テーマは 『 何が問題なのか 』 です

【民数記１３章２５－３３節】

四十日がたって、彼らはその地の偵察から帰って来た。

そして、ただちにパランの荒野のカデシュにいるモーセとアロンおよびイスラエルの全会衆のところに行き、ふたりと全会衆に報告をして、彼らにその地のくだものを見せた。

彼らはモーセに告げて言った。「私たちは、あなたがお遣わしになった地に行きました。そこにはまことに乳と蜜が流れています。そしてこれがそこのくだものです。

しかし、その地に住む民は力強く、その町々は城壁を持ち、非常に大きく、そのうえ、私たちはそこでアナクの子孫を見ました。

ネゲブの地方にはアマレク人が住み、山地にはヘテ人、エブス人、エモリ人が住んでおり、海岸とヨルダンの川岸にはカナン人が住んでいます。」

そのとき、カレブがモーセの前で、民を静めて言った。「私たちはぜひとも、上って行って、そこを占領しよう。必ずそれができるから。」

しかし、彼といっしょに上って行った者たちは言った。「私たちはあの民のところに攻め上れない。あの民は私たちより強いから。」

彼らは探って来た地について、イスラエル人に悪く言いふらして言った。「私たちが行き巡って探った地は、その住民を食い尽くす地だ。私たちがそこで見た民はみな、背の高い者たちだ。

