テーマは 『 信仰の人として生きること 』 です

【ヘブル１１章６節－７節】

信仰がなくては、神に喜ばれることはできません。神に近づく者は、神がおられることと、神を求める者には報いてくださる方であることとを、信じなければならないのです。

信仰によって、ノアは、まだ見ていない事がらについて神から警告を受けたとき、恐れかしこんで、その家族の救いのために箱舟を造り、その箱舟によって、世の罪を定め、信仰による義を相続する者となりました。

信仰によって生きた人々の人生がヘブル書１１章に多く出てきます。

『義人は信仰によって生きる。』と主から言われましたが、彼らの人生こそが信仰によって生きた人生でした。

時代も背景もすべて違いますが、信仰による姿勢はみんな似ていました。

彼らは神の前に自分たちの信仰を見せたので、神は彼らの信仰を認めて下さいました。

神に認められた信仰こそが本物の生きた信仰です。

自分の信仰を自慢しても 神が認めないならば、むなしい信仰、無価値な信仰になります。

自己満足に終わります。

信仰を持つならば、神が認める信仰を持つことが大切です。

信仰の土台は神のことばです。

この土台なしの信仰は砂の上に建てた家と同じで不安定ですし、この土台がある信仰は岩の上に建てた家と同じで安定しています。

神様が信仰の真価を問う時に 無価値な信仰と価値ある信仰がはっきりします。

価値ある信仰の土台はみことばですから、信仰の始まりもみことばを聞くことから始まります。

【ローマ１０章１７節】

そのように、信仰は聞くことから始まり、聞くことは、キリストについてのみことばによるのです。

【ローマ１０章８－１０節】

では、どう言っていますか。「みことばはあなたの近くにある。あなたの口にあり、あなたの心にある。」これは私たちの宣べ伝えている信仰のことばのことです。

なぜなら、もしあなたの口でイエスを主と告白し、あなたの心で神はイエスを死者の中からよみがえらせてくださったと信じるなら、あなたは救われるからです。

人は心に信じて義と認められ、口で告白して救われるのです。

この単純な福音を信じて受け入れるならば救われますし、また救われた人はこの福音を人々に伝えて、人々を救いに導かないといけないです。

【ローマ１０章１４－１５節】

しかし、信じたことのない方を、どうして呼び求めることができるでしょう。聞いたことのない方を、どうして信じることができるでしょう。宣べ伝える人がなくて、どうして聞くことができるでしょう。

遣わされなくては、どうして宣べ伝えることができるでしょう。次のように書かれているとおりです。「良いことの知らせを伝える人々の足は、なんとりっぱでしょう。」

すでに世の人々はあらゆる宗教を信じています。

神様はそれも知っておられます。

そこに行ってまことの神を伝えるように言われました。

多くの人は自分が神と思う存在を信じています。

その神が本物の神であるかどうかはあまり考えていないです。

ですからまことの神を教えることが重要です。

まことの神とは世界を造り、人間を創造した神です。

神が創造した「被造物が神」ではなく、それを「創造した神」こそが まことの神です。

何でも信じる信仰を神が喜ぶのではなく、まことの神を信じる信仰を神は喜びます。

福音伝道はすでに様々な神を信じる人々に伝えるので、様々な壁にぶつかります。

しかしそこでも神を信じる信仰によって大胆に伝えることです。

信仰を働かせないと挫折しますし、諦めてしまいます。

しかし魂を愛する主を信じ、神の力に頼って福音を伝える時に、神様は栄光を現して下さいます。

今イスラム世界でも福音を通して神様が力ある働きをしておられます。

５万人を導いた宣教師もいました。

神様がみわざを表わした結果でした。

他の宗教や異端でも熱心な人は多いですが、神様に その信仰が認められないと神の国に入ることは出来ないです。

その人にとってそれはどんなに辛く、後に騙されていたことで後悔をするでしょうか？

この世で真の神に出会い、その神を信じ、その信仰が認められる人こそが神の国を相続する人になります。

伝えても受け入れない人たちを見ると悲しいですが、主はこのようなことばも下さいました。

【マタイの福音書１０章１４－１５節】

もしだれも、あなたがたを受け入れず、あなたがたのことばに耳を傾けないなら、その家またはその町を出て行くときに、あなたがたの足のちりを払い落としなさい。

まことに、あなたがたに告げます。さばきの日には、ソドムとゴモラの地でも、その町よりはまだ罰が軽いのです。

アーメン （･∀･)つ

2023．4．30
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テーマは 『 終わりの前兆と信仰生活 』 です

【第１ペテロ４章７節】

万物の終わりが近づきました。ですから、祈りのために、心を整え身を慎みなさい。

万物の終わりとは、“終末” を意味します。

世の中を見ると、以前とは違うものがたくさん見られます。

終着駅がだんだん見えて来たような気がします。

終わりの前兆として言われたのは、イスラエルの回復、戦争、飢饉と地震、倫理道徳の堕落、知識の増加、全世界に福音が伝えられる、教会の堕落、反キリストの出現などです。

こういう時が来たら、目を覚ましていないといけないです。

目を覚まして心を整え、身を慎みなさいと言われました。

どのようにすればよいでしょうか。

日々の生活の中で主の愛と救いを実践しながら生きる

日々の生活で最善を尽くすことです。

【ヘブル３章１２－１３節】

兄弟たち。あなたがたの中では、だれも悪い不信仰の心になって生ける神から離れる者がないように気をつけなさい。

「きょう」と言われている間に、日々互いに励まし合って、だれも罪に惑わされてかたくなにならないようにしなさい。

不信仰にならないように、罪に惑わされないように自分がなすべきことをし、神のわざにも励むことです。

何もしない怠け者は神に忌み嫌われます。

霊的に純潔な生活をする

偶像のものがあったり、罪が入るならば霊は汚れてしまいます。

万物の終わりには主が再臨しますが、主は花嫁を迎えに来て下さいます。

花婿であるキリストを迎えるための花嫁の姿は、“清純” であることです。

【第２コリント１１章２節】

というのも、私は神の熱心をもって、熱心にあなたがたのことを思っているからです。私はあなたがたを、清純な処女として、ひとりの人の花嫁に定め、キリストにささげることにしたからです。

