テーマは 『 救いの真理 』 です

【エペソ２章１－９節】

あなたがたは自分の罪過と罪との中に死んでいた者であって、

そのころは、それらの罪の中にあってこの世の流れに従い、空中の権威を持つ支配者として今も不従順の子らの中に働いている霊に従って、歩んでいました。

私たちもみな、かつては不従順の子らの中にあって、自分の肉の欲の中に生き、肉と心の望むままを行い、ほかの人たちと同じように、生まれながら御怒りを受けるべき子らでした。

しかし、あわれみ豊かな神は、私たちを愛してくださったその大きな愛のゆえに、

罪過の中に死んでいたこの私たちをキリストとともに生かし、──あなたがたが救われたのは、ただ恵みによるのです──

キリスト・イエスにおいて、ともによみがえらせ、ともに天の所にすわらせてくださいました。

それは、あとに来る世々において、このすぐれて豊かな御恵みを、キリスト・イエスにおいて私たちに賜る慈愛によって明らかにお示しになるためでした。

あなたがたは、恵みのゆえに、信仰によって救われたのです。それは、自分自身から出たことではなく、神からの賜物です。

行いによるのではありません。だれも誇ることのないためです。

『あなたは救われましたか？』 と聞かれたら、どのように答えますか？

自分をクリスチャンだと思っている人は、すぐに『救われました』と言わないといけないです。

『救いとは何ですか？』と聞かれたらどう答えますか？

救われたならば きちんと説明をしないといけないです。

救いとは、イエス・キリストを信じ、受け入れる時に神の賜物として受けるものです。

救いは、人にとっていのちと同じです。

救われることによって得るもの、変わるものがあります。

• 罪過の中で死んでいた者がイエス・キリストによって永遠のいのちを得ます
• 罪の赦しを受けます。そして義と認められます
• 聖霊を受け、聖霊の証印が押されます
• 生まれ変わり、神の子どもになります
• 天国の民になります

このように救いの中には霊的祝福がたくさんあります。

このような素晴らしい救いを受けたい人は、聖書の真理を信じないといけないです。

次のことを信じていますか？

『神は創造主であり、今も存在している方、イエス・キリストは神の御子で、罪のない方であること。

十字架の上ですべての罪人のために代わりに死んだこと、そして三日後によみがえり、再び来られる方であること。

聖書は神のことばであること、キリストだけが唯一の救い主であること、また良い行いや人間の努力だけでは天国には入れない』 ことを信じないと、救われたとは言えないです。

なぜ救いは必要か

１．すべての人間が “罪人” であるからです

【ローマ３章１０節】

「義人はいない。ひとりもいない。

【ローマ３章２３節】

すべての人は、罪を犯したので、神からの栄誉を受けることができず、

自分に対してどのように思っていますか？

『罪人だ。罪を犯したことがない。良い人間だと思う。良心的に生きている。』

２．死んだ後にさばきがあるからです

【ヘブル９章２７節】

そして、人間には、一度死ぬことと死後にさばきを受けることが定まっているように、

これは神が人間に対して定めたことです。

しかしあなたは死後に対して どのように思っていますか？

• 神のさばきがある
• すべてがすでに終わった
• 死んでみないと分からない
• 考えたことない

３．罪に対する厳しい報いがあるからです

【ローマ６章２３節】

罪から来る報酬は死です。しかし、神の下さる賜物は、私たちの主キリスト・イエスにある永遠のいのちです。

ここで言う「死」とは、“第二の死” と言われるものです。

【ヨハネの黙示録２１章８節】

しかし、おくびょう者、不信仰の者、憎むべき者、人を殺す者、不品行の者、魔術を行う者、偶像を拝む者、すべて偽りを言う者どもの受ける分は、火と硫黄との燃える池の中にある。これが第二の死である。」

地獄で永遠に燃える火の池の中で苦しみ続けるのが 「第二の死」 ですから、神様は誰ひとり第二の死を受けて苦しんで欲しくないので、『みんなが救われて欲しい』 と願っています。

