話したことばが、終わりの日にその人をさばくのです。

わたしは、自分から話したのではありません。わたしを遣わした父ご自身が、わたしが何を言い、何を話すべきかをお命じになりました。

わたしは、父の命令が永遠のいのちであることを知っています。それゆえ、わたしが話していることは、父がわたしに言われたとおりを、そのままに話しているのです。」

人として来られたイエス様を信じる者もいれば、どんなに奇跡や不思議なわざ、または真理のことばを聞いても受け入れない人もいます。

見た目が自分たちと変わらないので神として認めることが出来ない人が多いです。

イエス様を知るためには 父なる神の存在と、二人の関係を知らないといけないです。

本文でイエス様は父なる神との関係に対して説明しながら信じるように語っておられます。

わたしを信じる者は わたしを遣わした方を信じること

人として来られたイエス様を信じることは、霊として存在しておられる神を信じることです。

父なる神がどんな方であるかの理解なしに 父なる神を信じることは不可能です。

イエス様を信じることも、父なる神との関係を知らないと信じることは出来ないです。

イエス様は父なる神によって世に遣わされた神のひとり子です。

イエス様を信じるためには、語ることばに耳を傾けることです。

神が人となって来られた方がひとり子イエス様です。

【ヨハネの福音書１章１４節】

ことばは人となって、私たちの間に住まわれた。私たちはこの方の栄光を見た。父のみもとから来られたひとり子としての栄光である。この方は恵みとまことに満ちておられた。

【ヨハネの福音書３章１６－１７節】

神は、実に、そのひとり子をお与えになったほどに、世を愛された。それは御子を信じる者が、ひとりとして滅びることなく、永遠のいのちを持つためである。

神が御子を世に遣わされたのは、世をさばくためではなく、御子によって世が救われるためである。

わたしを見る者は、わたしを遣わした方を見るのです

人として来られたイエス様の中には、父なる神にあるすべてのものがありました。

【コロサイ１章１９節】

なぜなら、神はみこころによって、満ち満ちた神の本質を御子のうちに宿らせ、」

父なる神と一つでした。

弟子であるピリポが「主よ。私たちに父を見せてください。そうすれば満足します。」と言われた時に、
「ピリポ。こんなに長い間あなたがたといっしょにいるのに、あなたはわたしを知らなかったのですか。わたしを見た者は、父を見たのです。どうしてあなたは、『私たちに父を見せてください』と言うのですか。

【ヨハネの福音書１章１８節】

いまだかつて神を見た者はいない。父のふところにおられるひとり子の神が、神を説き明かされたのである。

イエス様は光として来られました

父なる神も光です。

光として来られた目的は、信じる者たちが誰も闇の中にとどまることがないためです。

【ヨハネの福音書１２章３６節】

あなたがたに光がある間に、光の子どもとなるために、光を信じなさい。」

私たちが光であるイエス様を信じ受け入れる時に 光が私たちの中に入り、光の子どもになれます。

神のことばとイエス様、さばきに対してのことば

イエス様は父なる神からのことばだけを伝えました。

「わたしが話していることは、父がわたしに言われたとおりを、そのまま話しているのです。」

たとえイエス様のことばを受け入れない者に対しても、イエス様がさばくことはありません。

しかし、終わりの日に主が話したことばが その人を裁きます。

なぜならそれは父なる神のことばであるからです。

そのことばを拒んだ者は そのことばで裁かれます。

【ヨハネの福音書３章１７－１８節】

神が御子を世に遣わされたのは、世をさばくためではなく、御子によって世が救われるためである。

御子を信じる者はさばかれない。信じない者は神のひとり子の御名を信じなかったので、すでにさばかれている。

ユダヤ教の人たちは父なる神を信じるのにイエス様は信じないです。

どうなるでしょうか？

さばきの時に、神のことばが彼らをさばきます。

永遠のいのちは父の命令を守ること

その命令とは何でしょうか？

神が遣わしたイエス様を信じることです。

【ヨハネの福音書１７章１－３節】

イエスはこれらのことを話してから、目を天に向けて、言われた。「父よ。時が来ました。あなたの子があなたの栄光を現すために、子の栄光を現してください。

それは子が、あなたからいただいたすべての者に、永遠のいのちを与えるため、あなたは、すべての人を支配する権威を子にお与えになったからです。

その永遠のいのちとは、彼らが唯一のまことの神であるあなたと、あなたの遣わされたイエス・キリストとを知ることです。

私たちは神が遣わしたイエス様を通らないと、神に近づくことも天の御国に入ることも、光の子になることも、救いを受けることも、神との和解も、神との関係も不可能です。

イエス様を通してすべてが成り立っていることを知らないといけないです。

アーメン v(￣∇￣)v

2021．2．21
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テーマは 『 天と地が揺り動かされる 』 です