目を覚まして祈る

終わりの時はサタンにとっても終わりであるので、今まで以上に活発に働きます。

聖徒を惑わして神から離れさせ、病気にさせ、救われることがないように邪魔をし、教会を迫害します。

祈るならば戦いに勝利しますが、祈らないならば力がなくてサタンに負けてしまいます。

祈るならば主の助けを受けられますが、祈らないならば、霊的に弱っているのでサタンは簡単にその人を倒すことが出来ます。

万物の終わり、主の再臨が近づいているので、さらに私たちに次のように警告しています。

【第１テサロニケ５章１－８節】

兄弟たち。それらがいつなのか、またどういう時かについては、あなたがたは私たちに書いてもらう必要がありません。

主の日が夜中の盗人のように来るということは、あなたがた自身がよく承知しているからです。

人々が「平和だ。安全だ」と言っているそのようなときに、突如として滅びが彼らに襲いかかります。ちょうど妊婦に産みの苦しみが臨むようなもので、それをのがれることは決してできません。

しかし、兄弟たち。あなたがたは暗やみの中にはいないのですから、その日が、盗人のようにあなたがたを襲うことはありません。

あなたがたはみな、光の子ども、昼の子どもだからです。私たちは、夜や暗やみの者ではありません。

ですから、ほかの人々のように眠っていないで、目をさまして、慎み深くしていましょう。

眠る者は夜眠り、酔う者は夜酔うからです。

しかし、私たちは昼の者なので、信仰と愛を胸当てとして着け、救いの望みをかぶととしてかぶって、慎み深くしていましょう。

眠る者は夜眠り、酔う者は夜酔うからです。

しかし、私たちは昼の者なので信仰と愛を胸当てとして着け、救いの望みをかぶととしてかぶって、慎み深くしていましょう。

アーメン (*･ω･)ノ

2023．1．15
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テーマは 『 あなたの普段の生活の指針は何ですか 』 です

普段の生活の中で、何を軸にどのようなことを考えて生きていますか。

ついつい 『自分にメリットがあるか』 『この行動や決断をして自分は損をしないか』 と自分を軸にして、自分が一番良い状況になる選択をするように考えていませんか？

実は、この姿は神様が私たちに求める姿ではなく、自分のために生きるということは、神様のためには生きていないということになってしまうのです。

今日は第１コリントから、パウロは普段の生活の中でどのように考え、どのような指針を持って生きていたのかを学び、その姿から私たち自身も普段の自分たちの姿を比べて見習っていきましょう。

【第１コリント１０章２３節－１１章１節】

すべてのことは、してもよいのです。しかし、すべてのことが有益とはかぎりません。すべてのことは、してもよいのです。しかし、すべてのことが徳を高めるとはかぎりません。

だれでも、自分の利益を求めないで、他人の利益を心がけなさい。

市場に売っている肉は、良心の問題として調べ上げることはしないで、どれでも食べなさい。

地とそれに満ちているものは、主のものだからです。

もし、あなたがたが信仰のない者に招待されて、行きたいと思うときは、良心の問題として調べ上げることはしないで、自分の前に置かれる物はどれでも食べなさい。

しかし、もしだれかが、「これは偶像にささげた肉です」とあなたがたに言うなら、そう知らせた人のために、また良心のために、食べてはいけません。

私が良心と言うのは、あなたの良心ではなく、ほかの人の良心です。私の自由が、他の人の良心によってさばかれるわけがあるでしょうか。

もし、私が神に感謝をささげて食べるなら、私が感謝する物のために、そしられるわけがあるでしょうか。

こういうわけで、あなたがたは、食べるにも、飲むにも、何をするにも、ただ神の栄光を現すためにしなさい。

ユダヤ人にも、ギリシヤ人にも、神の教会にも、つまずきを与えないようにしなさい。

私も、人々が救われるために、自分の利益を求めず、多くの人の利益を求め、どんなことでも、みなの人を喜ばせているのですから。

私がキリストを見ならっているように、あなたがたも私を見ならってください。

２３節で出てくる 『すべてのことは、してもよいのです。』 という言葉は、実はパウロがここでみんなに言っているのではなく、コリントの人々が使った言葉、スローガンを引用して言っています。

確かに、パウロ自身、コリントの人たちに 『すべてのことは、してもよいのです。』 と言っていたのかも知れませんが、コリントの人たちはその考えを自分たちの都合の良い言い訳として使い、本当に自分勝手で、『自分が良い』 と思う行動をする根拠にしていたのです。

それは、パウロがコリントの人たちに言いたかったポイントではありません。

パウロがここで私たちが持つべき行動の指針として大きく３つのポイントをあげています。

1. 自分の利益を求めないで他人の利益を求めること
2. 何をするにもただ神の栄光を現わすためにすること
3. 人々のつまずきにならないようにすること（ノンクリスチャンに対しても、クリスチャンに対しても、教会に対しても）

確かに私たちは普段の行動を自分の意志で自由に決めることはできますが、だからといって何でもやってもOK、自由という訳ではありません。

私たちの行動のベースになるべき大きな軸は、まず 『キリストの福音』 であり、その福音を伝え人々が救われるために、『自分の利益を求めずに他人の利益を求めること』 『小さな普段の行動でも神様の栄光を現すこと』 『人々のつまずきにならないようにすること』 が求められているのです。