そこで、私たちはネフィリム人、ネフィリム人のアナク人を見た。私たちには自分がいなごのように見えたし、彼らにもそう見えたことだろう。」

真の神様に選ばれ、毎日神様の守りと助けを受けながらも、荒野でイスラエルの民が見せた姿はいつもとんでもない不信仰の姿でした。

目の前で多くの奇跡を行った神様を見ながらも、なぜ彼らは神様が喜ばない姿しか見せなかったでしょうか。

何が彼らの問題だったでしょうか？

自分たちの姿もそこにあります。

今日の聖書のことばに彼らの問題が見えてきます。

まずは神様を問題よりも小さく見たことでした。

心配、恐れ、不安になる理由は何でしょうか？

神様が共にいるのに、なぜ私たちがそのような思いに悩まされますか？

神様を小さく見るからです。

神様を大きく見るならば、問題は大きく見えないです。

聖書には神様を問題よりも大きく見た人たちが出て来るし、問題を神様よりも大きく見た人たちも出て来ます。

ダビデとゴリアテ、そしてサウル王と勇士たちの場合もそうです。

神様を大きく見たダビデの目に、ゴリアテは巨人ではなく 小さい犬にしか見えませんでした。

また否定的なことばが問題です。

否定的なことばは、神様のことばを信じないので出てきます。

『入れません、行ったら死にます』と否定的なことばを言った者たちは、カナンの地に入れず、荒野で死にました。

良い日を見たい人は、信仰をもって肯定的なことばを使わないといけないです。

信仰の人パウロはこう言いました。

【ピリピ４章１３節】

私は、私を強くしてくださる方によって、どんなことでもできるのです。

伝道に行くと、いつも目の前に妨害する勢力が城壁のようにそびえていました。

しかしパウロは自分の力では出来ないけれど、神様が与えて下さる力によって出来ると信じて突破しました。

『出来ない、死んでしまう』と口癖のように言う者は、蒔いたとおりに刈り取ります。

神様がどんなに良いものを与えようとしても、否定的なことばかり言う者は良いものを受け取ることが出来ないです。

信仰のことばを語り、神の約束を思いながら夢見るならば、そのとおりになります。

また信仰がないのが問題です。

信仰がなくては神に喜ばれることが出来ません。

信仰があるならば神の約束を信じ、神様がそのことを必ずなさると信頼します。

信仰の人は現実を見て、それに信頼する人ではないです。

信仰の人は現実主義者ではないです。

現実の上で働く神様を見て信頼して歩みます。

約束を守り、奇跡を行い、不可能がない神様から目を離しません。

不信仰な人は、それらのものをすべて後ろに投げて現実しか見ないです。

自分の判断に頼り、自分で決めてしまいます。

そういう姿を見て、主は『不信仰な世の中だ、信仰の薄い者たち、信仰がないのはどういうことか』と言われました。

信仰があれば平安であり、多くのものを受けたはずなのに、信仰がなくて失ったものは多いです。

不従順も問題です。

心が頑なで、高慢な者、自分で決める者は、神のことばを聞こうとしません。

「従います」と言いながら、後で心を変えて不従順する者が多いです。

様々な理由と言い訳を言います。

不従順には刑罰が伴いますし、祝福がありません。

イスラエルの初代王に選ばれたサウル王は謙遜な者でした。

しかし王になってから変わりました。

彼の不幸は、神のことばに不従順した時から始まりました。

神の霊を受けた者が不従順した時から悪霊に悩まされる者になりました。

神を恐れなくなった時から人を恐れる者になりました。

神が喜ぶことをした者が不従順した時から悪いことをする者になりました。

次々と問題が起こり、結局は神様に捨てられ、不幸な人生になりました。

祝福を与え、幸せにしようとどんなに神様が願っても、私たちが問題の原因を作るならば、祝福ではなく、問題の中で苦しむ者になり、不幸な者になります。

自分たちの中にこういうものがあるかどうかを調べる必要があります。

アーメン (´；ω；`)

2022．5．22
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テーマは 『 ヤコブが受けた数々の祝福 』 です

【創世記２７章２６－２９節】

父イサクはヤコブに、「わが子よ。近寄って私に口づけしてくれ」と言ったので、

ヤコブは近づいて、彼に口づけした。イサクは、ヤコブの着物のかおりをかぎ、彼を祝福して言った。「ああ、わが子のかおり。主が祝福された野のかおりのようだ。

神がおまえに天の露と地の肥沃、豊かな穀物と新しいぶどう酒をお与えになるように。

国々の民はおまえに仕え、国民はおまえを伏し拝み、おまえは兄弟たちの主となり、おまえの母の子らがおまえを伏し拝むように。おまえをのろう者はのろわれ、おまえを祝福する者は祝福されるように。」

ヤコブが父イサクから受けた祝福のことばが本文のことばですが、本来イサクはこの祝福を長男であるエサウにする予定でした。

しかしヤコブがエサウに変装して目の悪いお父さんを騙してその祝福を受け取りました。

ヤコブのやり方は良いやり方ではなかったですが、ヤコブはどうしても父からの祝福を受けたかったです。

なぜなら父イサクは、神の祝福と約束を父であるアブラハムから受けていたからです。

今度は自分が父から神の祝福と約束を受けたかったので、すでに兄エサウと取引をして長男の権利を受け取りました。

エサウは世を愛する者で、そういうことには関心があまりなかったです。

すでに取引をしたヤコブから見ると、父から受けた祝福は自分の祝福としての権利がありました。

父イサクの口を使って、神はヤコブを祝福しました。

ヤコブが受けた祝福は壮大な祝福でした。

地の産物の祝福がありました。

天の露と地の肥沃から来る豊かな穀物と新しいぶどう酒の祝福を受けました。

次は国々の民がその前に仕える祝福でした。

また呪う権威、祝福する権威、さばく権威が与えられました。

もちろんこれらは霊的祝福です。

アブラハムが受けた祝福を、ヤコブはこの時に受けました。

これでアブラハムに与えた祝福を相続する者になりました。

次に受けた祝福があります。

神が共におられる保証をもらいました。

これも大きな祝福です。

一人で親戚の家に向かっていたヤコブの所、夜中に神が現れました。

そして彼を祝福しました。

【創世記２８章１３－１５節】

そして、見よ。主が彼のかたわらに立っておられた。そして仰せられた。「わたしはあなたの父アブラハムの神、イサクの神、主である。わたしはあなたが横たわっているこの地を、あなたとあなたの子孫とに与える。

あなたの子孫は地のちりのように多くなり、あなたは、西、東、北、南へと広がり、地上のすべての民族は、あなたとあなたの子孫によって祝福される。

見よ。わたしはあなたとともにあり、あなたがどこへ行っても、あなたを守り、あなたをこの地に連れ戻そう。わたしは、あなたに約束したことを成し遂げるまで、決してあなたを捨てない。」

