テーマは 『 弟子の道 』 です

【マタイの福音書１６章２４節】

それから、イエスは弟子たちに言われた。「だれでもわたしについて来たいと思うなら、自分を捨て、自分の十字架を負い、そしてわたしについて来なさい。

イエス様が十二弟子を選んだ時に、彼らは素直に主に従いました。

『わたしについて来なさい。あなたがたを、人間を取る漁師にしてあげよう。』と言われた時、彼らはすぐに従いました。

弟子たちがすぐに従ったのは、主と共に人間を取る仕事をすることだと単純に思っていたからです。

深刻な思いはありませんでした。

主は弟子たちを訓練しながら、本格的に弟子の道が何かを教え始めました。

弟子たちが思っていたこととは違っていました。

弟子の道は 弟子としての仕事というよりも、イエス様中心に生きる人生です。

イエス様はご自分のことを『わたしは道であり、真理であり、いのちです。』と言われました。

イエス様中心に生きることは、道であり、真理であり、命である主を追い求めながら、イエス様に集中して生きることです。

イエス様中心に生きない人は 弟子とは言えないです。

他のものに集中して生きる人は弟子にふさわしくないです。

生涯をかけてイエス様を探求しながら生きる人が弟子の道を歩んでいる人です。

生活の中で、イエス・キリストのみこころを実践することが弟子の道です。

イエス様は父なる神のみこころを行うために人間となってこの世に来られました。

イエス様に従う弟子はイエス様のみこころを実践する人です。

弟子になる人には目的があります。

その目的とは『イエス様について行きたい、イエス様に似る者になりたい、イエス様を伝えたい』ということです。

何のためにイエス様についていくのか分からない人は弟子ではないです。

弟子にはハッキリした目的があります。

イエス様の弟子になる人は、自分を捨てないといけないです。

いつも主に従うために、自分を捨てる決断と実践が必要です。

貪欲、名声や権力、富を求めている生きる人は それを捨てることが出来ないので弟子になることが出来ないです。

しかし それらをちりあくた だと思う人が最後まで主に従うことが出来ます。

自分の十字架を負ってついて行く人が 弟子の道を歩んでいる人です。

自分の十字架とは、自分がしないといけない “主からの使命” です。

最善を尽くして、十字架を負って主に従う人が弟子です。

信じる者になり、弟子になり、御霊に導かれて十字架の道と復活の栄光にあずかるのが弟子の道です。

アーメン .｡ﾟ+.(･∀･)ﾟ+.ﾟ

2022．12．18
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テーマは 『 絶えずキリストを学ぶ 』 です