ただ自分自身が良ければいい、という低い水準、自己中心的な生き方ではなく、『人のためになっているのか』 『周りの人々にとってつまずきになっていないか』 『クリスチャンの代表として行動できているのか』 『神様を喜ばせているのか』 という さらに高い水準、指針を持って生きることです。

それが周りの人の救いに繋がるかも知れないし、少なくとも神様が喜ぶ姿なのです。

アーメン (*´∇｀*)

2022．11．27
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テーマは 『 ヨシヤの徹底的な信仰と熱心 』 です

【第２列王記２３章２５節】

ヨシヤのように心を尽くし、精神を尽くし、力を尽くしてモーセのすべての律法に従って、主に立ち返った王は、彼の先にはいなかった。彼の後にも彼のような者は、ひとりも起こらなかった。

ヨシヤは八歳で王となり、三十一年間 王でありました。

三十九年の短い生涯になりましたが、神が喜ぶ信仰と神が喜ぶ働きをした王でした。

ダビデの道を歩み、右にも左にもそれませんでした。

堕落したユダに信仰のリバイバルを起こし、未来に希望を与えました。

今の時代こそ、このような指導者が必要だと思います。

ヨシヤ王がどんな人物で どんなことをしたのかを通して 私たちも学ぶことが多いです。

私たちは、信仰ある人から常に学ぶことによって成長することが出来ます。

律法のことばを恐れ、律法に従った指導者でした

ヨシヤ王の指示で、汚された主の宮が修理され きよめられましたが、その過程で律法の書が見つかりました。

王は律法の書のことばを聞いた時、ユダの罪があまりにも重く、神の怒りを避けることが出来ないと悟りました。

律法には罪に対する神の怒りと呪いが書かれてあるからです。

王は自分の衣を引き裂いて悔い改めました。

そして民をみんな集めて律法に書かれていることばを聞かせました。

ユダの民に神の前で罪を悔い改め、みことばを守ることを要求しました。

その時のことばです。

【第２列王記２２章１３節】

「行って、この見つかった書物のことばについて、私のため、民のため、ユダ全体のために、主のみこころを求めなさい。私たちの先祖が、この書物のことばに聞き従わず、すべて私たちについてしるされているとおりに行わなかったため、私たちに向かって燃え上がった主の憤りは激しいから。」

信仰回復の一歩は、みことばを聞くことと悔い改めて みことばに立ち返ることです。

偶像と異邦の風習を取り除きました

国の隅々に 偶像のものと風習が溢れていたのを取り除き、きよめました。

【第２歴代誌３４章３－７節】

彼の治世の第八年に、彼はまだ若かったが、その先祖ダビデの神に求め始め、第十二年に、ユダとエルサレムをきよめ始めて、高き所、アシェラ像、刻んだ像、および、鋳物の像を除いた。

人々は彼の面前で、バアルの祭壇を取りこわした。彼は、その上にあった香の台を切り倒し、アシェラ像と刻んだ像と鋳物の像を打ちこわし、粉々に砕いて、これらのいけにえをささげた者たちの墓の上にまき散らした。

彼は、祭司たちの骨を彼らの祭壇の上で焼いて、ユダとエルサレムをきよめた。

彼は、マナセ、エフライム、シメオン、さらにはナフタリの町々でも、至る所で、彼らの剣を用いて同様にした。

イスラエルの全地で、祭壇を取りこわし、アシェラ像と刻んだ像を粉々に砕き、すべての香の台を切り倒してから、彼はエルサレムに帰った。

このことは神の預言の成就でもありました。

【第１列王記１３章１－２節】

ひとりの神の人が、主の命令によって、ユダからベテルにやって来た。ちょうどそのとき、ヤロブアムは香をたくために祭壇のそばに立っていた。

すると、この人は、主の命令によって祭壇に向かい、これに呼ばわって言った。「祭壇よ。祭壇よ。主はこう仰せられる。『見よ。ひとりの男の子がダビデの家に生まれる。その名はヨシヤ。彼は、おまえの上で香をたく高き所の祭司たちをいけにえとしておまえの上にささげ、人の骨がおまえの上で焼かれる。』」

患難から救いを受けました

ユダはヨシヤ王の宗教改革にもかかわらず、既にたくさん積まれた罪によって神の怒りから逃れることが出来ませんでした。

神様は女預言者フルダを通して ユダに臨む患難を預言しました。

しかしヨシヤ王に対しては、あわれみを施すことを預言しました。

ユダに災いが臨む前にいのちを取って、悲惨な日を目撃しなくて良いようにしました。

預言者がヨシヤ王に伝えた主のことばです。

【第２列王記２２章１８－２０節】

主のみこころを求めるために、あなたがたを遣わしたユダの王には、こう言わなければなりません。『あなたが聞いたことばについて、イスラエルの神、主は、こう仰せられます。

あなたが、この場所とその住民について、これは恐怖となり、のろいとなると、わたしが言ったのを聞いたとき、あなたは心を痛め、主の前にへりくだり、自分の衣を裂き、わたしの前で泣いたので、わたしもまた、あなたの願いを聞き入れる。──主の御告げです──

それゆえ、見よ、わたしは、あなたを先祖たちのもとに集めよう。あなたは安らかに自分の墓に集められる。それで、あなたは自分の目で、わたしがこの場所にもたらすすべてのわざわいを見ることがない。』」彼らはそれを王に報告した。

このように 時には死も神様の恵みであることが分かります。

ヨシヤ王はエジプトと戦った時、メギドで戦死しましたが、恵みの死であることが分かります。

このように神様は、神のことばに従って歩む者にはひどい患難に会わないように守って下さる方です。

神のことばに従順するか不従順するかによって、祝福と呪いが来ることは永遠に変わらない真理です。

キリストの福音に従うか従わないかによっても いのちと死が決定されます。

アーメン （･∀･)つ

2022．11．13
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テーマは 『 恵みと信仰、そして救い 』 です