愛の神様は、罪人たちにその愛を実際に見せました。

その愛を知ることが出来るならば、救いを受けるために主を信じるでしょう。

【ローマ５章６－９節】

私たちがまだ弱かったとき、キリストは定められた時に、不敬虔な者のために死んでくださいました。

正しい人のためにでも死ぬ人はほとんどありません。情け深い人のためには、進んで死ぬ人があるいはいるでしょう。

しかし私たちがまだ罪人であったとき、キリストが私たちのために死んでくださったことにより、神は私たちに対するご自身の愛を明らかにしておられます。

ですから、今すでにキリストの血によって義と認められた私たちが、彼によって神の怒りから救われるのは、なおさらのことです。

４．どのような人が永遠のいのちを受けますか？

【第１ヨハネ５章１１－１２節】

そのあかしとは、神が私たちに永遠のいのちを与えられたということ、そしてこのいのちが御子のうちにあるということです。

御子を持つ者はいのちを持っており、神の御子を持たない者はいのちを持っていません。

救いを受けるのは、死んだ後では間に合わないです。

救いは生きている時だけに限られてあります。

もしこの内容を読んで、救いを受けたいならば、イエス・キリストを自分の救い主として信じて、口で告白して下さい。

【ローマ１０章９－１０節】

なぜなら、もしあなたの口でイエスを主と告白し、あなたの心で神はイエスを死者の中からよみがえらせてくださったと信じるなら、あなたは救われるからです。

人は心に信じて義と認められ、口で告白して救われるのです。

アーメン .｡ﾟ+.(･∀･)ﾟ+.ﾟ

2022．7．24
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テーマは 『 主の御名をほめたたえよ 』 です