【エペソ４章１７－２４節】

そこで私は、主にあって言明し、おごそかに勧めます。もはや、異邦人がむなしい心で歩んでいるように歩んではなりません。

彼らは、その知性において暗くなり、彼らのうちにある無知と、かたくなな心とのゆえに、神のいのちから遠く離れています。

道徳的に無感覚となった彼らは、好色に身をゆだねて、あらゆる不潔な行いをむさぼるようになっています。

しかし、あなたがたはキリストを、このようには学びませんでした。

ただし、ほんとうにあなたがたがキリストに聞き、キリストにあって教えられているのならばです。まさしく真理はイエスにあるのですから。

その教えとは、あなたがたの以前の生活について言うならば、人を欺く情欲によって滅びて行く古い人を脱ぎ捨てるべきこと、

またあなたがたが心の霊において新しくされ、

真理に基づく義と聖をもって神にかたどり造り出された、新しい人を身に着るべきことでした。

救われた者として絶えず学ばないといけないのが、イエス・キリストに対する学びです。

聖書は私たちにイエス・キリストがどういう方であるかを教えています。

クリスチャンでない人もイエス・キリストのことは知っています。

キリスト教の神様だと知っています。

知識として知っているだけです。

クリスチャンならば、知識として知っているだけでは問題です。

イエス・キリストに人格的に出会うこと、キリストを深く知ることはとても大切です。

信仰が未熟な者と成熟した者の差は、キリストとの関係が浅いか深いかで分かります。

関係が深い人は、その分、主を愛し主に従います。

イエス・キリストを学ばないといけない理由と、学ぶことで得るものが色々あります。

主は私たちに歩むべき道と、なすべきわざを教えて下さいます

主を知るまでは むなしい心で歩み、闇と情欲の道、不潔なことをむさぼりながら歩みました。

主はその道が滅びの道であることを教え、天の御国に入るために歩むべき道と、地上でなすべきわざをも教えて下さいました。

主は私たちが罪と咎の中で死んでいる者であることを教えました

私たちの霊の状態を一番正しく教えたのがイエス様でした。

サタンは絶対に教えないことです。

そしてそのような罪人を救うために世に来られ、十字架にかかると言われました。

キリストの十字架の死によって救いを受ける道が開かれたと希望を与えて下さいました。

主のみこころを知って行うためにキリストを学びます

ダビデはこのような祈りをしました。

【詩篇１４３編１０節】

あなたのみこころを行うことを教えてください。あなたこそ私の神であられますから。あなたのいつくしみ深い霊が、平らな地に私を導いてくださるように。

聖徒として整えられ、奉仕の働きをし、キリストのからだを立て上げるためにキリストを学ぶことです

キリストを知れば知るほど、救われた者として何をすべきかが分かります。

それが分かると喜びをもって奉仕が出来ますし、キリストからの使命を果たすことが出来ます。

キリストをよく知らないと キリストや教会、聖徒同士の関係がとても浅いです。

いつまでもお客様のような態度で教会に通います。

福音を地の果てまで伝えるためにキリストを学びます

主は弟子を選び、弟子を育てました。

そして成長した弟子たちにこう命じました。

【マタイの福音書２８章１９－２０節】

それゆえ、あなたがたは行って、あらゆる国の人々を弟子としなさい。そして、父、子、聖霊の御名によってバプテスマを授け、

また、わたしがあなたがたに命じておいたすべてのことを守るように、彼らを教えなさい。見よ。わたしは、世の終わりまで、いつも、あなたがたとともにいます。」

自分が弟子になり、福音を伝え、また救われた者を弟子として育てるためにキリストを学ばないといけないです。

偽りの教えに惑わされないためにキリストを絶えず学ばないといけないです

【エペソ４章１４－１５節】

それは、私たちがもはや、子どもではなくて、人の悪巧みや、人を欺く悪賢い策略により、教えの風に吹き回されたり、波にもてあそばれたりすることがなく、

むしろ、愛をもって真理を語り、あらゆる点において成長し、かしらなるキリストに達することができるためなのです。

ますますキリストにあって新しい人になるためです

新しくなった者も、絶えず新しくならないと古い者になります。

日々新しくなるためには キリストを絶えず学ばないといけないです。

新しく学んだことによって、悟りを得て変わるからです。

立ち止まると、腐敗し堕落した古い本性が自分の中から息を吹き返します。

そして罪を犯すように誘惑します。

ですからキリストを学びながら、自分の人格をいつも新しくしていくことです。

このように絶えずキリストを学びながら、基本的なことをしっかりやっていけば、風に吹き飛ばされたり、誘惑に倒れたりすることなく、信仰と愛と希望をいつまでも残すことが出来ます。

アーメン （・∀・）

2022．7．31
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テーマは 『 十字架のキリストを誇る 』 です

【第１コリント１章１８－３１節】

十字架のことばは、滅びに至る人々には愚かであっても、救いを受ける私たちには、神の力です。

それは、こう書いてあるからです。「わたしは知恵ある者の知恵を滅ぼし、賢い者の賢さをむなしくする。」

知者はどこにいるのですか。学者はどこにいるのですか。この世の議論家はどこにいるのですか。神は、この世の知恵を愚かなものにされたではありませんか。

事実、この世が自分の知恵によって神を知ることがないのは、神の知恵によるのです。それゆえ、神はみこころによって、宣教のことばの愚かさを通して、信じる者を救おうと定められたのです。

ユダヤ人はしるしを要求し、ギリシヤ人は知恵を追求します。

しかし、私たちは十字架につけられたキリストを宣べ伝えるのです。ユダヤ人にとってはつまずき、異邦人にとっては愚かでしょうが、

しかし、ユダヤ人であってもギリシヤ人であっても、召された者にとっては、キリストは神の力、神の知恵なのです。

なぜなら、神の愚かさは人よりも賢く、神の弱さは人よりも強いからです。

兄弟たち、あなたがたの召しのことを考えてごらんなさい。この世の知者は多くはなく、権力者も多くはなく、身分の高い者も多くはありません。

しかし神は、知恵ある者をはずかしめるために、この世の愚かな者を選び、強い者をはずかしめるために、この世の弱い者を選ばれたのです。

また、この世の取るに足りない者や見下されている者を、神は選ばれました。すなわち、有るものをない者のようにするため、無に等しいものを選ばれたのです。

これは、神の御前でだれをも誇らせないためです。

しかしあなたがたは、神によってキリスト・イエスのうちにあるのです。キリストは、私たちにとって、神の知恵となり、また、義と聖めと、贖いとになられました。

まさしく、「誇る者は主を誇れ」と書いてあるとおりになるためです。

この世は十字架のメシアを愚かな者、とんでもない者と思っています。

無価値なものだと思って 十字架のことばを聞いても拒否し受け入れません。

ですから「十字架のことばは滅びる者たちには愚かである」と言われました。

知識、知恵、力、富など誇れるものが多ければ多いほど、十字架のことばは愚かに聞こえます。

ユダヤ人は木にかけられたものは呪われた者と思っているので、呪われて死んだ若者が救い主のはずがないと思って拒否しました。

ギリシャ人は論争好きな人たちで、自分たちの論議に合わないものは受け入れませんでした。

自分たちを納得させないことばは無価値だと思っていました。

しかし神様は、人間を満足させる方法で救いの道を備えたのではなく、人間が到底理解出来ない方法で救いの道を示しました。

それが十字架のイエス様です。

人間の知恵と理解では知ることが出来ないです。

神様はなぜ そのような救いの方法を取ったでしょうか？

神の御前で誰をも誇らせないためでした。

人間は、自分が骨の中まで愚かな者だと理解する時に 十字架のメッセージを聞きます。

自分には誇れるものが何もないと悟る時に、この十字架が愚かな者から自分を救うための神の計画であると理解出来ます。

神様は人間が理解出来ないものを一方的に宣言しました。

理解出来ないものを 信仰によって受け入れる人を救うと決めました。

これが神の知恵であり、神の方法です。

神はイエスと言う知恵を私たちに与えました。

知恵を受け入れるならば、義ときよめと救いを受けます。

世のものをすべて持っている人でも、十字架のことばを受け入れない人は愚かに生きます。

救われるまでは それを知ることは出来ないですが、救われた後は 救いほど価値あるものはないことがよく分かります。

信じる者たちも、いつの間にか十字架の福音を忘れて、それ以外のものに関心が集まり、十字架の福音から離れた生活をしています。

十字架の福音より、人間の願いを叶えるようなメッセージが増えました。

十字架の福音が力を失っています。

これはあってはいけないことです。

信じる者の誇りは、イエス・キリストの十字架です。

十字架の福音によって愚かであった者が救われました。

十字架の福音によって永遠に滅ぼされるべき私たちが救いを受けました。

十字架の道だけが救いを受ける道であり、神様が求める神の民として生きる道です。

また自分を捨て、自分の十字架を負うのが主の弟子の道です。

神の恵みによって神の民になった人たちは、イエス様だけを誇りながら生きることです。

アーメン (*･ω･)ノ

2022．5．8
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テーマは 『 十字架を負うことの意味 』 です