【エペソ２章８－１０節】

あなたがたは、恵みのゆえに、信仰によって救われたのです。それは、自分自身から出たことではなく、神からの賜物です。

行いによるのではありません。だれも誇ることのないためです。

私たちは神の作品であって、良い行いをするためにキリスト・イエスにあって造られたのです。神は、私たちが良い行いに歩むように、その良い行いをもあらかじめ備えてくださったのです。

『恵み』ということばは 聖書に頻繁に出てくるので、クリスチャンならば『恵み』と言うことばの意味を知っています。

しかし世間の人たちは『恵み』ということばが正しく理解出来ないです。

運が良かったから受けた何かの恩恵だと思っています。

神によって救われた人だけが、神の恵みの意味を正しく理解することが出来ます。

『恵み』とは、神から何かを受け取る資格がまったくない者が、神様から素晴らしいプレゼントをタダで受け取ることを意味します。

ですから実際受け取った人だけが、恵みが何かを知っています。

受けてない人たちは恵みがいまいち分からないです。

聖書は、まず『あなたがたは、恵みのゆえに、信仰によって救われたのです。』と宣言しました。

神様が先に恵みを備え、それを信じた人たちが救われます。

恵みと信仰によって救われた人がクリスチャンです。

神様はすべての人が神の恵みを受けてほしいので、恵みを届ける手段として使っているのが福音です。

伝道は福音を届ける働きです。

神からの恵みを人々に届けるために いのちを懸けて働いた使徒パウロはこのように言いました。

【ローマ１章１５－１７節】

ですから、私としては、ローマにいるあなたがたにも、ぜひ福音を伝えたいのです。

私は福音を恥とは思いません。福音は、ユダヤ人をはじめギリシヤ人にも、信じるすべての人にとって、救いを得させる神の力です。

なぜなら、福音のうちには神の義が啓示されていて、その義は、信仰に始まり信仰に進ませるからです。「義人は信仰によって生きる」と書いてあるとおりです。

福音の中身は、すべて神の恵みです。

自分の罪過と罪との中に死んでいた者を救うために、神がイエス・キリストをこの世に遣わし、イエス・キリストの十字架の死によって救いの御業を完成し、イエス・キリストを救い主として信じる者には救いを与えるという恵みです。

神はなぜ救いを「行い」ではなく、恵みとして与えるでしょうか？

それはだれも誇ることのないためです。

誰かと比較しながら、「自分は義人だから、自分は聖いから救われた」と誇らせないためです。

自分を誇らず、イエス・キリストを誇らせるために、救いは神の恵みとして受けるようにしました。

救いに関して比較意識や劣等感がないように解放と自由を与えました。

だれでも神様が用意した恵みを受けるために、イエス・キリストを自分の救い主として信じるならば、神は恵みを与えて下さいます。

そして神様が恵みを与える目的は、良い行いに歩むようにするためです。

人間は神の作品です。

最初から神様は良い行いをする者として人間を創造しましたが、人間はその目的とは違う道を選びました。

すなわち神のことばに逆らって罪を犯し堕落しました。

罪と罪過の中で死んでしまいました。

神が信じる者に与える恵みは再創造です。

新しい被造物に造って、良い行いをさせるためです。

【エペソ２章１０節】

私たちは神の作品であって、良い行いをするためにキリスト・イエスにあって造られたのです。神は、私たちが良い行いに歩むように、その良い行いをもあらかじめ備えてくださったのです。

キリストを信じて救われた者は新しく造られた者です。

再創造によって新しい被造物になり、新しい命を得ました。

【第２コリント５章１７節】

だれでもキリストのうちにあるなら、その人は新しく造られた者です。古いものは過ぎ去って、見よ、すべてが新しくなりました。

新しく造られた者として良い行いに歩む者が恵みを受けて生きる人です。

「救われた」と言いながらも、イエス・キリストを誇ることもなく、古い人のまま生きる人は 「神の恵みが何かを知らない人」です。

もう一度、神の恵みが何かを正しく知る必要があります。

アーメン (´；ω；`)

2022．10．9
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テーマは 『 労苦の涙と汗を流す 』 です