【詩篇１０３編１－５節】

主よ。深い淵から、私はあなたを呼び求めます。

主よ。私の声を聞いてください。私の願いの声に耳を傾けてください。

主よ。あなたがもし、不義に目を留められるなら、主よ、だれが御前に立ちえましょう。

しかし、あなたが赦してくださるからこそあなたは人に恐れられます。

私は主を待ち望みます。私のたましいは、待ち望みます。私は主のみことばを待ちます。

２０２１年最後の礼拝です。

どんなメッセージが一番ふさわしいかを考えた時に、主の御名をほめたたえることが一番だと思いました。

賛美のいけにえと感謝のいけにえは主が喜びます。

今日の詩篇のことばは ダビデが書いたもので、ダビデは神に愛された人物でした。

彼が神を愛し、神が喜ぶことをいつもしたからです。

神に嫌われる人を見ると、いつも神が嫌がることだけをするので神に嫌われます。

詩篇は１５０編までありますが、最後にあることばが『息のある者はみな主をほめたたえよ。ハレルヤ。』です。

主をほめたたえることは、主の御名を崇めることです。

主に栄光をささげることです。

ですから今年最後の礼拝は、主をほめたたえたいと思いました。

心と思いを込めて主をほめたたえるならば、主が喜ぶに違いありません。

自分のたましいに言い聞かせましょう。

『わがたましいよ。主をほめたたえよ。』と。

私たちが偉大な主の御名をほめたたえることは当然なことです。

人間として当然すべきことです。

そして主は私たちに多くの恵みを下さったので、さらに私たちは感謝の心を込めて 主をほめたたえることです。

パノラマ写真のように一年間の自分の人生を振り返ってみて下さい。

何が見えますか？

私には最初からここまで主の恵みが見えます。

主がどれほど良くして下さったのか、その恵みを思い出します。

心に不安と恐れではなく、平安と喜びを主は一年中下さいました。

ある人たちは毎日が心配で、自分に何も降りかかっていないのに、コロナや病気、事故に遭うのではないかと常に不安を抱えながら生きています。

辛いと思います。

ですから主にある平安を持ちながら生きたことは、何よりも恵みでした。

そして今年も罪を犯しながら生きてきましたが、いつも主の前で悔い改めました。

主はその祈りを聞いて罪を赦して下さいました。

ここにも主の大きな恵みがありました。

どんな人が幸いな人ですか？

罪赦された人です。

【詩篇３２編１節】

幸いなことよ。そのそむきを赦され、罪をおおわれた人は。

罪赦されたので心も体も守られ、平安がありました。

いつも主は私の罪を赦し、癒して下さいました。

ですから主の前に出て いつも賛美することも、祈ることも出来ました。

いつも愛の告白も出来ました。

今年も一番仲良く出来たのも、誰よりも多く会話出来たのもイエス様でした。

それがとても幸せでした。

また主によって受けた救いの恵みはとても大きいです。

救われた時に感じた恵みよりも、今 感じている救いの恵みがもっと大きいです。

信仰が幼い時には恵みの大きさがあまり分からなかったです。

しかし年々救いの恵みの大きさをもっと感じるようになりました。

恵みの大きさに感謝して涙が流れるのは、最初の時よりも後からでした。

上を見ても、下を見ても主の恵みがあり、右にも左にも主の恵みがあります。

私の目にはそれが見えます。

一番良いもので満たして下さる主を体験しています。

いつも新しい力を与えて下さる主によって生かされました。

弱い者なのに、主によって強くされて主の働きが出来ました。

これ以上の感謝があるでしょうか。

ダビデの気持ちがよく分かる詩篇のことばがあります。

【詩篇４０編５節】

わが神、主よ。あなたがなさった奇しいわざと、私たちへの御計りは、数も知れず、あなたに並ぶ者はありません。私が告げても、また語っても、それは多くて述べ尽くせません。

今年も数えきれない主の恵みの中で生活出来たことが一番感謝です。

主の御名を心からほめたたえます。

アーメン v(￣∇￣)v

2021．12．26
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テーマは 『 失ったたましいを捜す神様 』 です