【へブル１２章２５－２９節】

語っておられる方を拒まないように注意しなさい。なぜなら、地上においても、警告を与えた方を拒んだ彼らが処罰を免れることができなかったとすれば、まして天から語っておられる方に背を向ける私たちが、処罰を免れることができないのは当然ではありませんか。

あのときは、その声が地を揺り動かしましたが、このたびは約束をもって、こう言われます。「わたしは、もう一度、地だけではなく、天も揺り動かす。」

この「もう一度」ということばは、決して揺り動かされることのないものが残るために、すべての造られた、揺り動かされるものが取り除かれることを示しています。

こういうわけで、私たちは揺り動かされない御国を受けているのですから、感謝しようではありませんか。こうして私たちは、慎みと恐れとをもって、神に喜ばれるように奉仕をすることができるのです。

私たちの神は焼き尽くす火です。

教会の中でも “惑わしのことば” を語る教会があります。

旧約の神は厳しく罰を与える神であるが、新約の神は恵みの神で、罰を与えることはないという教えは信じてはいけないです。

本文のことばに はっきりと書いてあります。

旧約では神はモーセに律法を与えました。

そして律法に違反すると必ずそれに相当する罰を受けました。

天からの警告を与えた方はイエス様ですが、その方の警告を聞かず、背を向けるならば「処罰を免れることができないのは当然ではありませんか。」と言われています。

それはもっと厳しい罰を受けることを意味します。

主の警告のことばは、特に信じる者に対して、目を覚まして、主に立ち返り、悔い改めて慎みと恐れを持って、神に喜ばれる生活をしなさいと言うことばです。

旧約では多くの預言者を遣わして警告しました。

イエス様が来られてからは主が直接警告しました。

しかし人々の態度は、昔も今もあまり変わらないです。

【エレミヤ書１６章１１－１２節】

あなたは彼らにこう言え。『あなたがたの先祖がわたしを捨て、──主の御告げ──ほかの神々に従い、これに仕え、これを拝み、わたしを捨てて、わたしの律法を守らなかったためだ。

また、あなたがた自身、あなたがたの先祖以上に悪事を働き、しかも、おのおの悪い、かたくなな心のままに歩み、わたしに聞き従わないので、

このように主を捨て、主のことばも守らず、悪事を働くものをいつまでも神が見て見ぬふりをすることはありません。

神は様々な災いを与えて彼らを懲らしめます。

自然災害（大雨、地震、干ばつ、雹など）、戦争、飢饉、疫病などで懲らしめます。

神が与える災いは、人間の力では絶対止めることも解決も出来ないです。

力ある神の手に落ちることは本当に恐ろしいことです。

私たちが災いに会わず、幸せに生きる道も主は教えて下さいました。

【申命記６章２４節】

それで、主は、私たちがこのすべてのおきてを行い、私たちの神、主を恐れるように命じられた。それは、今日のように、いつまでも私たちがしあわせであり、生き残るためである。

幸せになるために気を付けるべきことも教えて下さいました。

【申命記４章２３－２４節】

気をつけて、あなたがたの神、主があなたがたと結ばれた契約を忘れることのないようにしなさい。あなたの神、主の命令にそむいて、どんな形の彫像をも造ることのないようにしなさい。

あなたの神、主は焼き尽くす火、ねたむ神だからである。

しかし幸せになる道を捨てるならば、主の怒りの災いに会います。

主のことばに背いた国、民、個人に対して主はどのようなことをなさったのかは聖書にたくさん書いてあります。

• ウジヤ王、ミリアム（らい病）
• エジプト（１０の災い）
• イスラエルの民（燃える火との蛇、疫病）
• コラの事件（地震、焼き殺される、疫病）

これ以外にもたくさんあります。

これらのことは神が地と天を揺り動かす中で起きたことでした。

今は終わりの時代でもありますので、神はさらに地と天を揺り動かします。

すべてが揺り動かされます。

恐ろしい災いが次々と起こります。

今回のコロナウイルスで世界が受けたショックは想像以上です。

病気だけでなく、経済もダメになりました。

これから生活出来ない人がたくさん出てきます。

主は預言者たちを通して昔から次のことを警告しました。

【エレミヤ書１６章４節】

「彼らはひどい病気で死ぬ。彼らはいたみ悲しまれることなく、葬られることもなく、地面の肥やしとなる。また、剣とききんで滅ぼされ、しかばねは空の鳥や地の獣のえじきとなる。」