【詩篇１２６編５－６節】

涙とともに種を蒔く者は、喜び叫びながら刈り取ろう。

種入れをかかえ、泣きながら出て行く者は、束をかかえ、喜び叫びながら帰って来る。

今は真夏なので毎日が本当に暑いです。

建物の中で働く人は、エアコンの冷房によって暑くもなく、快適に過ごすことが出来ます。

しかし仕事柄、外の炎天下で働く人はすごく汗をかくと思います。

暑いからと言って仕事をしないならお金を稼ぐことは出来ないです。

怠けて働かない人は貧乏になるしかないですが、汗をかきながらも働く人は、その分、稼いで生活することが出来ます。

農夫はどんなに暑くても休むことが出来ないです。

日々の水やりと雑草取りは欠かせないです。

汗をかいて働くから、後に喜びながら収穫することが出来ます。

神様は怠ける人を喜ばないです。

祝福の神様ではありますが、怠けて何もしない人には祝福しないです。

神のみこころに従って、与えられた働きをする者を祝福します。

収穫や報い、良い祝福を求める人は、天から祝福が落ちてくるのをただ待つだけでなく、労苦の涙と汗を流しながら忍耐して待ち望みます。

人にほめられたくて、人前で労苦するなら、褒められて終わりですが、人が見ていない所で労苦の涙と汗を流すならば、天国での報いはますます増えます。

黙々と労苦するならば、主はすべてを覚えて下さり、人の想像を超えた物を刈り取らせて下さいます。

聖徒たちは主のしもべ、すなわち主の働き手です。

しかし多くの聖徒たちは主のしもべとしての働きを喜ばないです。

涙も汗も流したくないから働きもせず、祝福だけを求めます。

【ルカの福音書１０章２－３節】

そして、彼らに言われた。「実りは多いが、働き手が少ない。だから、収穫の主に、収穫のために働き手を送ってくださるように祈りなさい。

さあ、行きなさい。いいですか。わたしがあなたがたを遣わすのは、狼の中に小羊を送り出すようなものです。

涙と汗を流す働き手が少ないと言われました。

私たちは主のために労苦の涙と汗を流す覚悟をして『主よ。私がここにおります。私を遣わして下さい。』と祈ることです。

みこころにふさわしい働き手となるために、自己中心的な自分を十字架につけることです。

そうしないと 損得勘定と怠け心が働いて、労苦から逃げます。

主のために、労苦の涙と汗をたくさん流したパウロのことばです。

【第１コリント１５章１０節】

ところが、神の恵みによって、私は今の私になりました。そして、私に対するこの神の恵みは、むだにはならず、私はほかのすべての使徒たちよりも多く働きました。しかし、それは私ではなく、私にある神の恵みです。

パウロは福音のために、どれほど労苦したか分からないです。

福音を伝えることは簡単ではなかったです。

パウロがどれほど労苦したかを見ます。

【第２コリント１１章２３－２７節】

彼らはキリストのしもべですか。私は狂気したように言いますが、私は彼ら以上にそうなのです。私の労苦は彼らよりも多く、牢に入れられたことも多く、また、むち打たれたことは数えきれず、死に直面したこともしばしばでした。

ユダヤ人から三十九のむちを受けたことが五度、

むちで打たれたことが三度、石で打たれたことが一度、難船したことが三度あり、一昼夜、海上を漂ったこともあります。

幾度も旅をし、川の難、盗賊の難、同国民から受ける難、異邦人から受ける難、都市の難、荒野の難、海上の難、にせ兄弟の難に会い、

労し苦しみ、たびたび眠られぬ夜を過ごし、飢え渇き、しばしば食べ物もなく、寒さに凍え、裸でいたこともありました。

自分の労苦が無駄になるなら、このような労苦をする必要はなかったです。

無駄にはならないことを誰よりも知っていました。

神様から多くの報いを受けることを知っていました。

労苦したしもべが主から祝福を受ける場面があります。

【マタイの福音書２５章２０－２１節】

すると、五タラント預かった者が来て、もう五タラント差し出して言った。『ご主人さま。私に五タラント預けてくださいましたが、ご覧ください。私はさらに五タラントもうけました。』

その主人は彼に言った。『よくやった。良い忠実なしもべだ。あなたは、わずかな物に忠実だったから、私はあなたにたくさんの物を任せよう。主人の喜びをともに喜んでくれ。』

神様は 神の約束を信じて涙と汗を流して働く者に、必ず良いもので報いて下さいます。

2022．8．21
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テーマは 『 絶えずキリストを学ぶ 』 です