アブラハムに与えた祝福だけではなく、どこへ行っても守ると保証して下さいました。

一人ぽっちで不安と恐れ、寂しさの中にいたヤコブは この祝福のことばと夢を見て、どんなに励ましを受け、心が強くなったでしょうか。

時に適った恵みを主は注いで下さいました。

ヤコブは祝福のチャンスを逃さない人です。

いつもそのチャンスを掴んで、ますます祝福される人になりました。

さらにヤコブが受けた祝福です。

それは神との戦いで得た祝福でした。

ヤポクの渡しの所で夜通し御使いと戦いました。

その時にヤコブが言ったことばで祝福を得ることが出来ました。

【創世記３２章２４－２９節】

ヤコブはひとりだけ、あとに残った。すると、ある人が夜明けまで彼と格闘した。

ところが、その人は、ヤコブに勝てないのを見てとって、ヤコブのもものつがいを打ったので、その人と格闘しているうちに、ヤコブのもものつがいがはずれた。

するとその人は言った。「わたしを去らせよ。夜が明けるから。」しかし、ヤコブは答えた。「私はあなたを去らせません。私を祝福してくださらなければ。」

その人は言った。「あなたの名は何というのか。」彼は答えた。「ヤコブです。」

その人は言った。「あなたの名は、もうヤコブとは呼ばれない。イスラエルだ。あなたは神と戦い、人と戦って、勝ったからだ。」

ヤコブが、「どうかあなたの名を教えてください」と尋ねると、その人は、「いったい、なぜ、あなたはわたしの名を尋ねるのか」と言って、その場で彼を祝福した。

ここでも、祝福して下さらないと去らせないと必死にすがるヤコブの姿がありました。

多くの人は祝福を受けるチャンスなのに、それを簡単に手放して後で後悔します。

エサウのように値打ちのないものを求め、優れた祝福を簡単に失います。

しかしヤコブは神から来る祝福は一つも失いたくない必死の思いがあるので、すべて受け取ることが出来ました。

ヤコブも波乱万丈の人生でしたが、神からの祝福はすべて受け取り、その祝福を また子孫に残すことが出来ましたし、信仰の人として勝利者になりました。

アーメン v(￣∇￣)v

2021．11．7
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テーマは 『 約束に真実な神様 』 です

【第２コリント１章１８－２０節】

しかし、神の真実にかけて言いますが、あなたがたに対する私たちのことばは、「しかり」と言って、同時に「否」と言うようなものではありません。

私たち、すなわち、私とシルワノとテモテとが、あなたがたに宣べ伝えた神の子キリスト・イエスは、「しかり」と同時に「否」であるような方ではありません。この方には「しかり」だけがあるのです。

神の約束はことごとく、この方において「しかり」となりました。それで私たちは、この方によって「アーメン」と言い、神に栄光を帰するのです。

人間は約束に対して忘れたり、平気に破ったりしますが、神はどうでしょうか？

神は自分の名に懸けて真実に守る方です。

ですから聖書に約束ということばが出た時には、通り過ぎるのではなく、それがどんな約束なのかを詳しく知って、その約束を信じて求めることです。

神の真実さはその約束を守ることで証明されてあります。

約束は私たちに対する神からの祝福ですから、どんな約束があるのかを知って 真実な神に期待したいと思います。

祈る時には自分のことばだけを並べるのではなく、神の約束の上に立って祈ることです。

真実な主を もう一度確認して約束を見たいと思います。

【第２テモテ２章１３節】

私たちは真実でなくても、彼は常に真実である。彼にはご自身を否むことができないからである。」

すべての約束において真実な神様

神の約束は言われた通りになるので、私たちはそれに対して『アーメン』と言い、神に栄光を帰すのです。

信じる者に永遠のいのちを与える

【ヨハネの福音書３章１６節】

神は、実に、そのひとり子をお与えになったほどに、世を愛された。それは御子を信じる者が、ひとりとして滅びることなく、永遠のいのちを持つためである。

【ヘブル１０章２２－２３節】

そのようなわけで、私たちは、心に血の注ぎを受けて邪悪な良心をきよめられ、からだをきよい水で洗われたのですから、全き信仰をもって、真心から神に近づこうではありませんか。

約束された方は真実な方ですから、私たちは動揺しないで、しっかりと希望を告白しようではありませんか。

聖徒たちが苦難の中でも希望と信仰をもって生きることが出来るのは、永遠のいのちを与えて下さった真実な神の約束があるからです。

悪い者から守って下さる

【第２テサロニケ３章２－３節】

また、私たちが、ひねくれた悪人どもの手から救い出されますように。すべての人が信仰を持っているのではないからです。

しかし、主は真実な方ですから、あなたがたを強くし、悪い者から守ってくださいます。

魂を守って下さる

【第１ペテロ４章１９節】

ですから、神のみこころに従ってなお苦しみに会っている人々は、善を行うにあたって、真実であられる創造者に自分のたましいをお任せしなさい。

キリストも十字架の上で最後にこのように自分の霊を神にゆだねました。

『父よ。わたしの霊をあなたの御手にゆだねます。』

悔い改める者をきよめる

【第１ヨハネ１章９節】

もし、私たちが自分の罪を言い表すなら、神は真実で正しい方ですから、その罪を赦し、すべての悪から私たちをきよめてくださいます。

約束を真実に守る神を信頼する時に、私たちはどんなことがあっても動揺することなく信仰と希望をもって生きることが出来ます。

アーメン (*^･ｪ･)ﾉ

2021．9．19
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テーマは 『 アブラハムから学ぶ従順する信仰 』 です