【マタイの福音書１６章２４節】

それから、イエスは弟子たちに言われた。「だれでもわたしについて来たいと思うなら、自分を捨て、自分の十字架を負い、そしてわたしについて来なさい。

実際に人がかかる大きさの十字架を負ったことがありますか。

人がかかるということは、高さは２メートル以上必要ですね。

横棒だけで４０キロ～５０キロはあるらしいです。

ですから十字架は、私たちが想像する以上に 重たく背負って歩くことは本当に大変です。

自分の十字架を負って、ついて行くことの難しさが分かります。

教会に来ると、（講壇の）前に十字架があるので、私たちは十字架を見ることには慣れています。

しかし主は「十字架は見るのではなく、負うことだ」と教えて下さいました。

主の十字架を考えるならば、十字架の意味がはっきりと分かります。

主が十字架にかかったのは 罪人を贖うためでした。

それでイエス様は自分の十字架を負いました。

負う前に次の箇所のように父なる神に切に祈りました。

【マタイの福音書２６章３９節】

「わが父よ。できますならば、この杯をわたしから過ぎ去らせてください。しかし、わたしの願うようにではなく、あなたのみこころのように、なさってください。」

この祈りだけで、汗が血のしずくのようになりました。

全身に力が入ったことが分かります。

そこで主は自分を捨てました。

すでに目に見えない十字架を負い、
まず自分の思いを十字架につけ、心から血が流れました。

その後に十字架を負って死ぬ場所に向かうことが出来ました。

自分を捨てないと自分の十字架を負うことは出来ないです。

次の箇所は自分を捨てる十字架です。

【ガラテヤ書２章１９－２０節】

「しかし私は、神に生きるために、律法によって律法に死にました。

私はキリストとともに十字架につけられました。

自分を捨てた人が 自分の十字架を負って、主について行くことが出来ます。

十字架は私の代わりに誰かが負うことは出来ないです。

自分の十字架は自分で負わないといけないです。

“イエス様が負ったから 私は負う必要がない” と思うことは間違いです。

十字架が意味するものは、苦難と犠牲と献身です。

十字架がないことは、それら（苦難、犠牲、献身）がないことを意味します。

十字架を負ってついて来なさいと言われたのは、『苦難と犠牲と献身を覚悟してついて来なさい』 という意味です。

まっすぐに立って十字架を負うことは出来ないです。

体を低くしないといけないですが、それは身を低くし苦難を覚悟し、自分を犠牲にし、主に献身することです。

それが主の要求することです。

それがイエス様に似た姿であり、信仰生活であり、弟子の姿です。

今も主の十字架を見るだけで満足する人、自分の十字架を負う準備が出来ていない人、負う気がない人が多いです。

いつになったら主の要求に応じますか？

アーメン ヽ(TдT)ノ

2020．11．8
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テーマは 『 マタイの人生 』 です

【マタイの福音書９章９－１３節】

イエスは、そこを去って道を通りながら、収税所にすわっているマタイという人をご覧になって、「わたしについて来なさい」と言われた。すると彼は立ち上がって、イエスに従った。

