テーマは 『 従順と献身 』 です

【第１列王記１８章３１－３５節】

エリヤは、主がかつて、「あなたの名はイスラエルとなる」と言われたヤコブの子らの部族の数にしたがって十二の石を取った。

その石で彼は主の名によって一つの祭壇を築き、その祭壇の回りに、二セアの種を入れるほどのみぞを掘った。

ついで彼は、たきぎを並べ、一頭の雄牛を切り裂き、それをたきぎの上に載せ、

「四つのかめに水を満たし、この全焼のいけにえと、このたきぎの上に注げ」と命じた。ついで「それを二度せよ」と言ったので、彼らは二度そうした。そのうえに、彼は、「三度せよ」と言ったので、彼らは三度そうした。

水は祭壇の回りに流れ出した。彼はみぞにも水を満たした。

カルメル山でのエリヤとバアル預言者たちとの対決は聖書の中でも有名な話です。

神様は神に仕え、神に従順したエリヤを使って 神がまことの神であることを証明しました。

そして神は何でも出来る全能なる神であることを見せました。

エリヤの従順と献身は有名ですが、エリヤ以外にもエリヤの命令に従った人たちの存在がいたことに注目したいです。

名前は出ていないですが、エリヤの命令に従って水を汲んで来た人たちがいました。

山の上には水がなかったです。

３年６か月も雨が降らなかったので、水を得ることはとても困難な時に、４つのかめに３度も水を満たすことは無理に思えました。

海抜５４６メートルの山で、水を注ぎなさいと言われるのは、常識外れの命令でした。

しかしエリヤの命令に従った人たちがいました。

エリヤに協力した人たちがいたので勝利することが出来ました。

イエス様がカナの婚礼式で 水をぶどう酒に変えた最初の奇跡も、大きな６つの石がめに水を満たすようにイエス様が命じた時、給仕の人たちが従ったので奇跡が起こりました。

名も知られてない人たちの従順と献身に 主は祝福を与え、奇跡を行います。

真の礼拝者は計算高く、神と取引をする人ではないです。

自分が何かをしたから、神様も当然自分に何かをしないといけないと思うことが取引です。

しかし真の礼拝者は、信仰をもって素直に主のことばに従い、自分を喜んでささげます。

従順と献身は切り離すことが出来ないです。

従順しない献身はないです。

また献身する人は、主の命令に従います。

レビ人たちの従順と献身

【出エジプト記３２章２５－２９節】

モーセは、民が乱れており、アロンが彼らをほうっておいたので、敵の物笑いとなっているのを見た。

そこでモーセは宿営の入口に立って「だれでも、主につく者は、私のところに」と言った。するとレビ族がみな、彼のところに集まった。

そこで、モーセは彼らに言った。「イスラエルの神、主はこう仰せられる。おのおの腰に剣を帯び、宿営の中を入口から入口へ行き巡って、おのおのその兄弟、その友、その隣人を殺せ。」

レビ族は、モーセのことばどおりに行った。その日、民のうち、おおよそ三千人が倒れた。

そこで、モーセは言った。「あなたがたは、おのおのその子、その兄弟に逆らっても、きょう、主に身をささげよ。主が、きょう、あなたがたに祝福をお与えになるために。」

カレブとヨシュアの完全な献身

【民数記３２章１２節】

ただ、ケナズ人エフネの子カレブと、ヌンの子ヨシュアは別である。彼らは主に従い通したからである。』

パウロの完全な献身

【ピリピ３章７－８節】

しかし、私にとって得であったこのようなものをみな、私はキリストのゆえに、損と思うようになりました。

それどころか、私の主であるキリスト・イエスを知っていることのすばらしさのゆえに、いっさいのことを損と思っています。私はキリストのためにすべてのものを捨てて、それらをちりあくたと思っています。それは、私には、キリストを得、また

真の礼拝者と献身者はこのような者であると次の箇所で教えています。

【ローマ１２章１節】

そういうわけですから、兄弟たち。私は、神のあわれみのゆえに、あなたがたにお願いします。あなたがたのからだを、神に受け入れられる、聖い、生きた供え物としてささげなさい。それこそ、あなたがたの霊的な礼拝です。

形式的に信じる者ではなく、神に喜ばれる礼拝者、従順と献身する者になりましょう。

アーメン (*^･ｪ･)ﾉ

2023．1．29
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テーマは 『 ヨシヤの徹底的な信仰と熱心 』 です

【第２列王記２３章２５節】

ヨシヤのように心を尽くし、精神を尽くし、力を尽くしてモーセのすべての律法に従って、主に立ち返った王は、彼の先にはいなかった。彼の後にも彼のような者は、ひとりも起こらなかった。

ヨシヤは八歳で王となり、三十一年間 王でありました。

三十九年の短い生涯になりましたが、神が喜ぶ信仰と神が喜ぶ働きをした王でした。

ダビデの道を歩み、右にも左にもそれませんでした。

堕落したユダに信仰のリバイバルを起こし、未来に希望を与えました。

今の時代こそ、このような指導者が必要だと思います。

ヨシヤ王がどんな人物で どんなことをしたのかを通して 私たちも学ぶことが多いです。

私たちは、信仰ある人から常に学ぶことによって成長することが出来ます。

律法のことばを恐れ、律法に従った指導者でした

ヨシヤ王の指示で、汚された主の宮が修理され きよめられましたが、その過程で律法の書が見つかりました。

王は律法の書のことばを聞いた時、ユダの罪があまりにも重く、神の怒りを避けることが出来ないと悟りました。

律法には罪に対する神の怒りと呪いが書かれてあるからです。

王は自分の衣を引き裂いて悔い改めました。

そして民をみんな集めて律法に書かれていることばを聞かせました。

ユダの民に神の前で罪を悔い改め、みことばを守ることを要求しました。

その時のことばです。

【第２列王記２２章１３節】

「行って、この見つかった書物のことばについて、私のため、民のため、ユダ全体のために、主のみこころを求めなさい。私たちの先祖が、この書物のことばに聞き従わず、すべて私たちについてしるされているとおりに行わなかったため、私たちに向かって燃え上がった主の憤りは激しいから。」