【エレミヤ書２３章１９－２０節】

見よ。主の暴風、──憤り──うずを巻く暴風が起こり、悪者の頭上にうずを巻く。

主の怒りは、御心の思うところを行って、成し遂げるまで去ることはない。終わりの日に、あなたがたはそれを明らかに悟ろう。

【ハバクク書３章５－６節】

その御前を疫病が行き、熱病はそのうしろに従う。

神は立って、地を測り、見渡して、諸国の民を震え上がらせる。とこしえの山は打ち砕かれ、永遠の丘は低くされる。しかし、その軌道は昔のまま。

天も地も神が揺り動かす理由は何でしょうか？

神の裁きであることを知らせるためです。

また 神の力を知らせ、神が世界を支配しておられることを知らせるためです。

神は災いを下して人間を統治する神ではなく、神に逆らっている人間であるにもかかわらず、私たちを愛してすべての人が救われることを願って、愛の懲らしめを与えます。

私たちがそれを知って 謙遜に主の前に進み、自分がどんなに悪い人間であるのかを認め、罪を悔い改め、主こそ神であることを認め、主を恐れ、主の御心の中にとどまりながら主が喜ぶ生き方をすることです。

主はそのような人を守って下さいます。

【詩篇９１編１４－１６節】

彼がわたしを愛しているから、わたしは彼を助け出そう。彼がわたしの名を知っているから、わたしは彼を高く上げよう。

彼が、わたしを呼び求めれば、わたしは、彼に答えよう。わたしは苦しみのときに彼とともにいて、彼を救い彼に誉れを与えよう。

わたしは、彼を長いいのちで満ち足らせ、わたしの救いを彼に見せよう。

アーメン (･∀･)

2020．4．19
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テーマは 『 今はどんな時なのか 』 です

【第２コリント６章１－２節】

私たちは神とともに働く者として、あなたがたに懇願します。神の恵みをむだに受けないようにしてください。

神は言われます。「わたしは、恵みの時にあなたに答え、救いの日にあなたを助けた。」確かに、今は恵みの時、今は救いの日です。

絶えず流れるのが時間です。

しかし、いつまでも この時間が続くことはないです。

なぜなら終わりがあると主が語って下さったからです。

終わりがある時間の中で生きているので、今がどんな時であるかを知る必要があります。

湯水のように使う時間が人間には与えられていないです。

人間の寿命も終わりがあります。

生まれる時があれば死ぬ時があります。

また次の箇所には このようなことばがあります。

【ヘブル９章２７節】

そして、人間には、一度死ぬことと死後にさばきを受けることが定まっているように、

死ぬことは誰も避けて通ることが出来ないので、人々はそれを受け止めます。

しかし、死後にさばきがあることを知らない人がほとんどです。

ですから そのための準備も出来ません。

クリスチャンは死後のさばきを知っているので、生きている時にそのための準備をしなければなりません。

準備するためには、今がどんな時なのかを知ることです。

本文でも時が語られてあります。

知恵ある人は、時を見分けることが出来ます。

しかし知恵のない人は、時を見分けることが出来ないので チャンスさえも無駄にしてしまいます。

主の働き人は “見張り人” です。

見張り人は時を見分ける人でなければなりません。

パウロは神の働き人として、また時の見張り人として勧めました。

今がどんな時なのかを教えました。

今はどんな時ですか。

そして自分にとって今どんな時ですか。

恵みの時です

恵みの時とは、罪人が悔い改める時です。

悔い改めることが なぜ恵みでしょうか？

自分が罪人である認識がない人は、罪のまま生きて死に、裁かれて永遠の死を迎えます。

しかし悔い改めて主に立ち返ることは、神にＵターンすることです。

Ｕターンして神の所に立ち返るならば、主から罪の赦しと救いの恵みを受けます。

人間は自分の力で、悔い改めることが出来ないです。

神の恵みによって初めて心から悔い改めることが出来ます。

今は罪人たちが悔い改めて恵みを受ける時です。

【第２ペテロ３章９節】

主は、ある人たちがおそいと思っているように、その約束のことを遅らせておられるのではありません。かえって、あなたがたに対して忍耐深くあられるのであって、ひとりでも滅びることを望まず、すべての人が悔い改めに進むことを望んでおられるのです。