イエスが家で食事の席に着いておられるとき、見よ、取税人や罪人が大ぜい来て、イエスやその弟子たちといっしょに食卓に着いていた。

すると、これを見たパリサイ人たちが、イエスの弟子たちに言った。「なぜ、あなたがたの先生は、取税人や罪人といっしょに食事をするのですか。」

イエスはこれを聞いて言われた。「医者を必要とするのは丈夫な者ではなく、病人です。

『わたしはあわれみは好むが、いけにえは好まない』とはどういう意味か、行って学んで来なさい。わたしは正しい人を招くためではなく、罪人を招くために来たのです。」

マタイは、イエス様の十二弟子の１人です。

十二弟子の名前が１０章に出てきますが、マタイの名前の前には “取税人” と書かれてあります。

イエス様が彼を見つけた場所が 収税所だったので、彼の職業が何かは分かったと思います。

今回は、イエス様に出会って彼の人生がどのように変わっていったのかを学びたいと思います。

主に出会った人は誰もが変わります。

収税所で働いていたマタイ

収税所は、今でいう税務署のことです。

今なら税務署で働くのは公務員で 別に何の問題もないですが、マタイが生きていた時代は全然違っていました。

ローマの支配下にいて、税金を民から取りたてる仕事ですが、民から多めに取って横領していた者が多かったので、民から憎まれ、“罪人のかしら” と さげすまれました。

民の血を吸いとる悪人だと、人々から非難されており、
とにかく取税人に対しては、色々と悪く言うことばがたくさんありました。

そのことを聞いていても取税人はお金を集めることに熱心であったので、金持ちが多かったです。

イエスに従ったマタイ

いつものようにマタイが仕事している時に、目の前にイエスという方が来られ、
マタイに向かって突然「わたしについて来なさい。」と言われました。

イエス様のこのことばは、彼を招待することばでした。

イエス様に招待されたことは、メシヤに招待されたことを意味します。

なぜマタイを招待したでしょうか？

もちろん彼を救い、弟子にするためでした。

人間の基準からは一番不適格な人かもしれません。

しかし、あえて主は彼を選びました。

マタイという人物がどんな人であれ、イエス様にはまったく問題にならないです。

主は ありのままの彼を使うのではなく、訓練して福音と救いのために、人に仕える偉大な働きをさせるために選びました。

マタイはイエス様の招待にすぐ立ち上がってついて行きました。

ついて行ったところには取税人や罪人たちが大勢招待されて集まっていました。

彼がイエス様の招待に応じたことは、イエス様を受け入れたことを意味します。

イエス様は次のように語ったことがありました。

【マタイの福音書８章２０節】

狐には穴があり、空の鳥には巣があるが、人の子には枕する所もありません。

ですから イエス様に従っても、この世で成功したり、贅沢に暮らしたり、権力を得るわけでもないです。

彼がついて行ったのは、イエス様がメシヤ（救い主）であったからです。

マタイは次のように従ったことを記録してあります。

【ルカの福音書５章２８節】

何もかも捨て、立ち上がってイエスに従った。

大きな決断をしてついて行きました。

家に帰って家族と相談したならば、主の弟子になることはなかったと思います。

イエス様は 今も「来なさい」と言われます。

【ヨハネの福音書６章３７節】

父がわたしにお与えになる者はみな、わたしのところに来ます。そしてわたしのところに来る者を、わたしは決して捨てません。

医者に出会ったマタイ

食事に招待されてない自分のことを信仰深くて敬虔と思っているパリサイ人たちは、イエス様が罪人と取税人と一緒に食事している様子を見て、弟子たちに質問しました。

「なぜあなたがたの先生は、取税人や罪人と一緒に食事をするのですか」

それを聞いて主はこのように言いました。

「医者を必要とするのは丈夫な者ではなく、病人です。」と言われました。

マタイは体が病気ということではないです。

しかし、心は病んでいました。

マタイの生涯には、イエス様のような方が必要でした。

イエス様は自分を必要とする人の所を訪ねます。

絶望がある所、嵐が起こる所、嘆きが聞こえて来る所、そこで声を掛けます。

【マタイの福音書１１章２８－２９節】

すべて、疲れた人、重荷を負っている人は、わたしのところに来なさい。わたしがあなたがたを休ませてあげます。

わたしは心優しく、へりくだっているから、あなたがたもわたしのくびきを負って、わたしから学びなさい。そうすればたましいに安らぎが来ます。

罪人たちは、だれもが深刻な病気にかかっています。

罪人たちを招いて癒し、救うためにイエス様は来て下さいました。

イエス様に出会うと、なぜ心に平安がありますか？

心の病気が癒されるからです。

収税所に座っていた時のマタイには 心の平安はありませんでした。

自分のことを見る人々の視線は まるで悪人を見るような目でしたから。

聞こえてくることばも悪口や非難しかありませんでした。

彼自身も悪いことをしている自覚はありました。

でもお金を簡単に手放すことは出来ませんでした。

しかし イエス様に出会い、主の招きを受けた時に彼は自分の人生が変わると感じました。

それがなかったならば、何もかも捨てて従うことは出来ません。

マタイは魂が救われ、心が癒されました。

そして十二弟子の１人として任命された彼は、新しく生まれ変わった人生を歩み始めました。

主の弟子として主と共に歩む人生になりました。

主に出会ったことが 彼の人生の中で、一番良かったことだと思います。

マタイの福音書は もちろんマタイが書きました。

マタイは使徒として立派に働き、選んで下さった主を喜ばせました。
ハレルヤ .｡ﾟ+.(･∀･)ﾟ+.ﾟ

2018．10．7
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テーマは 『 足を洗うことの意味 』 です

【ヨハネの福音書１３章３－５節、１２－１５節】

イエスは、父が万物を自分の手に渡されたことと、ご自分が神から出て神に行くことを知られ、

夕食の席から立ち上がって、上着を脱ぎ、手ぬぐいを取って腰にまとわれた。

それから、たらいに水を入れ、弟子たちの足を洗って、腰にまとっておられる手ぬぐいで、ふき始められた。



イエスは、彼らの足を洗い終わり、上着を着けて、再び席に着いて、彼らに言われた。「わたしがあなたがたに何をしたか、わかりますか。

あなたがたはわたしを先生とも主とも呼んでいます。あなたがたがそう言うのはよい。わたしはそのような者だからです。

それで、主であり師であるこのわたしが、あなたがたの足を洗ったのですから、あなたがたもまた互いに足を洗い合うべきです。

わたしがあなたがたにしたとおりに、あなたがたもするように、わたしはあなたがたに模範を示したのです。

イエス様が弟子たちの足を洗ったのは これが最初であり、最後でした。

足を洗ったのは最後の晩餐の席で、
十字架の死を遂げる前日の出来事でした。

他の日ではないからこそ、深く考えないといけないですね。

弟子たちは 後でこのことから学び、主のように互いに足を洗う者になりました。

当時、足を洗ってあげるのは身分の低いしもべの仕事でした。

師とも主とも呼ばれるイエス様がする仕事ではないです。

しかし、敢えてイエス様がこのような行動をしたのは、弟子たちに教えなければならないことがあったからです。

１２人の弟子たちの間には ライバル意識がありました。

何度も彼らの間で 『誰が一番えらいのか』 に対して議論がありました。

イエス様はそれを知っていました。

直前にも そのことで議論がありました。

このままではいけないので、弟子たちの足を洗った後に 『わたしがあなたがたにしたとおりに、あなたがたもするように、わたしはあなたがたに模範を示したのです』 と言われました。

私たちの教会では実際に足を洗うことはしませんが、それを行っている教会もあります。

本音をいうならば、何となく そのことに違和感を感じます。

イエス様はイベントのように足を洗う儀式を願っているでしょうか？

儀式ではなく、“意味をわかってほしい” と願っています。

何を教えようとしたでしょうか？

自分を低くして謙遜になること

しもべがするようなことを、師であるイエス様がしたことは、師という立場を捨てて しもべの姿になったことを意味します。

謙遜になって しもべの姿を取り、しもべの働きをしました。

『互いに足を洗うべきです』 というのは、“高ぶらないで、自分を低くし、謙遜な者になりなさい” という意味です。

誰かの上に立ちたいと思う人は、人に仕えることが出来ません。

しもべにはなれません。

主の働きは、しもべとしての働きです。

十字架の死は、高慢な人の死でしょうか？

十字架の死は、謙遜の絶頂でした。

自分を完全に無にした姿でした。

『自分を捨て、自分の十字架を負ってわたしに従って来なさい』 と弟子たちに言いましたが、捨てることも十字架を負うことも、“謙遜” にならないと出来ないことです。

他人の足を洗ってあげられるほど 自分を低くして謙遜になりなさい という主のメッセージがあります。

愛と尊敬は、相手を高くあげて相手の足を洗うことです。

実際に足を洗うのではなく、自分を低くして仕えるしもべの姿になりなさいという意味で、主は弟子たちの足を洗いました。

利己心を捨てて他人に仕えること

人は自分が一番で、自己中心ですので、利益もないのに他人に仕えることは難しいです。

ましてや身を低くして他人に仕えることに抵抗を感じます。

うわべだけで仕える場合がありますが、主はうわべではなく、心から人に仕えることを願っています。

主が模範を見せました。

キリスト教の中心にあるのは 『愛』 です。

“神を愛することと、隣人を愛することが律法の完成である” と教えて下さいました。

主はその愛を見せて下さいました。

イエス様の生涯は 自分のためではなく、他の人のために生きた生涯でした。

いのちまでも捨てました。

そのように、人のために生きた姿を最後の晩でも見せて下さいました。

積極的に献身、奉仕する姿の中にあるのは愛です。

自己愛ではなく隣人を愛する姿です。

足を洗うことで、主は仕えることの意味が何かを教えて下さいました。

見て学んで行う時に、良い実が結ばれていきます。

主が喜んで下さいます。
アーメン v(￣∇￣)v

2018．7．29
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テーマは 『 宣教は霊的戦いから始まる 』 です