信仰回復の一歩は、みことばを聞くことと悔い改めて みことばに立ち返ることです。

偶像と異邦の風習を取り除きました

国の隅々に 偶像のものと風習が溢れていたのを取り除き、きよめました。

【第２歴代誌３４章３－７節】

彼の治世の第八年に、彼はまだ若かったが、その先祖ダビデの神に求め始め、第十二年に、ユダとエルサレムをきよめ始めて、高き所、アシェラ像、刻んだ像、および、鋳物の像を除いた。

人々は彼の面前で、バアルの祭壇を取りこわした。彼は、その上にあった香の台を切り倒し、アシェラ像と刻んだ像と鋳物の像を打ちこわし、粉々に砕いて、これらのいけにえをささげた者たちの墓の上にまき散らした。

彼は、祭司たちの骨を彼らの祭壇の上で焼いて、ユダとエルサレムをきよめた。

彼は、マナセ、エフライム、シメオン、さらにはナフタリの町々でも、至る所で、彼らの剣を用いて同様にした。

イスラエルの全地で、祭壇を取りこわし、アシェラ像と刻んだ像を粉々に砕き、すべての香の台を切り倒してから、彼はエルサレムに帰った。

このことは神の預言の成就でもありました。

【第１列王記１３章１－２節】

ひとりの神の人が、主の命令によって、ユダからベテルにやって来た。ちょうどそのとき、ヤロブアムは香をたくために祭壇のそばに立っていた。

すると、この人は、主の命令によって祭壇に向かい、これに呼ばわって言った。「祭壇よ。祭壇よ。主はこう仰せられる。『見よ。ひとりの男の子がダビデの家に生まれる。その名はヨシヤ。彼は、おまえの上で香をたく高き所の祭司たちをいけにえとしておまえの上にささげ、人の骨がおまえの上で焼かれる。』」

患難から救いを受けました

ユダはヨシヤ王の宗教改革にもかかわらず、既にたくさん積まれた罪によって神の怒りから逃れることが出来ませんでした。

神様は女預言者フルダを通して ユダに臨む患難を預言しました。

しかしヨシヤ王に対しては、あわれみを施すことを預言しました。

ユダに災いが臨む前にいのちを取って、悲惨な日を目撃しなくて良いようにしました。

預言者がヨシヤ王に伝えた主のことばです。

【第２列王記２２章１８－２０節】

主のみこころを求めるために、あなたがたを遣わしたユダの王には、こう言わなければなりません。『あなたが聞いたことばについて、イスラエルの神、主は、こう仰せられます。

あなたが、この場所とその住民について、これは恐怖となり、のろいとなると、わたしが言ったのを聞いたとき、あなたは心を痛め、主の前にへりくだり、自分の衣を裂き、わたしの前で泣いたので、わたしもまた、あなたの願いを聞き入れる。──主の御告げです──

それゆえ、見よ、わたしは、あなたを先祖たちのもとに集めよう。あなたは安らかに自分の墓に集められる。それで、あなたは自分の目で、わたしがこの場所にもたらすすべてのわざわいを見ることがない。』」彼らはそれを王に報告した。

このように 時には死も神様の恵みであることが分かります。

ヨシヤ王はエジプトと戦った時、メギドで戦死しましたが、恵みの死であることが分かります。

このように神様は、神のことばに従って歩む者にはひどい患難に会わないように守って下さる方です。

神のことばに従順するか不従順するかによって、祝福と呪いが来ることは永遠に変わらない真理です。

キリストの福音に従うか従わないかによっても いのちと死が決定されます。

アーメン （･∀･)つ

2022．11．13
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テーマは 『 信じて従順すると奇跡が起こる 』 です