【ルカの福音書１５章１１－３２節】

またこう話された。「ある人に息子がふたりあった。

弟が父に、『お父さん。私に財産の分け前を下さい』と言った。それで父は、身代をふたりに分けてやった。

それから、幾日もたたぬうちに、弟は、何もかもまとめて遠い国に旅立った。そして、そこで放蕩して湯水のように財産を使ってしまった。

何もかも使い果たしたあとで、その国に大ききんが起こり、彼は食べるにも困り始めた。

それで、その国のある人のもとに身を寄せたところ、その人は彼を畑にやって、豚の世話をさせた。

彼は豚の食べるいなご豆で腹を満たしたいほどであったが、だれひとり彼に与えようとはしなかった。

しかし、我に返ったとき彼は、こう言った。『父のところには、パンのあり余っている雇い人が大ぜいいるではないか。それなのに、私はここで、飢え死にしそうだ。

立って、父のところに行って、こう言おう。「お父さん。私は天に対して罪を犯し、またあなたの前に罪を犯しました。

もう私は、あなたの子と呼ばれる資格はありません。雇い人のひとりにしてください。」』

こうして彼は立ち上がって、自分の父のもとに行った。ところが、まだ家までは遠かったのに、父親は彼を見つけ、かわいそうに思い、走り寄って彼を抱き、口づけした。

息子は言った。『お父さん。私は天に対して罪を犯し、またあなたの前に罪を犯しました。もう私は、あなたの子と呼ばれる資格はありません。』

ところが父親は、しもべたちに言った。『急いで一番良い着物を持って来て、この子に着せなさい。それから、手に指輪をはめさせ、足にくつをはかせなさい。

そして肥えた子牛を引いて来てほふりなさい。食べて祝おうではないか。

この息子は、死んでいたのが生き返り、いなくなっていたのが見つかったのだから。』そして彼らは祝宴を始めた。

ところで、兄息子は畑にいたが、帰って来て家に近づくと、音楽や踊りの音が聞こえて来た。

それで、しもべのひとりを呼んで、これはいったい何事かと尋ねると、

しもべは言った。『弟さんがお帰りになったのです。無事な姿をお迎えしたというので、お父さんが、肥えた子牛をほふらせなさったのです。』

すると、兄はおこって、家に入ろうともしなかった。それで、父が出て来て、いろいろなだめてみた。

しかし兄は父にこう言った。『ご覧なさい。長年の間、私はお父さんに仕え、戒めを破ったことは一度もありません。その私には、友だちと楽しめと言って、子山羊一匹下さったことがありません。