【マタイの福音書１０章１６－１８節】

いいですか。わたしが、あなたがたを遣わすのは、狼の中に羊を送り出すようなものです。ですから、蛇のようにさとく、鳩のようにすなおでありなさい。

人々には用心しなさい。彼らはあなたがたを議会に引き渡し、会堂でむち打ちますから。

また、あなたがたは、わたしのゆえに、総督たちや王たちの前に連れて行かれます。それは、彼らと異邦人たちにあかしをするためです。

イエス様は、弟子たちを遣わして福音を伝えさせた時に、彼らに注意を与えました。

彼らが行く先には、狼が待ち構えていることを教えました。

狼は 羊を攻撃し、羊の いのちを狙います。

狼は羊を “迫害する者たち” のことです。

宣教する人たちが魂を愛し、善意をもって福音を伝えても、人々がそれを歓迎することは ほぼないです。

人々は自分の領域を守ろうとする縄張り意識が強く、外から来る者を疑い警戒します。

彼らは今までの生活を変えたくないし、自分は正しいという認識が強いので、魂の救いのことを話しても無関心だったり、嫌がって拒否することが多いです。

ある人たちは激しく反発し迫害します。

このように 宣教は、決して簡単なものではありません。

その時に主は、蛇のようにさとく、鳩のように素直な心で宣教するように語って下さいました。

蛇は狡猾さがありますが、人間は蛇以上にさとく活動するために、神の知恵をもらわないといけないです。

１人の魂が救われるまでは 長い霊的戦いがあります。

まずはその人の中にある強い要塞を崩していかなければなりません。

人の心の要塞は本当に堅いです。

うまく行かず失敗することも多いです。

１回１回の戦いで いつも勝利するわけではないので、
その時に失望して諦める必要はありません。

勝利は最後に得たらいいです。

“最後は勝つ” という勝利の信仰で忍耐しながら戦い続ける人が勝利します。

多くの敵の反撃が強い時には、主が教えて下さった作戦が必要になります。

【マタイの福音書１０章１４節】

もしだれも、あなたがたを受け入れず、あなたがたのことばに耳を傾けないなら、その家またはその町を出て行くときに、あなたがたの足のちりを払い落しなさい。

【マタイの福音書１０章２３節節】

彼らがこの町であなたがたを迫害するなら、次の町に逃れなさい。というわけは、確かなことをあなたがたに告げるのですが、人の子が来るときまでに、あなたがたは決してイスラエルの町々を巡り尽くせないからです。

実際に主の弟子たちはその通りにしました。

【使徒の働き８章１節】

エルサレムの教会に対する激しい迫害が起こり、使徒たち以外の者はみな、ユダヤとサマリヤの諸地方に散らされた。

【使徒の働き８章４節】

他方、散らされた人たちは、みことばを宣べながら、巡り歩いた。

そして主が与える知恵と勇気を与える ことばがあります。

【マタイの福音書１０章２８節】

からだを殺しても、たましいを殺せない人たちなどを恐れてはなりません。そんなものより、たましいもからだも、ともにゲヘナで滅ぼすことのできる方を恐れなさい。

迫害する者が怖くて逃げるわけではなく、まだ伝えなければならない所がいっぱいあるのに、悪を働く者たちに簡単にいのちを差し出してはいけないことを主が語っておられます。

時には “そこにとどまりなさい” という特別な主の命令があるかも知れませんが、それ以外では、激しい迫害がある時は一度撤退するのも作戦です。

そして外から祈りの火矢を そこに絶えず飛ばすことが必要です。

マルコの福音書９章で悪霊を追い出せなかった弟子たちが、主にその原因を聞きました。

その時の主のことばです。

【マルコの福音書９章２９節】

「この種のものは、祈りによらなければ、何によっても追い出せるものではありません。」

祈りの重要性を主が教えました。

パウロは多くの霊的戦いをしながら宣教しました。

教会を立て、弟子を育てました。

彼は誰よりも霊的戦いに対して知っていました。

そして弟子たちにもその戦いをするように教えました。

【使徒の働き２０章２９－３１節】

私が出発したあと、狂暴な狼があなたがたの中に入り込んで来て、群れを荒らし回ることを、私は知っています。

あなたがた自身の中からも、いろいろな曲がったことを語って、弟子たちを自分のほうに引き込もうとする者たちが起こるでしょう。

ですから、目をさましていなさい。私が三年の間、夜も昼も、涙とともにあなたがたひとりひとりを訓戒し続けて来たことを、思い出してください。

霊的戦いは敵に勝利するために、自分自身を守り、また宣教を続けるために必要です。

教会の中でも霊的戦いは絶えずしなければなりません。

しないと教会も狼でいっぱいになります。

羊が食い物にされていきます。

アーメン （ＴДＴ）

2018．7．22
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テーマは 『 自分を捨てる者の義務 』 です

【マタイの福音書１６章２４節】

それから、イエスは弟子たちに言われた。「だれでもわたしについて来たいと思うなら、自分を捨て、自分の十字架を負い、そしてわたしについて来なさい。

主 （イエス・キリスト） について行きたいけど、自分を捨てることが どういうことか分からないという聖徒も多いです。

今回は、自分を捨てる者の義務について伝えます。

１．世の心配を捨てる

【マタイの福音書６章２５ー３４節】

だから、わたしはあなたがたに言います。自分のいのちのことで、何を食べようか、何を飲もうかと心配したり、また、からだのことで、何を着ようかと心配したりしてはいけません。いのちは食べ物よりたいせつなもの、からだは着物よりたいせつなものではありませんか。