【ヨハネの福音書４章４６－５４節】

イエスは再びガリラヤのカナに行かれた。そこは、かつて水をぶどう酒にされた所である。さて、カペナウムに病気の息子がいる王室の役人がいた。

この人は、イエスがユダヤからガリラヤに来られたと聞いて、イエスのところへ行き、下って来て息子をいやしてくださるように願った。息子が死にかかっていたからである。

そこで、イエスは彼に言われた。「あなたがたは、しるしと不思議を見ないかぎり、決して信じない。」

その王室の役人はイエスに言った。「主よ。どうか私の子どもが死なないうちに下って来てください。」

イエスは彼に言われた。「帰って行きなさい。あなたの息子は直っています。」その人はイエスが言われたことばを信じて、帰途についた。

彼が下って行く途中、そのしもべたちが彼に出会って、彼の息子が直ったことを告げた。

そこで子どもがよくなった時刻を彼らに尋ねると、「きのう、第七時に熱がひきました」と言った。

それで父親は、イエスが「あなたの息子は直っている」と言われた時刻と同じであることを知った。そして彼自身と彼の家の者がみな信じた。

イエスはユダヤを去ってガリラヤに入られてから、またこのことを第二のしるしとして行われたのである。

聖書の中には奇跡がたくさんあります。

自然界に起こった奇跡もあれば、個人に起こった奇跡もたくさんあります。

奇跡を通して、神の存在をさらに信じることが出来ます。

奇跡がどのように起こったのかを調べると、神様のことばに従順した時に奇跡が起こりました。

どの時代も、神様は従順する人を通して、ご自分の力を現し、神の約束を成就していきます。

アダムの子孫である人間は生まれながら不従順の子らです。

アダムとエバの堕落の原因は、殺人でも姦淫でも盗みや麻薬の罪でもないです。

彼らの堕落は 神のことばへの不従順が原因です。

アダムとエバがエデンの園で、いつも神のことばに従順していたならば、美しくて完璧な園から追い出されることはなかったです。

悪魔が彼らに近づいて不従順の罪の種を蒔こうとして成功しました。

その種が蒔かれた後に、二人は神のことばに不従順しました。

その不従順の種は、それ以降すべての人間の中にも存在します。

不従順の人が従順の人に変わるためには、不従順の種を捨てて、神からの従順の種を蒔かないといけないです。

神様を信じることは、神のことばに従順することを意味します。

創世記５章に出てくるエノクの姿です。

【創世記５章２４節】

エノクは神とともに歩んだ。神が彼を取られたので、彼はいなくなった。

神と共に歩んだことは、神のことばに従順する人生を歩んだことを意味します。

彼に起こった奇跡は 肉体の死を経験することなく、生きたまま天に移されたことです。

ノアの時代も、みんなは神のことばに従わず、自分の思いのままに生きて堕落しましたが、ノアは神のことばに従順しました。

ですから大洪水でみんなが滅ぼされた時に、ノアは救い出されました。

従順するためには 『私の思いでは―』 が変わらないといけないです。

“私の思い” を捨てて、神のことばを受け入れ、従う時に奇跡が起こります。

本文に出て来る役人も自分の思いがありました。

『どうか、私の子どもが死なないうちに下って来てください。』
しかし主は彼の思い通りに下って行ったのではなく、『帰って行きなさい。あなたの息子は直っています。』と言われました。

彼はそのことばを信じて帰りました。

すると主のことばがあった同じ時間に、自分の息子の病気は直りました。

奇跡は主がなさることです。

主は信仰ある人に奇跡を起こします。

信仰は神のことばに従うことです。

神を信頼する信仰ある人が、神のことばに従順します。

次のことばをそのまま読んでみて下さい。

【ヘブル１１章６節】

信仰がなくては、神に喜ばれることはできません。神に近づく者は、神がおられることと、神を求める者には報いてくださる方であることとを、信じなければならないのです。

次は「信仰」の所に「従順」を入れて読んでみて下さい。

信仰は従順、不信仰は不従順です。

従順する信仰は、神の権威に従順します。

信じて従順するならば奇跡が起こります。

信じて従順すると祝福があります。

「しるしと不思議を見てから信じる信仰」から、「神のことばを聞いて信じ従う信仰」に変えないといけないです。

神の約束のことばを聞いて、それに自分のすべてを懸けるので奇跡が起こります。

アーメン (*´∇｀*)

2022．8．14
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テーマは 『 十戒は何か 』 です

【出エジプト記２０章１－１７節】

それから神はこれらのことばを、ことごとく告げて仰せられた。

「わたしは、あなたをエジプトの国、奴隷の家から連れ出した、あなたの神、主である。

あなたには、わたしのほかに、ほかの神々があってはならない。

あなたは、自分のために、偶像を造ってはならない。上の天にあるものでも、下の地にあるものでも、地の下の水の中にあるものでも、どんな形をも造ってはならない。

それらを拝んではならない。それらに仕えてはならない。あなたの神、主であるわたしは、ねたむ神、わたしを憎む者には、父の咎を子に報い、三代、四代にまで及ぼし、

わたしを愛し、わたしの命令を守る者には、恵みを千代にまで施すからである。

あなたは、あなたの神、主の御名を、みだりに唱えてはならない。主は、御名をみだりに唱える者を、罰せずにはおかない。

安息日を覚えて、これを聖なる日とせよ。

六日間、働いて、あなたのすべての仕事をしなければならない。

しかし七日目は、あなたの神、主の安息である。あなたはどんな仕事もしてはならない。──あなたも、あなたの息子、娘、それにあなたの男奴隷や女奴隷、家畜、また、あなたの町囲みの中にいる在留異国人も──

それは主が六日のうちに、天と地と海、またそれらの中にいるすべてのものを造り、七日目に休まれたからである。それゆえ、主は安息日を祝福し、これを聖なるものと宣言された。