救いの時です

今は救いの時です。

この世が終わるまでが救いの時です。

世がいつ終わるかは分かりませんが、終わりが来るならば救いのチャンスはありません。

神が罪に汚れた世をすぐに滅ぼさないのは、１人でも多くの人が救われてほしいからです。

主の忍耐を軽んじてはならないです。

【第２ペテロ３章１５節】

また、私たちの主の忍耐は救いであると考えなさい。それは、私たちの愛する兄弟パウロも、その与えられた知恵に従って、あなたがたに書き送ったとおりです。

従順の時です

信じる者にとっては神に従順する時です。

【マタイの福音書７章２４－２５節】

だから、わたしのこれらのことばを聞いてそれを行う者はみな、岩の上に自分の家を建てた賢い人に比べることができます。

雨が降って洪水が押し寄せ、風が吹いてその家に打ちつけたが、それでも倒れませんでした。岩の上に建てられていたからです。

救われた人が神のことばに従順することが、自分の家を建てる行為であると例えました。

神は私たちが従順の実を結ぶように時間を与えています。

それを十分に活用するのが良いしもべです。

神は良い実を結ぶ人に良い報いを与えます。

準備する時です

信じる人たちはイエス様の再臨を待ち望んでいます。

「天に行って場所を用意したら、また来て、あなたがたをわたしのところに迎え入れる。」
とイエス様は約束して下さいました。

目を覚まして用意していなさいと言われました。

迎える用意、天に入るための準備をする時間です。

【エペソ５章１５－１７節】

そういうわけですから、賢くない人のようにではなく、賢い人のように歩んでいるかどうか、よくよく注意し、

機会を十分に生かして用いなさい。悪い時代だからです。

ですから、愚かにならないで、主のみこころは何であるかを、よく悟りなさい。

アーメン ヽ(TдT)ノ

2019．9．8
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テーマは 『 主の十字架の苦難と臨終 』 です