【創世記２２章１－１４節】

これらの出来事の後、神はアブラハムを試練に会わせられた。神は彼に、「アブラハムよ」と呼びかけられると、彼は、「はい。ここにおります」と答えた。

神は仰せられた。「あなたの子、あなたの愛しているひとり子イサクを連れて、モリヤの地に行きなさい。そしてわたしがあなたに示す一つの山の上で、全焼のいけにえとしてイサクをわたしにささげなさい。」

翌朝早く、アブラハムはろばに鞍をつけ、ふたりの若い者と息子イサクとをいっしょに連れて行った。彼は全焼のいけにえのためのたきぎを割った。こうして彼は、神がお告げになった場所へ出かけて行った。

三日目に、アブラハムが目を上げると、その場所がはるかかなたに見えた。

それでアブラハムは若い者たちに、「あなたがたは、ろばといっしょに、ここに残っていなさい。私と子どもとはあそこに行き、礼拝をして、あなたがたのところに戻って来る」と言った。

アブラハムは全焼のいけにえのためのたきぎを取り、それをその子イサクに負わせ、火と刀とを自分の手に取り、ふたりはいっしょに進んで行った。

イサクは父アブラハムに話しかけて言った。「お父さん。」すると彼は、「何だ。イサク」と答えた。イサクは尋ねた。「火とたきぎはありますが、全焼のいけにえのための羊は、どこにあるのですか。」

アブラハムは答えた。「イサク。神ご自身が全焼のいけにえの羊を備えてくださるのだ。」こうしてふたりはいっしょに歩き続けた。

ふたりは神がアブラハムに告げられた場所に着き、アブラハムはその所に祭壇を築いた。そうしてたきぎを並べ、自分の子イサクを縛り、祭壇の上のたきぎの上に置いた。

アブラハムは手を伸ばし、刀を取って自分の子をほふろうとした。

そのとき、主の使いが天から彼を呼び、「アブラハム。アブラハム」と仰せられた。彼は答えた。「はい。ここにおります。」

御使いは仰せられた。「あなたの手を、その子に下してはならない。その子に何もしてはならない。今、わたしは、あなたが神を恐れることがよくわかった。あなたは、自分の子、自分のひとり子さえ惜しまないでわたしにささげた。」

アブラハムが目を上げて見ると、見よ、角をやぶにひっかけている一頭の雄羊がいた。アブラハムは行って、その雄羊を取り、それを自分の子の代わりに、全焼のいけにえとしてささげた。