あなたの父と母を敬え。あなたの神、主が与えようとしておられる地で、あなたの齢が長くなるためである。

殺してはならない。

姦淫してはならない。

盗んではならない。

あなたの隣人に対し、偽りの証言をしてはならない。

あなたの隣人の家を欲しがってはならない。すなわち隣人の妻、あるいは、その男奴隷、女奴隷、牛、ろば、すべてあなたの隣人のものを、欲しがってはならない。」

どの国にも法律があります。

憲法や民法など決められた法律があり、国民はそれを守る義務があります。

法律がないならば、あらゆるものに混乱が生じます。

神様も神の民になった者たちに守るべき法律を与えました。

それが十戒です。

神様は十戒を与える前に、まずこのように言われました。

『わたしは、あなたをエジプトの国、奴隷の家から連れ出した、あなたの神、主である。』

神の民がどのように始まったかが主のことばで分かります。

エジプトで奴隷であった者たちを神は憐れんで、恵みによって彼らをエジプトから連れ出しました。

そして彼らの神になって彼らを導きました。

ですから彼らがエジプトから連れ出され自由の身になったこと、神の民になったことすべてが神の恵みでした。

神が与えた十戒は 神の民になった者が、神の民らしく生きるために守らないといけない「神の国の法律」です。

十戒は神の愛によって生まれたものでした。

そして十戒には神のみこころが含まれてあります。

十戒によって私たちが知るようになるものは何でしょうか？

• 何が罪なのかを具体的に知るようになり、自分が如何に哀れな者であるかを知るようになる


• 罪を悟っても、自分を罪から救うことが不可能であることを知り、救いの神を求めるようになる


• 罪から離れるため、イエス・キリストに頼るしかないことを知る


• 神の前にどう生きるべきかを知るようになる

十戒は負担になる義務ではなく、恵みのことばです。

私たちを罪から守るために与えて下さったものなので、神の恵みに感謝して守るのが十戒です。

十戒を要約すると どのような内容でしょうか？

十戒は神の私たちへの愛によって与えられたものです。

私たちを罪から守りたい神が与えたものです。

どのように生きるべきかを教えて下さいましたが、その内容は大きく二つに分けるならば、

『 神に対する愛 』 と 『 隣人に対する愛 』 です。

イエス様もはっきりと そのように言われました。

【マタイの福音書２２章３６－４０節】

「先生。律法の中で、たいせつな戒めはどれですか。」

そこで、イエスは彼に言われた。「『心を尽くし、思いを尽くし、知力を尽くして、あなたの神である主を愛せよ。』

これがたいせつな第一の戒めです。

『あなたの隣人をあなた自身のように愛せよ』という第二の戒めも、それと同じようにたいせつです。

律法全体と預言者とが、この二つの戒めにかかっているのです。」

私たちに対する神の強い愛を知るならば、私たちも神を愛することが出来ます。

神の愛が分かる人は神の愛を他の人にも伝えます。

神の愛を伝え、その人のために祈る人が隣人を愛する人です。

神様は私たちを暗闇から救い出して下さいました。

そして救われた人は神の民になりました。

神はその子どもたちに、十戒を与えて下さいました。

恵みと愛を知っている者は感謝の心で、主が与えて下さった十戒に従順します。

アーメン （･∀･)つ

2022．8．7
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テーマは 『 狭い門と良い実、岩の上に建てた 』 です

【マタイの福音書７章１３－２７節】

狭い門から入りなさい。滅びに至る門は大きく、その道は広いからです。そして、そこから入って行く者が多いのです。

いのちに至る門は小さく、その道は狭く、それを見いだす者はまれです。

にせ預言者たちに気をつけなさい。彼らは羊のなりをしてやって来るが、うちは貪欲な狼です。

あなたがたは、実によって彼らを見分けることができます。ぶどうは、いばらからは取れないし、いちじくは、あざみから取れるわけがないでしょう。

同様に、良い木はみな良い実を結ぶが、悪い木は悪い実を結びます。

良い木が悪い実をならせることはできないし、また、悪い木が良い実をならせることもできません。

良い実を結ばない木は、みな切り倒されて、火に投げ込まれます。

こういうわけで、あなたがたは、実によって彼らを見分けることができるのです。

わたしに向かって、『主よ、主よ』と言う者がみな天の御国に入るのではなく、天におられるわたしの父のみこころを行う者が入るのです。

その日には、大ぜいの者がわたしに言うでしょう。『主よ、主よ。私たちはあなたの名によって預言をし、あなたの名によって悪霊を追い出し、あなたの名によって奇蹟をたくさん行ったではありませんか。』

しかし、その時、わたしは彼らにこう宣告します。『わたしはあなたがたを全然知らない。不法をなす者ども。わたしから離れて行け。』

だから、わたしのこれらのことばを聞いてそれを行う者はみな、岩の上に自分の家を建てた賢い人に比べることができます。

雨が降って洪水が押し寄せ、風が吹いてその家に打ちつけたが、それでも倒れませんでした。岩の上に建てられていたからです。

また、わたしのこれらのことばを聞いてそれを行わない者はみな、砂の上に自分の家を建てた愚かな人に比べることができます。

雨が降って洪水が押し寄せ、風が吹いてその家に打ちつけると、倒れてしまいました。しかもそれはひどい倒れ方でした。」

この世で神を信じて聖徒として生きることがどういうことであるかを 本文で主が教えて下さいました。

口先の信仰告白と「主よ、主よ。」と言うだけでは、永遠のいのちも神の国に入ることが出来ないです。

主は この世でどのように生きるべきかを教えて下さいました。

狭い門から入り、狭い道を歩む

狭い門から入り、狭い道を歩むためには、次に示された道を歩むことです。

【詩篇１編１節】

幸いなことよ。悪者のはかりごとに歩まず、罪人の道に立たず、あざける者の座に着かなかった、その人。

【ローマ１２章２節】

この世と調子を合わせてはいけません。いや、むしろ、神のみこころは何か、すなわち、何が良いことで、神に受け入れられ、完全であるのかをわきまえ知るために、心の一新によって自分を変えなさい。