【エペソ４章１７－２４節】

そこで私は、主にあって言明し、おごそかに勧めます。もはや、異邦人がむなしい心で歩んでいるように歩んではなりません。

彼らは、その知性において暗くなり、彼らのうちにある無知と、かたくなな心とのゆえに、神のいのちから遠く離れています。

道徳的に無感覚となった彼らは、好色に身をゆだねて、あらゆる不潔な行いをむさぼるようになっています。

しかし、あなたがたはキリストを、このようには学びませんでした。

ただし、ほんとうにあなたがたがキリストに聞き、キリストにあって教えられているのならばです。まさしく真理はイエスにあるのですから。

その教えとは、あなたがたの以前の生活について言うならば、人を欺く情欲によって滅びて行く古い人を脱ぎ捨てるべきこと、

またあなたがたが心の霊において新しくされ、

真理に基づく義と聖をもって神にかたどり造り出された、新しい人を身に着るべきことでした。

救われた者として絶えず学ばないといけないのが、イエス・キリストに対する学びです。

聖書は私たちにイエス・キリストがどういう方であるかを教えています。

クリスチャンでない人もイエス・キリストのことは知っています。

キリスト教の神様だと知っています。

知識として知っているだけです。

クリスチャンならば、知識として知っているだけでは問題です。

イエス・キリストに人格的に出会うこと、キリストを深く知ることはとても大切です。

信仰が未熟な者と成熟した者の差は、キリストとの関係が浅いか深いかで分かります。

関係が深い人は、その分、主を愛し主に従います。

イエス・キリストを学ばないといけない理由と、学ぶことで得るものが色々あります。

主は私たちに歩むべき道と、なすべきわざを教えて下さいます

主を知るまでは むなしい心で歩み、闇と情欲の道、不潔なことをむさぼりながら歩みました。

主はその道が滅びの道であることを教え、天の御国に入るために歩むべき道と、地上でなすべきわざをも教えて下さいました。

主は私たちが罪と咎の中で死んでいる者であることを教えました

私たちの霊の状態を一番正しく教えたのがイエス様でした。

サタンは絶対に教えないことです。

そしてそのような罪人を救うために世に来られ、十字架にかかると言われました。

キリストの十字架の死によって救いを受ける道が開かれたと希望を与えて下さいました。

主のみこころを知って行うためにキリストを学びます

ダビデはこのような祈りをしました。

【詩篇１４３編１０節】

あなたのみこころを行うことを教えてください。あなたこそ私の神であられますから。あなたのいつくしみ深い霊が、平らな地に私を導いてくださるように。

聖徒として整えられ、奉仕の働きをし、キリストのからだを立て上げるためにキリストを学ぶことです

キリストを知れば知るほど、救われた者として何をすべきかが分かります。

それが分かると喜びをもって奉仕が出来ますし、キリストからの使命を果たすことが出来ます。

キリストをよく知らないと キリストや教会、聖徒同士の関係がとても浅いです。

いつまでもお客様のような態度で教会に通います。

福音を地の果てまで伝えるためにキリストを学びます

主は弟子を選び、弟子を育てました。

そして成長した弟子たちにこう命じました。

【マタイの福音書２８章１９－２０節】

それゆえ、あなたがたは行って、あらゆる国の人々を弟子としなさい。そして、父、子、聖霊の御名によってバプテスマを授け、

また、わたしがあなたがたに命じておいたすべてのことを守るように、彼らを教えなさい。見よ。わたしは、世の終わりまで、いつも、あなたがたとともにいます。」

自分が弟子になり、福音を伝え、また救われた者を弟子として育てるためにキリストを学ばないといけないです。

偽りの教えに惑わされないためにキリストを絶えず学ばないといけないです

【エペソ４章１４－１５節】

それは、私たちがもはや、子どもではなくて、人の悪巧みや、人を欺く悪賢い策略により、教えの風に吹き回されたり、波にもてあそばれたりすることがなく、

むしろ、愛をもって真理を語り、あらゆる点において成長し、かしらなるキリストに達することができるためなのです。

ますますキリストにあって新しい人になるためです

新しくなった者も、絶えず新しくならないと古い者になります。

日々新しくなるためには キリストを絶えず学ばないといけないです。

新しく学んだことによって、悟りを得て変わるからです。

立ち止まると、腐敗し堕落した古い本性が自分の中から息を吹き返します。

そして罪を犯すように誘惑します。

ですからキリストを学びながら、自分の人格をいつも新しくしていくことです。

このように絶えずキリストを学びながら、基本的なことをしっかりやっていけば、風に吹き飛ばされたり、誘惑に倒れたりすることなく、信仰と愛と希望をいつまでも残すことが出来ます。

アーメン （・∀・）

2022．7．31
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テーマは 『 世の終わりにあるひどい災い 』 です

【マタイの福音書２４章２１－２２節】

そのときには、世の初めから、今に至るまで、いまだかつてなかったような、またこれからもないような、ひどい苦難があるからです。

もし、その日数が少なくされなかったら、ひとりとして救われる者はないでしょう。しかし、選ばれた者のために、その日数は少なくされます。

主が語ることばは 必ず実現することは、聖書や歴史が証明しました。

主は世の終わりがあり、世の終わりに起こることも詳しく教えて、準備するように警告しておられます。

世の「始まり」と「終わり」は まったく違います。

世の始まりは、神が「無」から「有」を創造して始まりました。

その時は喜びと楽しみ、希望と期待がありました。

しかし世の終わりには すべてのものが破壊され、絶望と苦しみ、災いと呪いが世界に満ち、やがて世界の終わりが来ます。

世の終わりにある苦難は、いまだかつてないような ひどい苦難になるというから、想像が出来ないです。

神様を真実に信じ、愛し、神と共に歩んだ者たちは携挙されますが、携挙されずに残された人たちには、“想像も出来ないひどい苦難” が始まります。

携挙があった次の瞬間から全世界はパニックに陥ります。

突然消えた人たちによって、残された人たちにパニックが起こります。

自分の目の前で愛する人が消えてしまったらどうなりますか？

ショック、悲しみ、戸惑い、苦しみ、痛みなどを受けない人は一人もいないと思います。

神様がエジプトに下した最後の災いは、長子のいのちを取ることでした。

夜中エジプト全土に泣き叫ぶ声が響き渡りました。

それとは比べられないことが起こります。

全世界に混乱が生じ、その混乱はすぐには収まらないと思います。

そこに多くの惑わす者たちが現れて人々を惑わします。

家庭が壊れ、家族が敵対するようになります。

愛ある人たちが世から消えたので、人々の愛は冷たくなります。

悲しみと怒りが満ちる世になります。

光の子たちが消えたので 闇の子たちの世界になります

光の子たちは世のために祈り、その人たちによって悪の勢力はそんなに力を発揮することが出来なかったです。

しかし（携挙によって）霊的戦いをする者が消えたので、社会が混乱状態になり、悪の勢力が世界を支配し、無政府状態になり、政府が正しい機能を果たすことが出来なくなります。

そして犯罪社会になります。

不安、暴行、脅迫、革命、内戦、戦争が次々と起こります。

世界単一政府の出現、反キリスト、獣の刻印を受けないと生きていけない世界になります。

愛ある人間世界ではなく、血も涙もない冷血人間、すなわち感情もない獣の世界になります。

精神世界が堕落していきます。

正しく人々を導く者がいない世界になります。

真理を伝えた人々が消えたので みことばの飢饉が始まります

いのちのことばを伝える者も、福音を伝える者もいない世界になります。

【アモス書８章１１－１２節】

見よ。その日が来る。──神である主の御告げ──その日、わたしは、この地にききんを送る。パンのききんではない。水に渇くのでもない。実に、主のことばを聞くことのききんである。

彼らは海から海へとさまよい歩き、北から東へと、主のことばを捜し求めて、行き巡る。しかしこれを見いだせない。

真実な伝道者、説教者はいなくなり、偽りのことばを伝える者たちが残され、彼らは相変わらず偽りを伝えます。

にせもの天国になります。

あらゆる自然災害、疫病、貧困が起こり 世界も人間もどんどん死んでいきます

どれほどひどい災難が起こるかは、【ヨハネの黙示録】に預言されてあります。

災害の一部分だけを伝えますが、それだけでも酷いです。

• 地の三分の一が焼かれた
• 海の三分の一が血になった
• 水が苦くなった
• 昼の三分の一が暗くなった
• サソリに刺されたような苦しみが人を襲う
• 戦争によって人間の三分の一が死んだ
• ひどい悪性の腫れ物が出来た


• 海の中にいる生き物はみな死んだ
• 川と水の源は血になった
• 太陽は人々を火で焼くことが許され、人々は激しい炎熱で焼かれた
• 闇によって人々は苦しみのあまり舌をかんだ
• 雹の災害は非常に激しかった
• 多くの富が、大きい都が一瞬にして荒廃に帰してしまった