空の鳥を見なさい。種蒔きもせず、刈り入れもせず、倉に納めることもしません。けれども、あなたがたの天の父がこれを養っていてくださるのです。あなたがたは、鳥よりも、もっとすぐれたものではありませんか。

あなたがたのうちだれが、心配したからといって、自分のいのちを少しでも延ばすことができますか。

なぜ着物のことで心配するのですか。野のゆりがどうして育つのか、よくわきまえなさい。働きもせず、紡ぎもしません。

しかし、わたしはあなたがたに言います。栄華を窮めたソロモンでさえ、このような花の一つほどにも着飾ってはいませんでした。

きょうあっても、あすは炉に投げ込まれる野の草さえ、神はこれほどに装ってくださるのだから、ましてあなたがたに、よくしてくださらないわけがありましょうか。信仰の薄い人たち。

そういうわけだから、何を食べるか、何を飲むか、何を着るか、などと言って心配するのはやめなさい。

こういうものはみな、異邦人が切に求めているものなのです。しかし、あなたがたの天の父は、それがみなあなたがたに必要であることを知っておられます。

だから、神の国とその義とをまず第一に求めなさい。そうすれば、それに加えて、これらのものはすべて与えられます。

だから、あすのための心配は無用です。あすのことはあすが心配します。労苦はその日その日に、十分あります。

２．自分の思いよりも、主の思いを優先する

【ルカの福音書１４章２６ー２７節】

「わたしのもとに来て、自分の父、母、妻、子、兄弟、姉妹、そのうえ自分のいのちまでも憎まない者は、わたしの弟子になることができません。

自分の十字架を負ってわたしについて来ない者は、わたしの弟子になることはできません。

３．放蕩に走らないように気をつける

【ルカの福音書２１章３４節】

あなたがたの心が、放蕩や深酒やこの世の煩いのために沈み込んでいるところに、その日がわなのように、突然あなたがたに望むことのないように、よく気をつけていなさい。

４．兄弟のつまずきになるようなことはしない

【ローマ１４章２１節】

肉を食べず、ぶどう酒を飲まず、そのほか兄弟のつまずきになることをしないのは良いことなのです。

５．信仰の弱い者のために自分の行動を自制する

【ローマ１５章１節】

私たち力のある者は、力のない人たちの弱さをになうべきです。自分を喜ばせるべきではありません。

６．他人の利益に心がける

【第１コリント１０章２４節】

たれでも、自分の利益を求めないで、他人の利益を心がけなさい。

７．肉の欲を取り除く

【ガラテヤ５章２４節】

キリスト・イエスにつく者は、自分の肉を、さまざまの情欲や欲望とともに、十字架につけてしまったのです。

８．情欲によって滅びていく古い人を脱ぎ捨てること

【エペソ４章２２節】

その教えとは、あなたがたの以前の生活について言うならば、人を欺く情欲によって滅びて行く古い人を脱ぎ捨てるべきこと、

９．たましいに戦いをいどむ肉の欲を遠ざける

【第１ペテロ２章１１節】

愛する者たちよ。あなたがたにお勧めします。旅人であり寄留者であるあなたがたは、たましいに戦いをいどむ肉の欲を遠ざけなさい。

１０．罪の生活から離れる

【ローマ６章６ー７節】

私たちの古い人がキリストとともに十字架につけられたのは、罪のからだが滅びて、私たちがもはやこれからは罪の奴隷でなくなるためであることを、私たちは知っています。

死んでしまった者は、罪から解放されているのです。

(｡･ω･)ﾉﾞ アーメン

2017．5．14
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テーマは 『 弟子になれる人と弟子になれない人 』 です