【エペソ４章２２－２４節】

その教えとは、あなたがたの以前の生活について言うならば、人を欺く情欲によって滅びて行く古い人を脱ぎ捨てるべきこと、

またあなたがたが心の霊において新しくされ、

真理に基づく義と聖をもって神にかたどり造り出された、新しい人を身に着るべきことでした。

こうする時に聖徒たちは世に属する重荷と罪とを捨てて、信仰の狭い道を最後まで歩くことが出来ます。

良い実を結ぶこと

真理の道を歩み、うわべの信仰ではなく、行いが伴う信仰生活をする時に良い実を結ぶことが出来ます。

悪い実はあざみといばらです。

何の役にも立たないむなしい実です。

偽りの教訓、惑わしに惑わされた者は、たとえ預言者であっても主の目には偽物であり本物ではないです。

良い行いを通して良い実が結ばれます。

良い実を結ぶためには忍耐が必要です。

【ヤコブ５章７－８節】

こういうわけですから、兄弟たち。主が来られる時まで耐え忍びなさい。見なさい。農夫は、大地の貴重な実りを、秋の雨や春の雨が降るまで、耐え忍んで待っています。

あなたがたも耐え忍びなさい。心を強くしなさい。主の来られるのが近いからです。

岩の上に家を建てること

私たちは行いによって救われたのではないですが、行いを通して自分の信仰が生きた信仰であることを見せなければなりません。

みことばの上に立つ信仰は、患難や苦しい時にも揺れ動くことがありません。

神が下さった祝福や奇跡の上に信仰の家を建てるならば 試練と苦難が来た時に、信仰が根元から取られ倒れてしまいます。

【第２コリント１３章５節】

あなたがたは、信仰に立っているかどうか、自分自身をためし、また吟味しなさい。

【ヤコブ１章２２節】

また、みことばを実行する人になりなさい。自分を欺いて、ただ聞くだけの者であってはいけません。

キリストのみことばに従順したかどうかは神の国に入る時にとても重要です。

裁きの対象になるからです。

イエス・キリストが見せて下さった模範的な生き方は私たちが見習わないといけないです。

主は狭い道を歩み、良い実を結び、神のことばに従順しました。

これが救われた聖徒たちが歩まないといけない道です。

2020．7．12
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テーマは 『 主が災いを思い直されるためにすべきこと、時はいつなのか 』 です

【エレミヤ書２６章３節】

彼らがそれを聞いて、それぞれ悪の道から立ち返るかもしれない。そうすれば、わたしは、彼らの悪い行いのために彼らに下そうと考えていたわざわいを思い直そう。

【エレミヤ書２６章１３節】

さあ、今、あなたがたの行いとわざを改め、あなたがたの神、主の御声に聞き従いなさい。そうすれば、主も、あなたがたに語ったわざわいを思い直されるでしょう。

【エレミヤ書２６章１９節】

そのとき、ユダの王ヒゼキヤとユダのすべての人は彼を殺しただろうか。ヒゼキヤが主を恐れ、主に願ったので、主も彼らに語ったわざわいを思い直されたではないか。ところが、私たちはわが身に大きなわざわいを招こうとしている。」

主は愛の神であり、憐れみ深い神であり、怒りを遅くする神です。

それに甘えて人々がいつまでも自分勝手に歩む時は、神は愛のむちをもって重い腰を上げます。

そして いきなり むちで打つ方ではなく、もう一度人々にチャンスを与えます。

主は「もしあなたがたが悪の道から立ち返るならばあなたがたに下そうと考えていた災いを思い直す」と ことばを与えました。

災いに会わないために、何をしたら主は思い直して下さるでしょうか？

悪の道から立ち返る

３節にもあるように、悪を悔い改めて主に立ち返る時に 主は思い直して下さいます。

【エレミヤ書１８章８節】

もし、わたしがわざわいを予告したその民が、悔い改めるなら、わたしは、下そうと思っていたわざわいを思い直す。

私たちをあわれむ主の心が感じられます。

主の御声に聞き従い、みことばに従順する

神の声を聞かず、自分勝手に歩むことは罪であり、悪です。

神は私たちが主の声に聞き従う時に恵みを注ぎますが、悪を行うならば、神の怒りが下ります。

ですから、主の御声に聞き従うならば 主は怒りではなく赦して下さいます。

【申命記３０章２－３節】

あなたの神、主に立ち返り、きょう、私があなたに命じるとおりに、あなたも、あなたの子どもたちも、心を尽くし、精神を尽くして御声に聞き従うなら、

あなたの神、主は、あなたの繁栄を元どおりにし、あなたをあわれみ、あなたの神、主がそこへ散らしたすべての国々の民の中から、あなたを再び、集める。

主を恐れ、高ぶりを捨ててへりくだり、心から主を求める

ヒゼキヤ王の例をあげて 主を恐れ、心から切に祈り求める時に、主は祈りを聞いて下さり、災いを思い直して下さいます。

【第２歴代誌３２章２６節】

しかしヒゼキヤが、その心の高ぶりを捨ててへりくだり、彼およびエルサレムの住民もそうしたので、主の怒りは、ヒゼキヤの時代には彼らの上に臨まなかった。

とりなしの祈り

神の災いの計画を知って、とりなしの祈りをする人たちの祈りを聞いて神が災いの計画を思い直したことも色々あります。

モーセの祈りでイスラエルの民がどれほど助かったか分かりません。

【詩篇１０６編２３節】

それゆえ、神は、「彼らを滅ぼす」と言われた。もし、神に選ばれた人モーセが、滅ぼそうとする激しい憤りを避けるために、御前の破れに立たなかったなら、どうなっていたことか。

このように主が示した方法に従うならば、主は災いを思い直して下さいます。

アーメン  ｡ﾟ(ﾟ´Д｀ﾟ)゜｡ｳｧｧｧﾝ｡

2020．3．1
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テーマは 『 偶像を捨て去り、悔い改めよ 』 です

【エゼキエル書１４章１－６節】

イスラエルの長老たちの幾人かが来て、私の前にすわった。

そのとき、私に次のような主のことばがあった。

「人の子よ。これらの者たちは、自分たちの偶像を心の中に秘め、自分たちを不義に引き込むものを、顔の前に置いている。わたしは、どうして彼らの願いを聞いてやれようか。

それゆえ、彼らに告げよ。神である主はこう仰せられると言え。心の中に偶像を秘め、不義に引き込むものを自分の顔の前に置きながら、預言者のところに来るすべてのイスラエルの家の者には、主であるわたしが、その多くの偶像に応じて答えよう。