そうしてアブラハムは、その場所を、アドナイ・イルエと名づけた。今日でも、「主の山の上には備えがある」と言い伝えられている。

私たちが直面する多くの問題の原因になるのは、神に対する不従順の罪です。

神のことばに素直に従えば発生しなかった問題のほとんどが、神に従わなかったことが原因で発生します。

今まであった問題や苦難には、自分や家族の誰かの不従順の罪があったことを否定出来ません。

ですから問題の解決を願うならば、不従順の罪を悔い改めて 心を入れ替え、従順する人にならなければなりません。

アブラハムは 私たちに従順の模範を見せてくれた “信仰の人” です。

従順とは何かを見せてくれました。

創世記２２章は、アブラハムにとっては人生最大の試練の時でした。

とんでもない大きな問題が降りかかって来ました。

それも、神から直接来た試練なので、神に助けを求めるわけにもいかなかったです。

神にも相談出来ないからといって、人間に相談しても解決するわけがないです。

このような大変な試練をどのように乗り越えたのかを見ると、そこにあるのは “神への従順” でした。

神のことばに対して 一切つぶやかず従順したアブラハム

アブラハムが神から受けた命令は、到底 理解も納得も出来ない命令でした。

「自分の子を全焼のいけにえとしてささげなさい」 と命令されたら、私たちはどうしますか？

まずは自分の耳を疑い、神ではなくサタンからだと思うでしょう。

「神がそんなことを言うはずがない」と思うのが当然ではないでしょうか。

そこから様々な思いが巡り、それを神にぶつけるのが普段の私たちのやり方です。

しかしアブラハムは違いました。

私たちは自分の思いと神の思いが違う時には、いつも不従順の道を選びます。

不従順の習慣が根強く残っているからです。

しかしこの時のアブラハムの辞書には、“不従順” という文字がなかったと思われます。

一言も言わず、彼は従順しました。

信仰の土台は神のことばです。

そして生きた信仰は、みことばへの従順です。

神のことばに有無を言わなかったのがアブラハムでした。

従順の実践が早かったアブラハム

アブラハムは神の命令があった翌朝、すべての準備をしてイサクを連れて、神が示す所に出かけて行きました。

アブラハムが感情もない石のような心の持ち主でしょうか？

また、息子を愛さないお父さんでしょうか？

アブラハムにとってイサクは愛してやまない存在でした。

また神の約束の子で、１００歳の時に生まれた かけがえのない存在です。

神の命令に従うにしても、神に「しばらく息子と過ごす時間を下さい」とお願いするのが平凡な人たちの願いだと思いますが、アブラハムには そういうことがなかったです。

命令にはすぐに従うと思っていたのでしょう。

そして息子と共に時間を過ごしたら、きっと神に従うことは出来なくなると思ったでしょう。

従順を遅らせると、必ず誘惑するものが近づいてきて誘惑します。

サタンはいつもチャンスを狙って近づきます。

私たちが迷う時、モタモタしている時に、甘いことばを持ち込んできて、従順出来ないように邪魔をします。

これに引っかかる人が実に多いです。

アブラハムは惑わされないために、また不従順を警戒して すぐに実行に移したと思います。

従順は後回しせず、すぐに実践することです。

「神様を信じなさい」と言っても、「いつか信じます」と言う人は なかなか信じません。

しかし決断する人は、その時から信仰が芽生えてきます。

従順は早ければ早いほどしやすいです。

遅れれば遅れるほど 従順出来なくなります。

怠け者で不従順が身についているならば、その命令さえも忘れてしまいます。

行いが伴わない信仰は “死んだ信仰” です。

死んだ信仰がその人を救いますか？

すぐ従う人に神の祝福があります。

アブラハムは盲目的に従順したのではなく、疑わず確信をもって従順しました

この信仰はこの出来事の前からアブラハムにありました。

1００歳の時に子どもが生まれると聞いた時、アブラハムが見せた信仰です。

【ローマ４章２０－２１節】

彼は、不信仰によって神の約束を疑うようなことをせず、反対に、信仰がますます強くなって、神に栄光を帰し、

神には約束されたことを成就する力があることを堅く信じました。

そしてその信仰通り １００歳の時に、息子イサクが生まれました。

そして、「その息子をささげなさい」と言われた時にも、アブラハムには別の信仰の確信がありました。

それは、“神には神の良い考えがある” と疑わずに確信していました。

イサクが「火とたきぎはありますが、全焼のいけにえのための羊は、どこにあるのですか。」

と聞かれた時に「イサク。神ご自身が全焼のいけにえの羊を備えてくださるのだ。」と答えました。

人間的には、アブラハムは息子を全焼のいけにえにしなければならない現実が苦しくて心を引き裂かれる思いがあったと思います。

しかし、そのことよりも上に置いたのが神への従順、神への愛、神への信頼でした。

偉大な信仰は、平凡な生活の中で生まれるものではないです。

激しい試練の中で、神を疑わず信じて行動する時に生まれるものです。

偉大な信仰は、誘惑に勝利した信仰です。

神のことばを守り抜いた信仰です。

このような信仰を見て、神は共にいて下さり祝福を与えます。

従順したアブラハムに神がかけた言葉は，本当に祝福の言葉でした。

【創世記２２章１６－１８節】

わたしは自分にかけて誓う。あなたが、このことをなし、あなたの子、あなたのひとり子を惜しまなかったから、

わたしは確かにあなたを大いに祝福し、あなたの子孫を、空の星、海辺の砂のように数多く増し加えよう。そしてあなたの子孫は、その敵の門を勝ち取るであろう。

あなたの子孫によって、地のすべての国々は祝福を受けるようになる。あなたがわたしの声に聞き従ったからである。」

不従順の罪を捨てて、アブラハムの従順の信仰を学びましょう。
アーメン v(￣∇￣)v

2018．12．2
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テーマは 『 神の約束を信じたアブラハムの信仰 』 です