【マタイの福音書２７章４５－５０節】

さて、十二時から、全地が暗くなって、三時まで続いた。

三時ごろ、イエスは大声で、「エリ、エリ、レマ、サバクタニ。」と叫ばれた。これは、「わが神、わが神。どうしてわたしをお見捨てになったのですか」という意味である。

すると、それを聞いて、そこに立っていた人々のうち、ある人たちは、「この人はエリヤを呼んでいる」と言った。

また、彼らのひとりがすぐ走って行って、海綿を取り、それに酸いぶどう酒を含ませて、葦の棒につけ、イエスに飲ませようとした。

ほかの者たちは、「私たちはエリヤが助けに来るかどうか見ることにしよう」と言った。

そのとき、イエスはもう一度大声で叫んで、息を引き取られた。

過去の苦しい記憶を、いつまでも覚えていることは良くないことです。

なぜなら、その記憶が 今の幸せも消してしまうからです。

それがあったから今の幸せがある と、肯定的に思うならば問題はないですが、過去の苦しい記憶に支配されているならば、その苦しみは いつまでも続きます。

ですから、良かったことは長く覚えていても、辛い記憶は早く忘れることが良いです。

イエス様は主のことで、私たちが忘れてはならないことがあると語りました。

“主がよくして下さったことと、主の十字架の苦難を忘れてはならない” ことです。

主が受けた苦しみは 主が覚えるのではなく、私たちが覚えることです。

そうしないといけないです。

「主が受けた苦しみを、いつまでも覚えてそれを記念とすること」は主からの命令でもあります。

主の十字架の死がなかったならば、罪人が救われる根拠も保証もありません。

罪人たちを救うために、主がどれほどの恥辱と苦難を実際に受けたかを知らないならば、救いの価値も分かりません。

主ご自身がどれほどの犠牲を払ったのかを、もう一度 この受難週に考えたいと思います。

主の十字架の苦難と臨終の姿を伝えます。

十字架にかかった時刻

十字架にかかったのは 午前９時でした。

そして、臨終までかかった時間は ６時間でした。

正午から３時までは ユダの全地が暗くなりました。

なぜ暗くなったでしょうか？

神の子を十字架につけて殺したユダヤ人に対する “神の厳しいさばきのしるし” とも言えます。

昔、エジプトに対して 神がさばきを下した時に、暗闇を送ったことがありました。

【出エジプト記１０章２１－２３節】

主はモーセに仰せられた。「あなたの手を天に向けて差し伸べ、やみがエジプトの地の上に来て、やみにさわれるほどにせよ。」

モーセが天に向けて手を差し伸ばしたとき、エジプト全土は三日間真っ暗やみとなった。

三日間、だれも互いに見ることも、自分の場所から立つこともできなかった。しかしイスラエル人の住む所には光があった。

イスラエル人を迫害したエジプトの民に、神はさばきを下しました。

そして主イエスを迫害し殺したイスラエルの民に対しても、主は同じくさばきを行います。

その “しるし” としての暗やみと言えます。

最後に何を叫んだのか

主は死ぬ前に、最後の力を振り絞って何を叫んだでしょうか？

「エリ、エリ、レマ、サバクタニ」でした。

これは詩篇２２編１節の成就でした。

「わが神、わが神。どうして、わたしをお見捨てになったのですか」と叫びました。

父なる神との結びつきが強かった主の口から出る このことばは、イエス様の “霊の叫び” でした。

母親に捨てられた時に、幼子が「ママ、行かないで」と泣き叫ぶ時の叫びと、お腹が空いて泣き叫ぶ声が同じでしょうか？

捨てられた時の叫びは、恐れと不安、孤独から来る たましいの叫びです。

神のひとり子イエス様が、なぜ父なる神から捨てられ辛い目に会わないといけなかったでしょうか？

それは “人類の罪の問題と罪の深刻性” でした。

そして「その人類を贖うための大使命」が、イエス様に懸かっていたからです。

人類の罪を背負って 十字架にかかったイエス様は、罪に対する裁きをその身に受け、死ななければなりませんでした。

愛の目だけで見るならば、神がイエス様を十字架につけて見捨てることは出来ません。

しかし罪に対して正しい裁きを行う神の目で見るならば、捨てられて死刑を受けることは罪に対する当然の報いでした。

そこには 少しの憐れみも愛もありませんでした。

十字架でのイエス様は、神の裁きを受ける姿でした。

神の裁きを受けなければならないほど、人類の罪は深刻でした。

イエス様が受けた苦しみは、恐ろしい肉体の苦しみがありました。

そして人々から受けた侮辱やののしり、あざけり、愛する者たちの裏切りによる 精神的な苦しみがありました。