これに比べると エジプトに下った十の災いは、とても軽いものでした。

それでも人々は災害に恐れおののきました。

世の終わりの苦難は、それよりも数十倍以上の苦痛になります。

耐えられますか？

―― 耐えられないです。

あらゆるところに危険がいっぱいで、まるで薄く張った川の氷の上を歩くようなもの、燃える火の中を通るようなものです。

ですから主も その日数を少なくしなかったら救われるものはいないと言われました。

携挙がいつ起こるのかを問題にするのではなく、携挙出来るように目を覚まして花婿であるキリストを迎えることが出来る花嫁になれるように励まないといけないです。

世の終わりは 楽しい世界ではなく、生き地獄を味わう世界です。

コロナが世界に広がって味わった様々なことは、世の終わりの予告編です。

神様はだれも経験したことのない とんでもないことが世の終わりの時は普通に起こることを警告しました。

【ヨハネの黙示録１９章９節】

御使いは私に「小羊の婚宴に招かれた者は幸いだ、と書きなさい」と言い、また、「これは神の真実のことばです」と言った。

アーメン ヽ(TдT)ノ

2022．6．26
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テーマは 『 十字架のキリストを誇る 』 です

【第１コリント１章１８－３１節】

十字架のことばは、滅びに至る人々には愚かであっても、救いを受ける私たちには、神の力です。

それは、こう書いてあるからです。「わたしは知恵ある者の知恵を滅ぼし、賢い者の賢さをむなしくする。」

知者はどこにいるのですか。学者はどこにいるのですか。この世の議論家はどこにいるのですか。神は、この世の知恵を愚かなものにされたではありませんか。

事実、この世が自分の知恵によって神を知ることがないのは、神の知恵によるのです。それゆえ、神はみこころによって、宣教のことばの愚かさを通して、信じる者を救おうと定められたのです。

ユダヤ人はしるしを要求し、ギリシヤ人は知恵を追求します。

しかし、私たちは十字架につけられたキリストを宣べ伝えるのです。ユダヤ人にとってはつまずき、異邦人にとっては愚かでしょうが、

しかし、ユダヤ人であってもギリシヤ人であっても、召された者にとっては、キリストは神の力、神の知恵なのです。

なぜなら、神の愚かさは人よりも賢く、神の弱さは人よりも強いからです。

兄弟たち、あなたがたの召しのことを考えてごらんなさい。この世の知者は多くはなく、権力者も多くはなく、身分の高い者も多くはありません。

しかし神は、知恵ある者をはずかしめるために、この世の愚かな者を選び、強い者をはずかしめるために、この世の弱い者を選ばれたのです。

また、この世の取るに足りない者や見下されている者を、神は選ばれました。すなわち、有るものをない者のようにするため、無に等しいものを選ばれたのです。

これは、神の御前でだれをも誇らせないためです。

しかしあなたがたは、神によってキリスト・イエスのうちにあるのです。キリストは、私たちにとって、神の知恵となり、また、義と聖めと、贖いとになられました。

まさしく、「誇る者は主を誇れ」と書いてあるとおりになるためです。

この世は十字架のメシアを愚かな者、とんでもない者と思っています。

無価値なものだと思って 十字架のことばを聞いても拒否し受け入れません。

ですから「十字架のことばは滅びる者たちには愚かである」と言われました。

知識、知恵、力、富など誇れるものが多ければ多いほど、十字架のことばは愚かに聞こえます。

ユダヤ人は木にかけられたものは呪われた者と思っているので、呪われて死んだ若者が救い主のはずがないと思って拒否しました。

ギリシャ人は論争好きな人たちで、自分たちの論議に合わないものは受け入れませんでした。

自分たちを納得させないことばは無価値だと思っていました。

しかし神様は、人間を満足させる方法で救いの道を備えたのではなく、人間が到底理解出来ない方法で救いの道を示しました。

それが十字架のイエス様です。

人間の知恵と理解では知ることが出来ないです。

神様はなぜ そのような救いの方法を取ったでしょうか？

神の御前で誰をも誇らせないためでした。

人間は、自分が骨の中まで愚かな者だと理解する時に 十字架のメッセージを聞きます。

自分には誇れるものが何もないと悟る時に、この十字架が愚かな者から自分を救うための神の計画であると理解出来ます。

神様は人間が理解出来ないものを一方的に宣言しました。

理解出来ないものを 信仰によって受け入れる人を救うと決めました。

これが神の知恵であり、神の方法です。

神はイエスと言う知恵を私たちに与えました。

知恵を受け入れるならば、義ときよめと救いを受けます。

世のものをすべて持っている人でも、十字架のことばを受け入れない人は愚かに生きます。

救われるまでは それを知ることは出来ないですが、救われた後は 救いほど価値あるものはないことがよく分かります。

信じる者たちも、いつの間にか十字架の福音を忘れて、それ以外のものに関心が集まり、十字架の福音から離れた生活をしています。

十字架の福音より、人間の願いを叶えるようなメッセージが増えました。

十字架の福音が力を失っています。

これはあってはいけないことです。

信じる者の誇りは、イエス・キリストの十字架です。

十字架の福音によって愚かであった者が救われました。

十字架の福音によって永遠に滅ぼされるべき私たちが救いを受けました。

十字架の道だけが救いを受ける道であり、神様が求める神の民として生きる道です。

また自分を捨て、自分の十字架を負うのが主の弟子の道です。

神の恵みによって神の民になった人たちは、イエス様だけを誇りながら生きることです。

アーメン (*･ω･)ノ

2022．5．8
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テーマは 『 新しいぶどう酒は新しい革袋に 』 です