【ローマ４章１９－２１節】

アブラハムは、およそ百歳になって、自分のからだが死んだも同然であることと、サラの胎の死んでいることとを認めても、その信仰は弱りませんでした。

彼は、不信仰によって神の約束を疑うようなことをせず、反対に、信仰がますます強くなって、神に栄光を帰し、

神には約束されたことを成就する力があることを堅く信じました。

聖書から、“神のことばと信仰” を除くならば、何が残るでしょうか。

そして、それらを除いた聖書が私たちにどのような意味を残すでしょうか。
それは何の価値もないものになってしまいます。

信仰は神のことばと私たちをつなぐ役割をします。

いくら聖書が真理であり、いのちのことばだとしても、読む人に信仰がないならば聖書をどんなにたくさん読んでも、その人に聖書の価値はわかりません。

ただの一冊の本に過ぎません。

また、ある人が「自分には信仰がある」と言っても、その人の信じるものが真理のことばでないならば、その信仰はむなしいものとなり、その魂を救うことは出来ません。

アブラハムという人物は、“信仰の父”と呼ばれています。
神様は、アブラハムが見せた信仰を 良い信仰だと認めて下さいました。

それはアブラハムが神の言葉に対して信仰をもって受け止め、その信仰が最後まで生きていたからです。

アブラハムは神様を直接見たから神を信じたのでしょうか？

神を信じない多くの人は、「神を見せてくれるならば信じる」と言います。

高慢と不信仰な心で「神を見せてくれ」と言っても、神がその人に現れることはありません。

なぜなら神が認める信仰は、見て信じる信仰ではなく、見ずに神の約束を信じる信仰をよしと認めて下さるからです。

信仰がない人に神が現れるのではなく、信仰がある時に神を見ることが出来ます。

（ここで、「見る」というのは自分の肉の目で見るという事ではなく、心の目で見るということです。）

神のことばを信じる人は、心の目で神を見るようにして生きています。

アブラハムの信仰が、どのような信仰であったのかを見たいと思います。

アブラハムはある時に神の声を聞きました。それはアブラハムにとって初体験でした。

目で神を見たのではなく、聞こえてくる神のことばでした。

神から聞かされた内容はあまりにもスケールが大きくてよく理解出来ない神の一方的な約束でした。

【創世記１２章１－３節】

主はアブラムに仰せられた。「あなたは、あなたの生まれ故郷、あなたの父の家を出て、わたしが示す地へ行きなさい。

そうすれば、わたしはあなたを大いなる国民とし、あなたを祝福し、あなたの名を大いなるものとしよう。あなたの名は祝福となる。

あなたを祝福する者をわたしは祝福し、あなたをのろう者をわたしはのろう。地上のすべての民族は、あなたによって祝福される。」

もし皆さんがこのようなことばを聞いたならば、理解できますか。
そして神のことばを理解できないまま、すぐに従うことが出来ますか。

すぐに出来るならば、アブラハムの信仰を認めた神が、皆さんの信仰を認めて下さると思います。

しかし出来ないならば、アブラハムの信仰を見習うことです。

アブラハムは神の約束のことばを信じ、主が仰せられた通りに出かけました。
冒険するには７５歳という年齢は厳しいと思います。

しかし、アブラハムは従順出来ない理由を捜したのではなく、ただ神から言われた通りに従いました。

その時のアブラハムの信仰は、神に完全に従順する信仰でした。

信仰のない人から見ると無謀な人間に見えたでしょう。
“失敗したらどうするの” と心配する声が周りから大きくなるでしょう。

すぐに心配する人は、なかなか信仰が成長しないです。神のことばよりも自分の感情に忠実だからです。

そのような人は神の言葉よりも自分がどう思うのかが一番です。
自分が安心出来たら（言葉に）従うけど 安心出来ないと、神の言葉に頼るのが苦手です。

しかし アブラハムは神のことばだけに信仰を結び付けて従順しました。

簡単そうに見えても、人々はここで失敗することが多いです。

まずは「そんなことが信じられません、そんなことが起こるはずがありません」 と勝手に神様のことばをつぶして従うことはしません。

神がせっかく語って下さったのに、どれほど多くの人々が、自分たちの不信仰で神の言葉を無視するかわかりません。

まるで神様が嘘つき、詐欺師であるかのように「信じたらダメ」 と否定します。

アブラハムは信じて大胆に出かけました。
神様が喜ぶ信仰は、従順する信仰です。

信仰ある人は、自分の頭で理解出来ず 納得できなくても、神が語ったことばが一番で、そのことばに従います。

アブラハムの信仰は、神の約束を最初から疑わない信仰でした。

最初の神の約束のことばを疑わずに受け入れたアブラハムでしたが、すぐにその信仰が認められ、すべての祝福を受けたでしょうか。

現実はどうでしたか―？