それなのに、遊女におぼれてあなたの身代を食いつぶして帰って来たこのあなたの息子のためには、肥えた子牛をほふらせなさったのですか。』

父は彼に言った。『子よ。おまえはいつも私といっしょにいる。私のものは、全部おまえのものだ。

だがおまえの弟は、死んでいたのが生き返って来たのだ。いなくなっていたのが見つかったのだから、楽しんで喜ぶのは当然ではないか。』」

この話はイエス様がたとえ話として語りました。

人々に何かを教えるためでした。

それは１０節にあります。

『あなたがたに言いますが、それと同じように、ひとりの罪人が悔い改めるなら、神の御使いたちに喜びがわき起こるのです。』

みんなは「放蕩息子は弟」だと思いますが、神の目には 兄も放蕩息子です。

弟と兄の生き方を見ると、弟は誰が見ても放蕩息子ですが、兄はとてもまじめな生き方をしていたので、放蕩息子と思う人はいませんでした。

しかし彼の心の中を見ると、神から遠く離れていたので神の目には放蕩息子の姿でした。

弟は財産をもらって家族から離れて遠くに行き、自由気ままに生きて すべての財産も使い果たし貧困に陥りました。

どん底に落ちた時に初めて自分の罪に気付き、父の愛と恵みを思い出しました。

すべてを失った後に初めて悟ることがきました。

悟りがなかった時は獣のような状態でした。

【詩篇４９編２０節】

人はその栄華の中にあっても、悟りがなければ、滅びうせる獣に等しい。

自分が罪人である悟りがないと、悔い改めることは出来ないです。

そして神の恵みも悟ることが出来ないです。

幸い弟は 人生のどん底で悟ることが出来、悔い改めて父の所に帰ることが出来たので、父は彼を受け入れました。

そこで改めて父の深い愛を知ることが出来ました。

どん底で頼る所もない時に、神を求める人は生きることが出来ます。

神がその人を受け入れて下さるからです。

お父さんは帰って来た息子を叱ったのではなく、とても喜んで下さいました。

なぜなら『死んでいたのに生き返り、いなくなったのに見つかったのだから」という思いがあったからです。

本当に死んだわけではないです。

しかし神から離れて自堕落な生活をする者は、主の目には死んだ者です。

そのような者が悔い改めて立ち返ったのに、神が喜ばないはずがないです。

主が赦せない罪はないです。

兄はどのような人を指しているでしょうか？

パリサイ人や律法学者の姿です。

律法に熱心でありますが、律法の根本である愛といのちを捨てて形式だけを重んじる宗教行為だけをして満足していた人たちでした。

父のそばにいながらも、父の心はまったく知りませんでした。

不平不満が多い者でした。

彼らはイエス様が罪人たちと一緒にいるのを見て非難しました。

父が弟を歓迎したことで腹を立てて父を非難したように。

もし私たちの中で、自分がやったことを誇りながら 良くしてくれない神に文句を言うならば、兄のような人です。

この人に必要なものは何でしょうか。

悔い改めです。

神の恵みを未だに悟っていない人であり、自分が罪人であることの自覚も足りないです。

罪の自覚は、どんな善行よりも有益です。

罪を自覚して悔い改めない限り、罪の赦しを受けることはないです。

神はとても大きな愛と広い心を持っていらっしゃる方です。

罪人が立ち返ることを、首を長くして待っておられる方です。

帰って来る者を喜んで迎えて下さいます。

私たちの姿が兄弟の中にあるかも知れません。

悔い改めることを主は望んでいます。

アーメン （･∀･)つ

2021．11．14
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ハレルヤ。

今日もすべてが守られる一日になりますように祈ります。

使徒の働き１０章にはイタリヤ隊という部隊の百人隊長コルネリオという人物が出てきます。

ある時、彼が祈っている時に、幻の中ではっきりと神の御使いをみました。

御使いは彼に言いました。

「あなたの祈りと施しは神の前に立ち上って覚えられています。」

これは何を意味するでしょうか？

コルネリオの祈りと施しが 神の喜ぶ行為であったことを神が認め、それを受け入れたことを意味します。

祈りは 神を愛し、信頼するところから始めないといけないです。

コルネリオの祈りには、神への愛と信頼がありました。

自分の欲を満たすための祈りではなく、神を愛するので神とともにいる時間が大切でした。

いつも神に祈りをしていました。

神はそのような祈りに耳を傾けます。

しかし神にとって何の意味もない祈りもあります。

祈る人が神に向けて祈らない祈りです。

【マタイの福音書６章５－６節】

また、祈るときには、偽善者たちのようであってはいけません。彼らは、人に見られたくて会堂や通りの四つ角に立って祈るのが好きだからです。まことに、あなたがたに告げます。彼らはすでに自分の報いを受け取っているのです。

あなたは、祈るときには自分の奥まった部屋に入りなさい。そして、戸をしめて、隠れた所におられるあなたの父に祈りなさい。そうすれば、隠れた所で見ておられるあなたの父があなたに報いてくださいます。

祈りが 人に見せるため、自分の欲を満たすためであるならば、その祈りは神に届かない祈りです。

祈ったのに何も答えがないと言う前に、自分の祈りが 神に覚えられる祈りであったかを真剣に考えてみることです。

また施しは、人を愛する心がないと出来ないです。

よく施しをする人は人間関係も良いです。

神様が私たちに “与えなさい” と言われるのは、人を愛する心を私たちが持って欲しいことと、施しは神が喜ぶ良いことだからです。

愛すると言いながらも、何も与えないなら愛していないことです。

何の犠牲もないリップサービスだけで済ませることは神と人を騙す行為です。

また施しをしても、神に受け入れられない施しもあります。

【マタイの福音書６章１－４節】

人に見せるために人前で善行をしないように気をつけなさい。そうでないと、天におられるあなたがたの父から、報いが受けられません。

だから、施しをするときには、人にほめられたくて会堂や通りで施しをする偽善者たちのように、自分の前でラッパを吹いてはいけません。まことに、あなたがたに告げます。彼らはすでに自分の報いを受け取っているのです。

あなたは、施しをするとき、右の手のしていることを左の手に知られないようにしなさい。

あなたの施しが隠れているためです。そうすれば、隠れた所で見ておられるあなたの父があなたに報いてくださいます。

コルネリオの施しは、人に見せるため、またほめられたくてした施しではなく、人を愛してした施しだったので 神が喜んで受け入れて下さいました。

そして彼に良い報いを与えて下さいました。

使徒ペテロを彼に送り、聖霊を注ぎ、罪を赦し、水のバプテスマも授けました。

それは、彼を神の民として受け入れて下さったことです。

その時代の異邦人に対しては破格的な出来事でした。
(=ﾟωﾟ)人(ﾟωﾟ=)

2016．1．15
３分テレフォンメッセージ

八戸ノ里キリスト教会

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こんな時は聖書のどこを読めば良いの？
目的別みことば

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シャローム松山教会の礼拝メッセージです
すべての事について…感謝❤