【ルカの福音書９章２２－２７節】

そして言われた。「人の子は、必ず多くの苦しみを受け、長老、祭司長、律法学者たちに捨てられ、殺され、そして三日目にはよみがえらねばならないのです。」

イエスはみなの者に言われた。「だれでもわたしについて来たいと思うなら、自分を捨て、日々自分の十字架を負い、そしてわたしについて来なさい。

自分のいのちを救おうと思う者は、それを失い、わたしのために自分のいのちを失う者は、それを救うのです。

人は、たとい全世界を手に入れても、自分自身を失い、損じたら、何の得がありましょう。

もしだれでも、わたしとわたしのことばとを恥と思うなら、人の子も、自分と父と聖なる御使いとの栄光を帯びて来るときには、そのような人のことを恥とします。

しかし、わたしは真実をあなたがたに告げます。ここに立っている人々の中には、神の国を見るまでは、決して死を味わわない者たちがいます。」

イエス様が弟子たちを選んだ理由は、もちろん弟子として育てるためでした。

イエス様が死んで三日目によみがえって、そのまま地上に残るのではなく 天に帰るので、弟子たちにはイエス様がなさった同じことをするように伝えました。

彼らにはすでに生活がありましたが、イエス様は彼らが主の弟子になることを要求しました。

そして弟子になることが どういうことかも教えました。

弟子になる人の条件は「自分を捨て、自分の十字架を負い、そして主に従うこと」です。

自分を捨てることは自己否定です。

自己否定の意味は、罪の性質の中で生きる自己中心性を捨てることです。

“罪” とは悪いことだけではなく、正しいことを知っていながらもそれをしないことです。

自分がしたいことをするために すべきことを知りながらも、しないことが多いです。

自分のものをしっかり握りしめて、それを手放さないで主に従うことは不可能です。

自分を捨てることは、悔い改めとも関連があります。

罪から立ち返り、自分の考え、価値観を変えることです。

今までのような思いのままに生きないことです。

それをむしろ捨てることです。

そして主が与えて下さった新しい使命、主が望むこと、喜ぶことを自分のすべきこととして受け入れ、日々それを目標にして目指すことです。

そのためには犠牲も払います。

それでも その道を選ぶこと、それが自分の十字架を負うことです。

日々の生活の中で、自分が喜ぶことなのか、主が喜ぶことなのか、自分の思いか 主のみこころかを選ぶ中で、主のものを選ぶ人は自分の十字架を負っている人です。

その後に、主について行きます。

自分勝手に動くのでななく、主の導きを受けて歩みます。

このような姿が弟子の姿です。

弟子になれない人もいます。

主が選んでいないからではなく、その人の態度が弟子として生きることが出来ないからです。

主は救われた人がみんな弟子になることを願っています。

弟子になれない人は、

・イエスさまに従うことが物質的な祝福を得て、栄光を受けて天国に入る道だと思っている人です。

すなわち “祝福” が目的で信じる人です。

こういう人はイエス様より、他の人より “自分” が一番重要です。

・この世の事や働きが優先で、時間が余った時にイエス様に従うと決心した人です。

決して神の国やその義を第一にしない人です。

そういう人は多くいますね。

・世に対して未練たっぷりの人は弟子にはなれません。

世を愛し、世に関心があるので、それを捨てて主に従うことは不可能に近いです。

【ルカの福音書９章６１－６２節】

別の人はこう言った。「主よ。あなたに従います。ただその前に、家の者にいとまごいに帰らせてください。」

するとイエスは彼に言われた。「だれでも、手を鋤（すき）につけてから、うしろを見る者は、神の国にふさわしくありません。」

こういう人は弟子になれないと言われました。

弟子として生きることは「忠実な良いしもべ」として生きることです。

弟子にならない人は「悪いしもべ」として生きることです。

弟子になるか ならないかは、あなた次第です。
Σ(=ﾟωﾟ=;)

2017．3．12
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テーマは 『 神の計画と神の願い 』 です

【エペソ１章３－６節】

私たちの主イエス・キリストの父なる神がほめたたえられますように。神はキリストにあって、天にあるすべての霊的祝福をもって私たちを祝福してくださいました。

すなわち、神は私たちを世界の基の置かれる前から彼にあって選び、御前で聖く、傷のない者にしようとされました。

神は、みむねとみこころのままに、私たちをイエス・キリストによってご自分の子にしようと、愛をもってあらかじめ定めておられました。

それは、神がその愛する方にあって私たちに与えてくださった恵みの栄光が、ほめたたえられるためです。

本文には、神の人類に対する壮大なプロジェクトがあります。

その計画を立てたのは神であり、このプロジェクトは変わることもなく今も続いています。

このプロジェクトはイエス・キリストの誕生、十字架の苦難、復活、昇天によってその内容が明らかになりました。

みなさんは神の人類に対する計画を知っていますか？

今回はその計画の内容と神の願いに対して学びたいと思います。

■神の計画の内容について■

１．イエス・キリストの恵みによって人類を罪から贖う計画

人間は創造主に出会うまでは人間の始まりや、尊厳、役割、堕落や罪がどのようなものであるのか、そして自分に贖いが必要であることも知ることが出来ません。

創造主に出会わないと、でたらめなことを聞いても分別がつかず 信じてしまいます。

そして人々は、人間がサルから進化しているという進化論を疑うことなく信じています。

もしも、それが事実であるならば、今もサルは進化を続けなければなりません。
サルはサル、人間は人間であるので、まったく別物です。

創造主に出会って初めて人間は神の作品であり、その目的は神の栄光を現す存在として造られたことが分かります。

【エペソ２章１０節】

私たちは神の作品であって、良い行いをするためにキリスト・イエスにあって造られたのです。

しかし、創世記３章に最初の人間であったアダムとエバが神の命令に自ら不従順することによって 神の前に罪を犯しました。

罪とは神の言葉に対しての違反行為を意味します。

人間は神の祝福と神の愛を受ける存在として造られましたし、神様に栄光をささげる特別な存在でもありました。

それなのに、神様からしてはならないと命じられたことに対して違反しました。

その違反によって神との関係が壊れ、祝福を失い、その代わりに死、呪い、労苦、罪の奴隷、サタンに支配されるようになりました。

それによって、まったく希望のない絶望状態になりました。
しかし、それを見てかわいそうに思ったのも神様でした。

そして死と絶望状態の中に陥ってしまった人間を救う神のプロジェクトが始まりました。

そのプロジェクトの中心的な存在がイエス・キリストでした。

次の箇所に全貌があります。

【ヨハネの福音書３章１６－１７節】

神は、実に、そのひとり子をお与えになったほどに、世を愛された。それは御子を信じる者が、ひとりとして滅びることなく、永遠のいのちを持つためである。

神が御子を世に遣わされたのは、世をさばくためではなく、御子によって世が救われるためである。

人間が神に対して罪を犯し堕落していても、人間に対する神の愛は変わりませんでした。
救いは神の愛そのものです。

救いを受けることは神の愛を受け止めることです。救いを拒むことは神の愛を拒むことと同じです。

その愛を拒み続けることは永遠に自分自身を神から離す行為です。

それによって罪の結果である死を免れることがなく、神の怒りを招くことになります。

救いは人間として生まれたならば、誰にでも必要です。
なぜなら神の前に違反行為をしてない人は１人もいないからです。

しかし救いは私たちの努力によって得られるものではなく、神がすでにキリストにあって用意した恵みを信じて受け取ることです。

救いとは無関係であった人が救いを受ける過程をエペソ書２章で知ることが出来ます。

【エペソ２章１－９節】

あなたがたは自分の罪過と罪との中で死んでいた者であって、

そのころは、それらの罪の中にあってこの世の流れに従い、空中の権威を持つ支配者として今も不従順の子らの中に働いている霊に従って、歩んでいました。

私たちもみな、かつては不従順の子らの中にあって、自分の肉の欲の中に生き、肉と心の望むままを行い、ほかの人たちと同じように、生まれながら御怒りを受けるべき子らでした。