偶像のために、みなわたしから離されてしまったイスラエルの家の心をわたしがとらえるためである。

それゆえ、イスラエルの家に言え。神である主はこう仰せられる。悔い改めよ。偶像を捨て去り、すべての忌みきらうべきものをあなたがたの前から遠ざけよ。

人を騙すことは出来ても、神を騙すことは出来ません。

神は私たちの心を調べる方です。

神の目は顕微鏡よりも よく見える目で、すべてを見ておられます。

嘘発見機を使わなくても すぐに偽りを見抜く方です。

神が忌み嫌うのは、“嘘と偽善” です。

うわべは神に仕え、神の御心を求め、神の御心に従うように見せかけ、心の中では神と同じくらいに仕える あらゆる偶像で満ちた心を神は忌み嫌います。

神は二人の主人に仕えることを絶対に赦す神ではありません。

【マタイの福音書６章２４節】

だれも、ふたりの主人に仕えることはできません。一方を憎んで他方を愛したり、一方を重んじて他方を軽んじたりするからです。あなたがたは、神にも仕え、また富にも仕えるということはできません。

神と偶像を同時に仕える行為に対して 神はそれを受け入れることが出来ません。

心の中に偶像を秘めながら、神からの啓示を求めに来た長老たちを見て、神は彼らが願う答えは与えないとはっきりと言われました。

従順と悔い改めがないまま、神からの導きを期待しても主はそれには答えません。

従順も悔い改めもない人が自分の利益のために、自分の欲のために神を求めても神から答えを得ることは出来ません。

【詩篇６６編１８節】

もしも私の心にいだく不義があるなら、主は聞き入れてくださらない。

神は偶像崇拝から立ち返らない人に対してはどのようにするでしょうか？

そのままにしておいて後に裁きます。

【第２テサロニケ２章１１－１２節】

それゆえ神は、彼らが偽りを信じるように、惑わす力を送り込まれます。

それは、真理を信じないで、悪を喜んでいたすべての者が、さばかれるためです。

自分の罪の報酬を自分で刈り取ります。

神が心に偶像を秘めている者に要求するものは何でしょうか？

偶像を捨て去り、悪から遠ざかって、悔い改めて、悔い改めにふさわしい実を結ぶことです。

自分が悔い改めて、新しく結ぶべき実が何かを考えましょう。

アーメン ヽ(TдT)ノ

2019．10．6
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テーマは 『 今はどんな時なのか 』 です

【第２コリント６章１－２節】

私たちは神とともに働く者として、あなたがたに懇願します。神の恵みをむだに受けないようにしてください。

神は言われます。「わたしは、恵みの時にあなたに答え、救いの日にあなたを助けた。」確かに、今は恵みの時、今は救いの日です。

絶えず流れるのが時間です。

しかし、いつまでも この時間が続くことはないです。

なぜなら終わりがあると主が語って下さったからです。

終わりがある時間の中で生きているので、今がどんな時であるかを知る必要があります。

湯水のように使う時間が人間には与えられていないです。

人間の寿命も終わりがあります。

生まれる時があれば死ぬ時があります。

また次の箇所には このようなことばがあります。

【ヘブル９章２７節】

そして、人間には、一度死ぬことと死後にさばきを受けることが定まっているように、

死ぬことは誰も避けて通ることが出来ないので、人々はそれを受け止めます。

しかし、死後にさばきがあることを知らない人がほとんどです。

ですから そのための準備も出来ません。

クリスチャンは死後のさばきを知っているので、生きている時にそのための準備をしなければなりません。

準備するためには、今がどんな時なのかを知ることです。

本文でも時が語られてあります。

知恵ある人は、時を見分けることが出来ます。

しかし知恵のない人は、時を見分けることが出来ないので チャンスさえも無駄にしてしまいます。

主の働き人は “見張り人” です。

見張り人は時を見分ける人でなければなりません。

パウロは神の働き人として、また時の見張り人として勧めました。

今がどんな時なのかを教えました。

今はどんな時ですか。

そして自分にとって今どんな時ですか。

恵みの時です

恵みの時とは、罪人が悔い改める時です。

悔い改めることが なぜ恵みでしょうか？

自分が罪人である認識がない人は、罪のまま生きて死に、裁かれて永遠の死を迎えます。

しかし悔い改めて主に立ち返ることは、神にＵターンすることです。

Ｕターンして神の所に立ち返るならば、主から罪の赦しと救いの恵みを受けます。

人間は自分の力で、悔い改めることが出来ないです。

神の恵みによって初めて心から悔い改めることが出来ます。

今は罪人たちが悔い改めて恵みを受ける時です。

【第２ペテロ３章９節】

主は、ある人たちがおそいと思っているように、その約束のことを遅らせておられるのではありません。かえって、あなたがたに対して忍耐深くあられるのであって、ひとりでも滅びることを望まず、すべての人が悔い改めに進むことを望んでおられるのです。

救いの時です

今は救いの時です。

この世が終わるまでが救いの時です。

世がいつ終わるかは分かりませんが、終わりが来るならば救いのチャンスはありません。

神が罪に汚れた世をすぐに滅ぼさないのは、１人でも多くの人が救われてほしいからです。

主の忍耐を軽んじてはならないです。

【第２ペテロ３章１５節】

また、私たちの主の忍耐は救いであると考えなさい。それは、私たちの愛する兄弟パウロも、その与えられた知恵に従って、あなたがたに書き送ったとおりです。

従順の時です

信じる者にとっては神に従順する時です。

【マタイの福音書７章２４－２５節】

だから、わたしのこれらのことばを聞いてそれを行う者はみな、岩の上に自分の家を建てた賢い人に比べることができます。

雨が降って洪水が押し寄せ、風が吹いてその家に打ちつけたが、それでも倒れませんでした。岩の上に建てられていたからです。

救われた人が神のことばに従順することが、自分の家を建てる行為であると例えました。

神は私たちが従順の実を結ぶように時間を与えています。

それを十分に活用するのが良いしもべです。

神は良い実を結ぶ人に良い報いを与えます。

準備する時です

信じる人たちはイエス様の再臨を待ち望んでいます。

「天に行って場所を用意したら、また来て、あなたがたをわたしのところに迎え入れる。」
とイエス様は約束して下さいました。

目を覚まして用意していなさいと言われました。

迎える用意、天に入るための準備をする時間です。

【エペソ５章１５－１７節】

そういうわけですから、賢くない人のようにではなく、賢い人のように歩んでいるかどうか、よくよく注意し、

機会を十分に生かして用いなさい。悪い時代だからです。

ですから、愚かにならないで、主のみこころは何であるかを、よく悟りなさい。

アーメン ヽ(TдT)ノ

2019．9．8
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テーマは 『 主に従うこととは 』 です