７５歳で従順して出かけましたが、２５年間何事も起こりませんでした。
２５年は決して短い時間ではありません。

自分ならばどうするのかと考えてみて下さい。

信じた私がバカだったと自分に対して腹を立てますか？
また、神様に向かって嘘つきと文句を言いますか。

たぶん私たちならば両方やっていると思います。

しかしアブラバムは、子孫が与えられる約束を受けたにも関わらず、いつの間にか１００歳になり、生産不能になり、子を持つことが不可能になったにもかからわず、アブラハムは神の約束を疑いませんでした。

これは素晴らしい信仰です。

人々は信仰よりは不信仰を選び、信仰よりは疑いを選びます。

忍耐よりは諦めて、時間を無駄にするよりは他の方法を捜します。

しかし別の方法も見つからず失望して終わる人が多いです。

沖縄に行った時、海岸にある木を見ましたが、形がちょっとおかしく、木の葉や枝が不揃いでした。

台風が多いので、暴風で枝が折れたり、葉っぱが落ちた為だと思います。

でも激しい風の中でもしっかり立っているのは、植えられた所に、必死に頑張ってしがみついて 根を深く降ろしたから倒れなかったと思います。

疑いは二心です。どうしようかと迷う心です。

根を下ろそうか、やめようかと二心で戦いますが、そのような状態では立ってはおられません。

現実の強い風で倒されてしまいます。

アブラハムは自分や妻が年取ってこどもを産む力がないことを知っていても、信仰が弱ることもなく、神の約束を疑うこともなかった理由は、アブラハムが神の無限なる力と 神は約束を守る神であることを信じたからです。

【イザヤ書５５章１１節】

そのように、わたしの口から出るわたしのことばも、むなしく、わたしのところに帰っては来ない。必ず、わたしの望む事を成し遂げ、わたしの言い送った事を成功させる。

環境に左右されたり、自分の状態に左右されたりするのは信仰の姿ではありません。

神の絶対的な力と真実さに対する完全な信頼こそ、不可能に見える状況の中でも アブラハムを苛酷な現実から守る信仰の力になっていたと思います。

信仰は力です。

環境を見て信仰が無気力症にかかる人が多いです。それは信仰の根っこが弱いからです。

アブラハムも人間的な目で見ると、大いなる民族の先祖になることは想像出来ない状況でしたが、それでも信じたので 「信仰の先祖」 と呼ばれています。

この姿は私たちが見習わないといけないです。

次々と変わる環境や状況に振り回されて信仰の無気力症に落ちるのではなく、そのような時こそ忍耐をもって神の約束を堅く信じ、耐えることです。

その姿を確信に満ちた信仰と言えます。

確信とは、疑いが入る隙間もないほどに、自分に与えられた神の約束のことばと、神は約束したものを必ず成し遂げる方であることを心の中に満たすことです。

そして日々そのことを黙想することです。

まるでそのことが当たり前であるかのように思われると、信仰の根を深く降ろしたことになるので、過酷な現実の中でも倒れることがありません。

その人たちを倒そうとするサタンの策略も失敗に終わり、さらに試練の中で信仰は強くなり、成長していきます。

見えるものにすぐ心が取られたり、疑ったり、失望すると、倒そうとするサタンに隙を与えることになります。

現実的な可能性があったり、少しでも希望がある時は、信仰を守ることがそんなに難しいことではありません。

ところが、激しい試練や不可能な状況に直面すると、私たちの信仰は病にかかり 倒れやすいですし、疑いと絶望で揺れ動いてしまいます。

しかし、そのような時でもアブラハムがしたように、神に望みを置いて、神の約束を信じ続けるならば、神は約束したことを必ず成就して下さいます。

信仰が弱いと、神から素晴らしい約束を受けても、それを無駄にしてしまうことが多いです。

しかしアブラハムのようにするならば、すべての約束を自分のものにすることが出来ます。

信仰が弱くなったと実感する時は、アブラハムの信仰をもう一度学んで下さい。

彼が教えてくれます。
(￣‥￣)=3

2015．7．26
聖日礼拝メッセージ

八戸ノ里キリスト教会

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テーマは『 約束を信じる信仰告白 』です。

【創世記１２章１－６節】

アブハラムがどのようにして信仰の先祖として誕生したのかを、彼の生涯を通して見せてあります。
この聖句には神様が与えた７つの約束が書かれています。

１．「 わたしはあなたを大いなる国民とする 」
２．「 あなたを祝福する 」　
３．「 あなたの名を大いなるものとしよう 」　
４．「 あなたの名は祝福となる 」
５．「 あなたを祝福する者をわたしは祝福する 」　
６．「 あなたをのろう者はわたしはのろう 」
７．「 地上のすべての民族は、あなたによって祝福される 」