しかし、最もイエス様が感じた苦しみは、しばらくの間でも父なる神と断絶しなければならない “霊的苦悩” でした。

しかし、主は 全人類のために 自分を贖いのいけにえとしてささげることを決心したので、すべての苦しみをその身に受け、最後まで主の御心に従順しました。

深刻な混乱と苦しみの中でも、ただ父なる神を見上げ、すべてを委ねたので真の勝利を得ることが出来ました。

主の臨終の姿

主は最後に、もう一度大声で叫んで息を引き取りました。

どのようなことばが最後のことばになったでしょうか。

【ヨハネの福音書１９章３０節】

イエスは、酸いぶどう酒を受けられると、「完了した」と言われた。そして、頭をたれて、霊をお渡しになった。

「完了した」は、自分の使命をすべて成し遂げたという “勝利宣言” でした。

人生を全うした意味ではありません。

主は３３歳という若さでした。寿命を全うして死ぬ年ではありません。

神のみこころを全うするために来られ、その働きを終えたという意味です。

そして、続いて語ったことばが 次の箇所にあります。

【ルカの福音書２３章４６節】

イエスは大声で叫んで、言われた。「父よ。わが霊を御手にゆだねます。」こう言って、息を引き取られた。

自分のたましいを、いのちの主権者である父なる神に委ねました。

神が受け取ったイエス様の霊は、どんなに尊い霊でしょうか。

もし宝石に例えるならば、光輝いて見ることが出来ない輝きのある霊だと思います。

罪のために汚れて暗くなった人類の醜い霊とは到底比べることも出来ないものです。

父なる神の手に委ねられた主の霊は、再びいのちを得て 世の光としてよみがえります。

来週はイースターです。

主は、私たちのために十字架にかかって死に、また 私たちのためによみがえりました。

そのことを信じていますか？

アーメン ヽ(TдT)ノ

2018．3．25
受難週礼拝メッセージ

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テーマは 『 忠実なしもべと悪いしもべ 』 です

【マタイの福音書２４章４４－５１節】

だから、あなたがたも用心していなさい。なぜなら、人の子は、思いがけない時に来るのですから。

主人から、その家のしもべたちを任されて、食事時には彼らに食事をきちんと与えるような忠実な賢いしもべとは、いったいだれでしょう。

主人が帰って来たときに、そのようにしているのを見られるしもべは幸いです。

まことに、あなたがたに告げます。その主人は彼に自分の全財産を任せるようになります。

ところが、それが悪いしもべで、『主人はまだまだ帰るまい』と心の中で思い、

その仲間を打ちたたき、酒飲みたちと飲んだり食べたりし始めていると、

そのしもべの主人は、思いがけない日の思わぬ時間に帰って来ます。

そして、彼をきびしく罰して、その報いを偽善者たちと同じにするに違いありません。しもべはそこで泣いて歯ぎしりするのです。

本文は、主の再臨と 世の終わりに起こることを語る中で 出てきた話です。

重要な内容です。

自分たちがどのように評価され、どのような報いを受けるかに耳を傾けないといけないです。

主の再臨まで しもべたちは評価されませんでした。

しかし再臨があると、各自の働きに対する 主の評価が下されます。

そこで忠実なしもべと 悪いしもべが分かれます。

そして それにふさわしい報いも与えられます。

主は 正確に敏速に評価を下します。

誰が忠実なしもべで、誰が悪いしもべであると語ったでしょうか？

忠実なしもべ とは

食事の時には、食事をきちんと与えるしもべです。

本文の しもべ は、聖徒たちを 神のみことばで養う 教会の指導者です。

次の箇所では、しもべを “管理人” とも言われました。

【ルカの福音書１２章４２節】

主は言われた。「では、主人から、その家のしもべたちを任されて、食事時には彼らに食べ物を与える忠実な賢い管理人とは、いったいだれでしょう。

主はまず、指導者から調べます。

忠実なしもべとは、食事時には聖徒たちに食事をきちんと与えるしもべです。

すなわち聖徒たちに 霊の糧である “神のことば” を食事時にいつも与えるしもべです。

そのために指導者が備えないといけない ２つの大切なことは、“忠実と知恵” です。

【第１コリント４章２節】

この場合、管理者には、忠実であることが要求されます。

【コロサイ３章１６節】

キリストのことばを、あなたがたのうちに豊かに住まわせ、知恵を尽くして互いに教え、互いに戒め、詩と賛美と霊の歌とにより、感謝にあふれて心から神に向かって歌いなさい。