【第２テモテ４章１６－１８節】

私の最初の弁明の際には、私を支持する者はだれもなく、みな私を見捨ててしまいました。どうか、彼らがそのためにさばかれることのありませんように。

しかし、主は、私とともに立ち、私に力を与えてくださいました。それは、私を通してみことばが余すところなく宣べ伝えられ、すべての国の人々がみことばを聞くようになるためでした。私は獅子の口から助け出されました。

主は私を、すべての悪のわざから助け出し、天の御国に救い入れてくださいます。主に、御栄えがとこしえにありますように。アーメン。

口先だけで「主に従います」と言うのは簡単です。

言うだけで何もしなくて良いですから。

しかし、実際に主に従って歩むことは簡単ではなく、とても難しいです。

なぜなら主が歩んだように歩まないといけないからです。

主の使徒・パウロは、「主に従って歩む」ことが、どういう事かを身をもって現した人でした。

イエス様のように生きてイエス様のように死にました。

イエス様からビジョンと使命を受け、イエス様と親密な関係を結び、共に歩みました。

そして主が 弟子や従って来たすべての者に捨てられたように、パウロも捨てられました。

そしてイエス様のように彼らを赦しました。

主を愛し、人を愛する愛をそのまま見せました。

イエス様は、人のために この世に来られ、人に仕えましたが、人の手によって十字架にかけられ死にました。

十字架の上で父なる神に祈りました。

「父よ、彼らをお赦し下さい。彼らは何をしているのか自分でわからないのです。」

パウロも自分を見捨てた人たちに対して「彼らがさばかれることがありませんように。」と願いました。

イエス様に似た姿がありました。

イエス様に出会った後のパウロの生き方、心、働き、愛、すべてはイエス様の中に見られるものでした。

違うところはありませんでした。

主に従うことは、主と同じ生き方をすることです。

違う生き方ならば、別々の道を歩んでいることを意味します。

主と同じ生き方は、みことばの知識だけでは１００％無理です。

知識だけでは主の心を知ることが出来ません。

理解も出来ません。

十字架の知識を持っていても 十字架にかかった主の心や痛み、苦しみを知ることは出来ないです。

自分が同じ経験をして初めて共感し、知ることが出来ます。

主に従った人々は、主と同じことを実行しました。

無条件の愛、犠牲的な奉仕、心からの服従、完全な自己否定、しもべとしての謙遜がありました。

信仰と愛、希望をもって、神に栄光をささげながら自分の十字架を負ってビジョンと使命を全うしました。

天の御国にふさわしい者になりました。

アーメン ヽ(^o^)丿

2019．9．1
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テーマは 『 アブラハムから学ぶ従順する信仰 』 です

【創世記２２章１－１４節】

これらの出来事の後、神はアブラハムを試練に会わせられた。神は彼に、「アブラハムよ」と呼びかけられると、彼は、「はい。ここにおります」と答えた。

神は仰せられた。「あなたの子、あなたの愛しているひとり子イサクを連れて、モリヤの地に行きなさい。そしてわたしがあなたに示す一つの山の上で、全焼のいけにえとしてイサクをわたしにささげなさい。」

翌朝早く、アブラハムはろばに鞍をつけ、ふたりの若い者と息子イサクとをいっしょに連れて行った。彼は全焼のいけにえのためのたきぎを割った。こうして彼は、神がお告げになった場所へ出かけて行った。

三日目に、アブラハムが目を上げると、その場所がはるかかなたに見えた。

それでアブラハムは若い者たちに、「あなたがたは、ろばといっしょに、ここに残っていなさい。私と子どもとはあそこに行き、礼拝をして、あなたがたのところに戻って来る」と言った。

アブラハムは全焼のいけにえのためのたきぎを取り、それをその子イサクに負わせ、火と刀とを自分の手に取り、ふたりはいっしょに進んで行った。

イサクは父アブラハムに話しかけて言った。「お父さん。」すると彼は、「何だ。イサク」と答えた。イサクは尋ねた。「火とたきぎはありますが、全焼のいけにえのための羊は、どこにあるのですか。」

アブラハムは答えた。「イサク。神ご自身が全焼のいけにえの羊を備えてくださるのだ。」こうしてふたりはいっしょに歩き続けた。

ふたりは神がアブラハムに告げられた場所に着き、アブラハムはその所に祭壇を築いた。そうしてたきぎを並べ、自分の子イサクを縛り、祭壇の上のたきぎの上に置いた。

アブラハムは手を伸ばし、刀を取って自分の子をほふろうとした。

そのとき、主の使いが天から彼を呼び、「アブラハム。アブラハム」と仰せられた。彼は答えた。「はい。ここにおります。」

御使いは仰せられた。「あなたの手を、その子に下してはならない。その子に何もしてはならない。今、わたしは、あなたが神を恐れることがよくわかった。あなたは、自分の子、自分のひとり子さえ惜しまないでわたしにささげた。」

アブラハムが目を上げて見ると、見よ、角をやぶにひっかけている一頭の雄羊がいた。アブラハムは行って、その雄羊を取り、それを自分の子の代わりに、全焼のいけにえとしてささげた。