これは小さな祝福ではないです。アブラムや私たちには考えられない、とても大きな祝福です。
人は、こんな大きな恵みは出来るはずがないと思うでしょう。
これは神様が一方的に彼に与えた約束であります。

しかし、これらの恵みは神様がアブラムへ無条件に与えたものではないので、
何もせずに約束通りになることはないです。
聖書の神様からの約束の言葉は、全てに対してそうであります。

その前に、「 あなたがこうするならば、叶えられる 」という条件があります。
この聖句での条件は【創世記１２章１節】
＜ あなたは、あなたの生まれ故郷、あなたの父の家を出て、わたしが示す地へ行きなさい。＞ です。
その後に約束の言葉である１２章２節の『 そうすれば―― 』と続きます。

私たちは小さな恵みには信じる心が出ますが、あまりにも大きな恵みだと聞く耳が開かれないです。

私たちの救いに対しても神様は条件を出しておられます。それは「 信じる者 」には救いを与える です。
自分の信仰がなければ、いくら素晴らしい神様の約束があっても自分の物にはなりません。
条件無しに神様の言葉が来ることはないです。

私たちが祝福を受けるには、まずは神様からの条件を聞かなければいけません。
聖書を読んだとき、素晴らしい恵みの言葉が書かれていると そのみことばを握ります。
しかし、ただ 『 聖書のここにこのような事が書かれてあります。叶えてください。』 と祈るならば,
神様から見ると、「 あなたはわたしが示した条件を知っているのか？そして行動したのか？」

アブラハムは神様の言葉を少しでも聞き逃していたら、このような祝福を受けることはできませんでした。
アブラハムが言葉通りに行動をしなければ、神様はこの条件に満たす人を探して、他の人に祝福を与えます。

神様は「 目的がない命令 」をするのではないです。
もし神様が「 行きなさい 」と言った場合は、その後に語った約束の言葉を聞かなければならないです。
目的がないと不安だけがあり、私たちは行動ができないのです。
そして神様の言葉通りに行動をすると、そこに私たちが受ける祝福を備えてくださっています。

私たちには祝福が必要です。祝福なしに幸せになれないです。
祝福がほしい人ならば、神様の言葉を握らなければいけません。

「これが欲しいな、あれが欲しいな。」と思った時に、これを自分の物にするためには、
神様はどんな命令を与えているのか、私たちは考えなくてはいけないです。
条件を満たしていかないと、絶対に自分の物にはならないです。

信仰には行動が必要です。命令に従順する時に、神様が与えた約束ですのでその通りになります。
信仰は口で毎日告白することが大事です。神様の前であなたが本気でしているのかを表しなさい。
信仰がない人は、確信がないので言葉が弱いです。心から信じていないのです。

【申命記２８章１節】、【申命記２８章１５節】

どちらも神様から約束の言葉です。自分はどちらに従うのか――？

なぜ祝福を与えてくださらないのですか？　→　神様の約束を守っているのか？
タダで恵みをもらおうと考えています。

【ローマ４章１９－２２節】

アブラハムは約束の言葉を忘れたことがないです。告白をやめたことがないので信仰がますます強くなりました。
環境や自分を見るのではなく、信仰で受け取り神様の言葉を堅く握りました。

信仰告白をし、信じる人は行動が伴います。このような人は挫折することがないです。
「 もういいです。」と拒否をすると、神様の恵みはそこで終わってしまいます。
自分の口で祝福を潰してしまうのはいけません。

「 古い者 → 新しい者 」　「 呪われた者 → 祝福される者 」　「 弱い者 → 強い者 」 へ変えてくださいます。　

命じた通りに行動しなさい。すると神様を体験することができます。

以前に神様が自分に語った言葉があるならば、それをもう１度聞きなおすと良いです。
私たちが聞き従う時に、神様が責任を持って成就してくださいます。

2011．12．11
聖日礼拝メッセージ

八戸ノ里キリスト教会

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