テモテの手紙は “牧会書簡” と言われますが、パウロは教会の指導者であるテモテに色々とアドバイスしました。

そこでも霊の糧を与えることの重要さを教えました。

【第２テモテ２章２節】

多くの証人の前で私から聞いたことを、他の人にも教える力のある忠実な人たちにゆだねなさい

【第２テモテ２章１５節】

あなたは熟練した者、すなわち、真理のみことばをまっすぐに説き明かす、恥じることのない働き人として、自分を神にささげるよう、努め励みなさい。

神のことばで聖徒たちを正しく教え、指導するしもべが忠実なしもべで、神はそのしもべを喜びます。

主人の立場から見ると、任された働きを忠実に行うことほど 嬉しいことはないです。

神のことばは 魂を生き返らせ、信仰を育て、神を知るために なくてはならないものですから、忠実なしもべはそれをし続けます。

また忠実で知恵ある聖徒は その教えを喜び、日々その教えを守りながら成長します。

悪いしもべ とは

悪いしもべの心には、ある思いがありました。

それは「主人はまだまだ帰るまい」という思いです。

それは、間違えた思いですが、本人はそれに対して確信を持っています。

そして自分が管理人である使命も忘れていました。

ですから 自分に任されたことに不忠実だけでなく、任されたことに忠実なしもべたちを妬み、攻撃したり、妨害しました。

主人の財産を勝手に使ったり、自分の欲のために使いました。

食事時にきちんと食事を与えることがありません。

悪いしもべが聖徒に与えるものは 神のことばよりは世間話、人間の教え、曲がった教えが多いです。

（パウロは）テモテに対しても、そういう者にならないように注意を与えました。

【第２テモテ２章１６－１８節】

俗悪なむだ話を避けなさい。人々はそれによってますます不敬虔に深入りし、

彼らの話は癌のように広がるのです。ヒメナオとピレトはその仲間です。

彼らは真理からはずれてしまい、復活がすでに起こったと言って、ある人々の信仰をくつがえしているのです。

神のことばを正しく語らない悪いしもべが大勢います。

しかし彼らは、いつまでも働きをしていますし、大きな教会をやっている人もいます。

それを見て、“神のしもべ” だと評価する人も多いですが、神は彼らを “悪いなまけたしもべ” と呼びます。

そして彼らに対して、とても厳しい裁きを下します。

人が集まるので指導者は自分を “悪いしもべ” だと思わないかも知れません。

しかし、なぜ悪いしもべの所に人が集まって来るでしょうか？

その人たちの教えを喜んで聞く人たちが存在するからです。

霊的なことに無知な人たちが惑わされて その教えを聞きます。

【第２テモテ４章３－４節】

というのは、人々が健全な教えに耳を貸そうとせず、自分につごうの良いことを言ってもらうために、気ままな願いをもって、次々に教師たちを自分たちのために寄せ集め、真理から耳をそむけ、空想話にそれて行くような時代になるからです。

この人たちの将来はどうなるでしょうか？

霊のききんに遭います。

みことばがないので、その信仰生活に聖霊の働きはありません。

まるで摂取障害にかかった人のように、指導者も聖徒たちも みことばを食べないので栄養失調になります。

その信仰は生きた信仰ではないです。

みことばを正しく教えず、聖徒たちを飢え死にさせるような しもべは、主人から厳しい処分を受けます。

聖徒たちも真理から耳をそむけて、脇道にそれるならば、惑わしの霊の奴隷にされ 悲惨な目に遭います。

主は忠実なしもべを探しています。
決して悪いしもべではありません。

目を覚まして、自分たちは 忠実な管理人としての働きをしているかを調べてみて下さい。

間違った確信や錯覚で 恵みから落ちることがないようにしましょう。
アーメン ヽ(TдT)ノ

2017．12．3
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テーマは 『 もし愛がないならば 』 です

【第１コリント１３章１－３節】

たとい、私が人の異言や、御使いの異言で話しても、愛がないなら、やかましいどらや、うるさいシンバルと同じです。

また、たとい私が預言の賜物を持っており、またあらゆる奥義とあらゆる知識とに通じ、また、山を動かすほどの完全な信仰を持っていても、愛がないなら、何の値うちもありません。