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テーマは 『 パウロメッセージの重要テーマ 』 です

【使徒の働き２０章１９－２１節】

私は謙遜の限りを尽くし、涙をもって、またユダヤ人の陰謀によりわが身にふりかかる数々の試練の中で、主に仕えました。

益になることは、少しもためらわず、あなたがたに知らせました。人々の前でも、家々でも、あなたがたに教え、

ユダヤ人にもギリシヤ人にも、神に対する悔い改めと、私たちの主イエスに対する信仰とをはっきりと主張したのです。

パウロは復活したイエス様によって直接使徒として召されました。

その場面は次の箇所にありますが、パウロに対して主が語ったことばです。

【使徒の働き９章１５節】

わたしの名を、異邦人、王たち、イスラエルの子孫の前に運ぶ、わたしの選びの器です。

そしてパウロは主の心にかなう働きをしました。
救われた異邦人にとってパウロの存在は本当にいのちの恩人です。

パウロの働きは簡単に出来たわけではありませんでした。

真の神を知らない異邦人の所へ行って、彼は命懸けで福音を伝えました。
多くの迫害と反対の中でも彼は伝えるべきことは大胆に伝えました。

私たちも神様のことを人々に伝えますが、人々が喜んで聞くことはほとんどありません。

その為、私たちは委縮し、消極的になり、何をどう伝えたら良いのかと悩んでしまいます。
聖書のことばはたくさん知っているのに、伝えるべきことばが分からず困ったと言うクリスチャンも多いです。

今回は最高の伝道者であったパウロのメッセージの重要テーマが何であったのかを皆さんに伝えます。

これから皆さんが福音を伝える時に、その内容で伝えたらいいと思います。

１．神に対する悔い改めと主イエスに対する信仰

【使徒の働き２０章２１節】

ユダヤ人にもギリシヤ人にも、神に対する悔い改めと、私たちの主イエスに対する信仰とをはっきりと主張したのです。

悔い改めと信仰は切り離すことが出来ないものです。

悔い改めなしに救われることはないですし、また 信仰なしに救われることもありません。

キリスト教のもっとも基本的な真理は神様に対する悔い改めと信仰です。

罪を犯したことのない人間は世には存在しません。
自分には罪がないという人は罪に気づいてないか、罪が何なのかを知らない人です。

悔い改めとは、自分には罪があることを神の前で認めることであり、罪を憎んで罪を悔いている心の変化を意味します。

そして主イエスに対する信仰は、キリストが十字架の上で死んで成し遂げた贖いとキリストが救い主であることを信じることです。

救いはまず悔い改めがあり、それに信仰が結びつく時に得られるものです。パウロは必ずこのことを語りました。

２．キリストによる罪の赦しと義

【使徒の働き１３章３８－３９節】

ですから、兄弟たち。あなたがたに罪の赦しが宣べられているのはこの方によるということを、よく知っておいて下さい。

モーセの律法によっては解放されることのできなかったすべての点について、信じる者はみな、この方によって、解放されるのです。

パウロはすべての人はキリストを通して神様からの罪の赦しを受けるべきであると強調しました。

なぜならば罪によって神様との関係が断絶された人間は、キリストを通して罪の赦しを受けるまでは神様と和解することが出来ません。

【コロサイ２章１３節】

あなたがたは罪によって、また肉の割礼がなくて死んだ者であったのに、神は、そのようなあなたがたを、キリストとともに生かしてくださいました。それは、私たちのすべての罪を赦し、

神様は私たちが罪を悔い改める時にその罪を赦して下さる方です。

モーセの律法はそれを犯す者に対する刑罰はあっても罪の赦しや救いの保証はありませんでした。

イエス・キリストは律法が保証しなかった罪の赦しを保証しただけではなく、キリストを信じる信仰によって義と認められ、救いを得ることまでも保証しました。

３．イエス・キリストの復活

【使徒の働き１７章３節】

そして、キリストは苦しみを受け、死者の中からよみがえらなければならないことを説明し、また論証して、「私があなたがたに伝えているこのイエスこそ、キリストなのです」と言った。