そうしてアブラハムは、その場所を、アドナイ・イルエと名づけた。今日でも、「主の山の上には備えがある」と言い伝えられている。

私たちが直面する多くの問題の原因になるのは、神に対する不従順の罪です。

神のことばに素直に従えば発生しなかった問題のほとんどが、神に従わなかったことが原因で発生します。

今まであった問題や苦難には、自分や家族の誰かの不従順の罪があったことを否定出来ません。

ですから問題の解決を願うならば、不従順の罪を悔い改めて 心を入れ替え、従順する人にならなければなりません。

アブラハムは 私たちに従順の模範を見せてくれた “信仰の人” です。

従順とは何かを見せてくれました。

創世記２２章は、アブラハムにとっては人生最大の試練の時でした。

とんでもない大きな問題が降りかかって来ました。

それも、神から直接来た試練なので、神に助けを求めるわけにもいかなかったです。

神にも相談出来ないからといって、人間に相談しても解決するわけがないです。

このような大変な試練をどのように乗り越えたのかを見ると、そこにあるのは “神への従順” でした。

神のことばに対して 一切つぶやかず従順したアブラハム

アブラハムが神から受けた命令は、到底 理解も納得も出来ない命令でした。

「自分の子を全焼のいけにえとしてささげなさい」 と命令されたら、私たちはどうしますか？

まずは自分の耳を疑い、神ではなくサタンからだと思うでしょう。

「神がそんなことを言うはずがない」と思うのが当然ではないでしょうか。

そこから様々な思いが巡り、それを神にぶつけるのが普段の私たちのやり方です。

しかしアブラハムは違いました。

私たちは自分の思いと神の思いが違う時には、いつも不従順の道を選びます。

不従順の習慣が根強く残っているからです。

しかしこの時のアブラハムの辞書には、“不従順” という文字がなかったと思われます。

一言も言わず、彼は従順しました。

信仰の土台は神のことばです。

そして生きた信仰は、みことばへの従順です。

神のことばに有無を言わなかったのがアブラハムでした。

従順の実践が早かったアブラハム

アブラハムは神の命令があった翌朝、すべての準備をしてイサクを連れて、神が示す所に出かけて行きました。

アブラハムが感情もない石のような心の持ち主でしょうか？

また、息子を愛さないお父さんでしょうか？

アブラハムにとってイサクは愛してやまない存在でした。

また神の約束の子で、１００歳の時に生まれた かけがえのない存在です。

神の命令に従うにしても、神に「しばらく息子と過ごす時間を下さい」とお願いするのが平凡な人たちの願いだと思いますが、アブラハムには そういうことがなかったです。

命令にはすぐに従うと思っていたのでしょう。

そして息子と共に時間を過ごしたら、きっと神に従うことは出来なくなると思ったでしょう。

従順を遅らせると、必ず誘惑するものが近づいてきて誘惑します。

サタンはいつもチャンスを狙って近づきます。

私たちが迷う時、モタモタしている時に、甘いことばを持ち込んできて、従順出来ないように邪魔をします。

これに引っかかる人が実に多いです。

アブラハムは惑わされないために、また不従順を警戒して すぐに実行に移したと思います。

従順は後回しせず、すぐに実践することです。

「神様を信じなさい」と言っても、「いつか信じます」と言う人は なかなか信じません。

しかし決断する人は、その時から信仰が芽生えてきます。

従順は早ければ早いほどしやすいです。

遅れれば遅れるほど 従順出来なくなります。

怠け者で不従順が身についているならば、その命令さえも忘れてしまいます。

行いが伴わない信仰は “死んだ信仰” です。

死んだ信仰がその人を救いますか？

すぐ従う人に神の祝福があります。

アブラハムは盲目的に従順したのではなく、疑わず確信をもって従順しました

この信仰はこの出来事の前からアブラハムにありました。

1００歳の時に子どもが生まれると聞いた時、アブラハムが見せた信仰です。

【ローマ４章２０－２１節】

彼は、不信仰によって神の約束を疑うようなことをせず、反対に、信仰がますます強くなって、神に栄光を帰し、

神には約束されたことを成就する力があることを堅く信じました。

そしてその信仰通り １００歳の時に、息子イサクが生まれました。

そして、「その息子をささげなさい」と言われた時にも、アブラハムには別の信仰の確信がありました。

それは、“神には神の良い考えがある” と疑わずに確信していました。

イサクが「火とたきぎはありますが、全焼のいけにえのための羊は、どこにあるのですか。」

と聞かれた時に「イサク。神ご自身が全焼のいけにえの羊を備えてくださるのだ。」と答えました。

人間的には、アブラハムは息子を全焼のいけにえにしなければならない現実が苦しくて心を引き裂かれる思いがあったと思います。

しかし、そのことよりも上に置いたのが神への従順、神への愛、神への信頼でした。

偉大な信仰は、平凡な生活の中で生まれるものではないです。

激しい試練の中で、神を疑わず信じて行動する時に生まれるものです。

偉大な信仰は、誘惑に勝利した信仰です。

神のことばを守り抜いた信仰です。

このような信仰を見て、神は共にいて下さり祝福を与えます。

従順したアブラハムに神がかけた言葉は，本当に祝福の言葉でした。

【創世記２２章１６－１８節】

わたしは自分にかけて誓う。あなたが、このことをなし、あなたの子、あなたのひとり子を惜しまなかったから、

わたしは確かにあなたを大いに祝福し、あなたの子孫を、空の星、海辺の砂のように数多く増し加えよう。そしてあなたの子孫は、その敵の門を勝ち取るであろう。

あなたの子孫によって、地のすべての国々は祝福を受けるようになる。あなたがわたしの声に聞き従ったからである。」

不従順の罪を捨てて、アブラハムの従順の信仰を学びましょう。
アーメン v(￣∇￣)v

2018．12．2
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