【マタイの福音書９章１４－１７節】

するとまた、ヨハネの弟子たちが、イエスのところに来てこう言った。「私たちとパリサイ人は断食するのに、なぜ、あなたの弟子たちは断食しないのですか。」

イエスは彼らに言われた。「花婿につき添う友だちは、花婿がいっしょにいる間は、どうして悲しんだりできましょう。しかし、花婿が取り去られる時が来ます。そのときには断食します。

だれも、真新しい布切れで古い着物の継ぎをするようなことはしません。そんな継ぎ切れは着物を引き破って、破れがもっとひどくなるからです。

また、人は新しいぶどう酒を古い皮袋に入れるようなことはしません。そんなことをすれば、皮袋は裂けて、ぶどう酒が流れ出てしまい、皮袋もだめになってしまいます。新しいぶどう酒を新しい皮袋に入れれば、両方とも保ちます。」

先週は『新しいことをする神様』に対して話しました。

救い主イエス様が地上に来られてなさったことはすべて新しいことでした。

それに対して、当時の人々もびっくりしました。

新しいことが好きな人には魅力的に見え、古いものに固執する人には目障りで、疑い深い人は戸惑いと疑いの気持ちが出ました。

ある者たちは受け入れずに惑わす者、悪魔だと非難しました。

救い主が来たのに、自分たちの古い考えで受け入れることが出来ず、救いのチャンスを逃しました。

しかし心を開いた人たちは 主から新しい恵みを受け、救いを受けました。

本文は特に神の選民であり、神様から律法を受けたユダヤ人に主が聞かせたいことばでした。

今も主にはその思いがあると思います。

相変わらずユダヤ人は古い革袋から抜け出ずにいます。

本文の前には色々なことがありました。

中風の人の癒し、罪の赦し、レビが選ばれた場面、罪人たちとの食事、断食のことなど、それを問題にしたパリサイ人たちが反論しました。

彼らの目にイエス様は律法破りの不敬虔なとんでもない人に見えました。

理解出来ない人に見えました。

自分たちは律法を落ち度なく必死に守っているのに、イエス様や弟子たちはそれらを平気に破っているので許せなかったと思います。

当時、宗教熱心な人たちは みんな律法主義者でした。

文字通りに律法を守り、そして聖書にも書いていない制度や形式まで作ってそれを守り、また人々にも要求しました。

守っている自分たちは義人で、守らない者は罪人だという基準も決めていました。

ですから自分たちの基準とまったく合わないイエス様を受け入れることは出来ませんでした。

イエス様の行動を見るたびに『なぜ』という思いをいつも持っていました。

パウロも元は誰よりも律法に熱心な者でしたので、イエス様に敵対しました。

消すべき人物だと認識していました。

彼らはみな古い契約に縛られ、古い革袋から抜け出ずにいました。

古い革袋は旧約です。

古いぶどう酒は動物の血です。

新しい革袋は新約です。

そして新しいぶどう酒は、新しい契約の血であるイエス様の血です。

古い契約はモーセの律法で、新しい契約はキリストと御霊の原理です。

旧約ではみんな律法の下にいましたが、キリストが来られてからは 律法の下でなく、いのちの御霊の恵みの下にいるようになりました。

【ローマ７章６節】

しかし、今は、私たちは自分を捕らえていた律法に対して死んだので、それから解放され、その結果、古い文字にはよらず、新しい御霊によって仕えているのです。

古い文字は律法のことです。

律法に縛られて、救い主を知ることも出来ず、迫害したパウロがそのまま生きていたならば、彼は神の国に入ることは出来なかったと思います。

本人は天国に間違いなく入ると思っていたでしょう。

ですから救われた後に、自分が固執していた古い革袋を思い切り捨てました。

そして新しい革袋に新しいぶどう酒を入れる生き方に変えました。

イエス様が十字架にかかって血を流したのは新しい契約のためでした。

【ルカの福音書２２章２０節】

食事の後、杯も同じようにして言われた。「この杯は、あなたがたのために流されるわたしの血による新しい契約です。

ぶどう酒の意味が『わたしの血による新しい契約』の意味で使われています。

またその時にこのようにも言われました。

【マタイの福音書２６章２８－２９節】

これは、わたしの契約の血です。罪を赦すために多くの人のために流されるものです。

ただ、言っておきます。わたしの父の御国で、あなたがたと新しく飲むその日までは、わたしはもはや、ぶどうの実で造った物を飲むことはありません。」

この地上では新しい契約のために主は血を流しました。

そして主が聖徒たちと共に新しいぶどう酒を飲む日が来ることも話して下さいました。

聖霊がすべての人に注がれることを意味するでしょう。

新しい契約によれば罪の赦しは行いでも動物の血でもなく、『 キリストの血 』 によります。

また新しい革袋は、教会の姿です。

決められた場所でしか礼拝をしなかった人たちが、霊とまことによって礼拝するようになったのもイエス様によるものでした。

古いものに執着するのではなく、福音の信仰、新しい教理、新しい思想、新しい生活様式に変えることです。

形式的に行われることを主は忌み嫌います。

律法の中にある神のみこころを悟ってみことばを行わず、形式的にみことばを守ることが間違いです。

人に見せるためではなく、神に見せるためにするのが福音の信仰です。

新しい革袋に新しいぶどう酒を入れる生活は、イエス様のように自分の十字架を負い、イエス様のあとに従う生活です。

自分の古い考え、自分のやり方、自分の経験ではなく、神のみこころを知り、みこころに従って歩むならば古くなることがないです。

日々新しい生活が出来ます。

新しいものをいつも入れると いつも新しくなりますが、古いものを手放さず、新しいものを拒むならば、その状態は古臭いものになります。

新しいことをする神様を経験するためには、新しい革袋ではないと無理です。

古い革袋のままの人は イエス様を知ることも救いを受けることも出来ないです。

新しい契約を信じないと永遠の命も天国も失います。

残念なことです。

アーメン （･∀･)つ

2022．4．8
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