また、たとい私が持っている物の全部を貧しい人たちに分け与え、また私のからだを焼かれるために渡しても、愛がなければ、何の役にも立ちません。

今日のことばは、心にしっかりと止めないと 後に大変なことになります。

愛がすべてのいのちの源で、愛があれば価値があり、命があるのに、愛がないなら いのちも価値もないことを教えています。

みことばを知って本気にしていましたか？
それとも、今まで頭に入れただけでしたか？

この愛の価値と重要性は すでにイエス様から聞いています。

【マタイの福音書２２章３６－４０節】

「先生。律法の中で、たいせつな戒めはどれですか。」

そこで、イエスは彼に言われた。「『心を尽くし、思いを尽くし、知力を尽くして、あなたの神である主を愛せよ。』

これがたいせつな第一の戒めです。

『あなたの隣人をあなた自身のように愛せよ』という第二の戒めも、それと同じようにたいせつです。

律法全体と預言者とが、この二つの戒めにかかっているのです。」

このように、“大切な愛” に対して、人々は軽く考えますが、主は決して愛を軽く考えたことがありません。

いつか私たちは、主の前に立って、主から裁きを受けます。

その時、神の裁きの基準も、“私たちが神を愛したのか、隣人を愛したのか” が一番の裁きの対象になります。

そこで人々は戸惑うでしょう。

愛が裁きの対象になるとは考えなかったからです。

この世では そういうものが裁きの対象には全くならないです。

しかし神は 人の心を見る方です。

行動の内側にある目的や動機に目を向ける方です。

そして、しっかりと調べる方です。

もし、私たちが熱心に主の働きをしても、そこに愛がないならば どうなりますか。

“異言、預言、知識、完全な信仰” などは、聖霊の賜物であり、“善行、献身” などは それによって現れた実でもあります。

神が下さった素晴らしい賜物で、良い実を結ぶことは主が喜ぶことです。

主が喜ぶことをしたにも関わらず、ある人々の働きは評価されません。

その理由として挙げられたのが「愛」でした。

本文にもあるように、その人の中に愛がないならば、何の値うちもないものと評価されます。

聖徒は神の働きをすれば、当然良い報いを受けるものだと期待しますが、神は みんなが同じ報いを受けることはないと教えました。

反対に厳しい目に会う者もいることを語りました。

【マタイの福音書７章２２－２３節】

その日には、大ぜいの者がわたしに言うでしょう。『主よ、主よ。私たちはあなたの名によって預言をし、あなたの名によって悪霊を追い出し、あなたの名によって奇蹟をたくさん行ったではありませんか。』

しかし、その時、わたしは彼らにこう宣告します。『わたしはあなたがたを全然知らない。不法をなす者ども。わたしから離れて行け。』

大いに期待した者たちが報われることもなく、悲惨なことに追い出されることになりました。

どのような理由で追い出されたと思いますか？

彼らに愛がなかったからです。

彼らは最初から愛がなかった者でしたか？
―― そうではないです。

彼らはみな、神を愛して神に従いました。

しかし、主の働きをしていく中で、彼らの愛が変わっていきました。

最初は主を愛し、魂を愛して一生懸命働きました。

しかし働きが続く中で、教会が大きくなるにつれて、彼らの愛が変わってしまいました。

そして心が主から離れるようになりました。

彼らは、教会や働き、自分自身をもっと愛する者になりました。

また ある者は富、ある者は世のもの、ある者は権力、ある者は快楽 を愛するようになりました。

表の働きには変化はありません。

しかし彼らは主への初めの愛から離れてしまいました。

エペソ教会に語った主のことばで確認することが出来ます。

エペソ教会は立派な働きをした教会でした。

信徒たちも熱心で、奇跡や賜物、みことばへの理解、霊的戦いなど すべてが揃った教会でした。

自分たちには 何の問題もないと思っていました。

しかし意外なことで主から非難されました。

【ヨハネの黙示録２章４－５節】

しかし、あなたには非難すべきことがある。あなたは初めの愛から離れてしまった。

それで、あなたは、どこから落ちたかを思い出し、悔い改めて、初めの行いをしなさい。もしそうでなく、悔い改めることをしないならば、わたしは、あなたのところに行って、あなたの燭台をその置かれた所から取りはずしてしまおう。

恐ろしいことばです。

燭台を取り外すことは、“教会を消す” という意味です。

なぜ、そこまですると思いますか？

教会はキリストの十字架の犠牲の愛によって出来た “愛の共同体” であり、神の愛を伝え、愛を実践する所なので、その力を失ったならば存在する目的がないからです。

なぜ、よく働いたクリスチャンたち、牧師たちの中で地獄に行く者がいますか？

彼らも最初は主を愛する者でした。

愛によって良い働きをしました。

しかし、途中から 彼らの愛が変わってしまいました。

イエス様よりも違うものをもっと愛する者になりました。

そして、死ぬまで それを愛し、悔い改めなかったので、彼らは地獄に行きました。

あり得ないことだと思ってはいけないです。

イエス様を一度裏切ったペテロに、再び使命を与える時に イエス様は何を彼に確認したでしょうか。

ヨハネの福音書２１章１５－１８節 のことばの中にあります。

三度も主が彼に確認したことは、「ヨハネの子シモン。あなたは、この人たち以上に、わたしを愛しますか。」でした。

主を一番に愛する心があるかどうかを確認しました。

主を一番に愛さず、働きをするならば、そこには別の目的があり、その人は結局 その目的のために働いたことになります。

ですからその働きは、主の働きにはならないので、主はそれを認めず、彼らは主とは関係のない働きをした者になります。

いま誰を一番愛していますか？

主ですか？
それとも、違うものですか ――。

この教会でも、主を愛さなくなった人たちがいます。

教会からも遠ざかりました。今、どこに向かっているでしょうか。

主を愛して奉仕をしていますか。

それとも別の目的があってやっていますか？

自分の心を点検してみて下さい。

あとで嘆くことがないように、初めの愛に戻るために悔い改めましょう。

役に立たないしもべにならないように、愛によって働きをする者になりましょう。
(･∀･)

2017．7．23
聖日礼拝メッセージ

八戸ノ里キリスト教会

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