しかし、あわれみ豊かな神は、私たちを愛してくださったその大きな愛のゆえに、

罪過の中で死んでいたこの私たちをキリストとともに生かし、――あなたがたが救われたのは、ただ恵みによるのです――

キリスト・イエスにおいて、ともによみがえらせ、ともに天の所にすわらせてくださいました。

それは、あとに来る世々において、そのすぐれて豊かな御恵みを、キリスト・イエスにおいて私たちに賜る慈愛によって明らかにお示しになるためでした。

あなたがたは、恵みのゆえに、信仰によって救われたのです。それは、自分自身から出たことではなく、神からの賜物です。

行いによるのではありません。だれも誇ることのないためです。

救いは、（私たちの）努力も資格も罪の状態も関係なく、救いを求めるすべての人に神のプレゼントとして与えられます。

これは尊いプレゼントなので必ず受け取る必要があります。

自分が罪ある人間であることを告白し、イエス・キリストが救い主であることを信じるならば恵みとして救いを受けます。

２．私たちを選び、神の子にして、素晴らしい祝福を相続する者にする計画

救いは、罪によって神との関係を分離された人間が 再び神と和解して新しい関係になることですが、その関係は最も親密な関係である“父と子の関係”、すなわち神の家族になることです。

神の家族になるということは神と共に生きることです。

神から遠く離れていた者が神と共に生きる者になると、今までとは違う生活になり、日々 神様と個人的な交わりをします。

神様は神の子どもたちに素晴らしい祝福を相続させる計画をもっています。

そのことを神のことばで確認します。

【ヨハネの福音書１章１２節】

しかし、この方を受け入れた人々、すなわち、その名を信じた人々には、神の子どもとされる特権をお与えになった。

【ガラテヤ３章２６節】

あなたがたはみな、キリスト・イエスに対する信仰によって、神の子どもです。

【ガラテヤ４章６－７節】

そして、あなたがたは子であるゆえに、神は「アバ、父」と呼ぶ、御子の御霊を、私たちの心に遣わしてくださいました。

ですから、あなたはもはや奴隷ではなく、子です。子ならば、神による相続人です。

神から相続するものは天にあるすべての霊的祝福です。
この霊的祝福は私たちが想像も出来ないほどの素晴らしい祝福です。

イエス様が弟子たちに「私の父の家には住まいがたくさんあります。」と話したこともあります。

これは天国の話ですね。
また、黙示録にも私たちが相続するものがたくさん書かれています。

すべてが素晴らしい祝福です。神の家族になった者だけがその祝福を相続することが出来ます。

日本では死んだら誰でも天国に行くような話をよく聞きます。

「天国に行ってもお酒を飲んだり、マージャンをしてください」と、まるで地上と同じ生活をするように言いますが、その根拠はどこにあるのでしょうか？

また地獄の話も聞きますが、それなら地獄は誰が行くでしょうか？

明確な根拠もないのに、そのように言うのは “そうあってほしい” という希望があるからだと思います。

そういうわけで明確な根拠があるものを信じたら心配なく天国に行けます。

３．地の果てにまで証人として主に仕えさせるための計画

イエス・キリストは十二弟子を選びました。

彼らは特別に偉い者でもなく、どこにでもいるような平凡な人々でした。

その人たちを主は３年間訓練して証人として世に遣わしました。

イエス様はすべての人が救われることを願って弟子たちに出て行って福音を伝えるように命じました。

【マルコの福音書１６章１５－１６節】

それから、イエスは彼らにこう言われた。「全世界に出て行き、すべての造られた者に、福音を宣べ伝えなさい。

信じてバプテスマを受ける者は、救われます。しかし、信じない者は罪に定められます。

【マルコの福音書１６章１９－２０節】

主イエスは、彼らにこう話されて後、天に上げられて神の右の座に着かれた。

そこで、彼らは出て行って、至る所で福音を宣べ伝えた。主は彼らとともに働き、みことばに伴うしるしをもって、みことばを確かなものとされた。

弟子たちは証人としての働きを いのちを懸けてしました。

平凡な人たちでしたが、主の命令に従って出て行った時に、主は彼らに力を与え、その働きが出来るようにして下さいました。

信じる者はすべて弟子にならないといけないです。

弟子とはイエス様に従う人ですが、それだけではなく、生活の中でイエス様の姿を再現していく人たちです。

主から学んだことを実行していき、また主に似る者になることです。

最初の弟子たちによって救われた人々も次々と弟子になりました。

【第２テモテ２章２節】

多くの証人の前で私から聞いたことを、他の人にも教える力のある忠実な人たちにゆだねなさい。

【第２テモテ２章９－１０節】

私は、福音のために、苦しみを受け、犯罪者のようにつながれています。しかし、神のことばは、つながれてはいません。

ですから、私は選ばれた人たちのために、すべてのことを耐え忍びます。それは、彼らもまたキリスト・イエスにある救いと、それとともに、とこしえの栄光を受けるようになるためです。

このように証人たちの働きによって福音は全世界に広がって行きます。

【マタイの福音書２４章１４節】

この御国の福音は全世界に宣べ伝えられて、すべての国民にあかしされ、それから、終わりの日が来ます。

ここに神様の願いが込められてあります。

救いの対象は全世界の人々です。

救いの良い知らせを人々に聞かせて魂を救うのが神様の願いです。

救いを受ける者は最初から決まっていると言う人もいますが、聖書は次のように書いています。

【第１テモテ２章４節】

神は、すべての人が救われて、真理を知るようになるのを望んでおられます。

すべての人が救われることが神の最大の願いです。

そして次のように救いの門を開いておられます。

【マタイの福音書１１章２８節】

すべて、疲れた人、重荷を負っている人は、わたしのところに来なさい。わたしがあなたがたを休ませてあげます。

【ヨハネの黙示録３章２０節】

見よ。わたしは、戸の外に立ってたたく。だれでも、わたしの声を聞いて戸をあけるなら、わたしは、彼のところに入って、彼とともに食事をし、彼もわたしとともに食事をする。

すべての人の救いに主は関心があります。

救いの恵みを与えたいと願って今も人々を招待しています。

主の声を聞いて心に招くならば その人は救いを受け、神の家族、御国を相続する者、主の証人になります。

―― 救いを受けていますか？
救いは物ではありません。

自分の存在を “どこに所属させるか” です。

まことの神の所属になることが救いであります。
(*´∇｀*)

2015．6．28
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