キリストの復活は作り話ではなく、実際にありました。

多くの目撃者があり、復活してからも何度も弟子たちや人々の前に現れました。
そしてパウロ自身も復活した主によって使徒と任命されました。

それまでパウロはキリストに敵対し、信徒たちを激しく迫害した者でした。

そして “キリストの復活” こそ信じる者たちの希望です。

キリストの復活がないならば、私たちの信仰もむなしいものになります。

４．神の国（天国）

【使徒の働き１９章８節】

それから、パウロは会堂に入って、三か月の間大胆に語り、神の国について論じて、彼らを説得しようと努めた。

神の国、すなわち天国こそが聖書が提示する究極的なビジョンです。
神の国があるからキリスト教の救いは永遠性を持ちます。

天国がないならば私たちにどんな希望があるでしょうか。どこに向かって歩んだらいいかわからなくなります。

この世がすべてであるならば、私たちは神様を信じる理由がありません。
狭い道を歩む理由も、迫害される理由も、また忍耐する理由もなく、好きなように生きればいいです。

しかし、天国は間違いなくあります。

信仰の人々はどの時代にも天国にあこがれていて、地上では旅人として生活しました。

天国はお金で行ける国でもなく、権力で行ける国でもなく、キリストの十字架を通った人たちが行ける国です。
神様が支配し、涙も苦しみもない平安の場所です。

神様が準備した最高の場所です。
「私の父の家には、住まいがたくさんあります。」とイエス様が教えて下さいました。

地上でどんなに辛いことがあっても、天国があるから先が楽しみです。

５．偶像崇拝者に対する最後のさばき

【使徒の働き１７章１６節】

さて、アテネでふたりを待っていたパウロは、町が偶像でいっぱいなのを見て、心に憤りを感じた。

この憤りはパウロ個人の憤りでしょうか？
―― これは神様の憤りです。

なぜならば神様は次のようにはっきりと宣言しました。

「わたしのほかに、ほかの神々があってはならない。あなたは、自分のために、偶像を造ってはならない。それらを拝んではならない。それらに仕えてはならない。」 と。

神様を無視し、神でもない偶像を拝む者に対しては厳しい裁きがあります。

【ヨハネの黙示録２１章８節】

しかし。おくびょう者、不信仰の者、憎むべき者、人を殺す者、不品行の者、魔術を行う者、偶像を拝む者、すべて偽りを言う者どもの受ける分は、火と硫黄との燃える池の中にある。これが第二の死である。」

パウロはこれ以外にも人々にとって益になることは、少しもためらわずに知らせました。

なぜならばパウロは誰よりも人々の魂を深く愛したからです。
パウロの心と姿勢はイエス様に見習ったものでした。

一人の魂も滅びることを願わない神の心を知って、パウロ自身もその心で福音を伝えました。

私たちは何を伝えたら良いかを考える前に、魂に対する深い愛が自分にあるかどうかを調べなければなりません。
愛がないと語ることが出来ません。

愛がないならば、主に愛の心を求めましょう。
そして愛の心をもって人々の救いのために祈り、パウロが伝えたように伝えましょう。
（･∀･)つ

【使徒の働き２０章２４－２７節】

けれども、私が自分の走るべき行程を走り尽くし、主イエスから受けた、神の恵みの福音をあかしする任務を果たし終えることができるなら、私のいのちは少しも惜しいとは思いません。

皆さん。御国を宣べ伝えてあなたがたの中を巡回した私の顔を、あなたがたはもう二度と見ることがないことを、いま私は知っています。

ですから、私はきょうここで、あなたがたに宣言します。 私は、すべての人たちが受けるさばきについて責任がありません。

私は、神のご計画の全体を、余すところなくあなたがたに知らせておいたからです。

2015．3．15
聖日礼拝メッセージ

八戸ノ里キリスト教会

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