テーマは 『 イエス・キリストの一生 』 です

【コロサイ１章１５－１７節】

御子は、見えない神のかたちであり、造られたすべてのものより先に生まれた方です。

なぜなら、万物は御子にあって造られたからです。天にあるもの、地にあるもの、見えるもの、また見えないもの、王座も主権も支配も権威も、すべて御子によって造られたのです。万物は、御子によって造られ、御子のために造られたのです。

御子は、万物よりも先に存在し、万物は御子にあって成り立っています。

自分が信じるイエス・キリストがどんな方なのかを知らないならば、それは恥ずかしいことです。

信じるなら、その方に対してよく知らないといけないです。

本文にも書いてあるようにイエス・キリストは見えない神のかたちであり、神そのものであり、万物を創造した方です。

万物よりも先に存在した方です。

目に見えない神を見たと言えば 嘘のように聞こえますが、神を見たというのは 神の臨在を体験し、神の声を聞いたことを意味します。

イエス・キリストは人間の罪を贖うために処女マリヤの体を借りて この世に来て下さいました

【イザヤ書７章１４節】

それゆえ、主みずから、あなたがたに一つのしるしを与えられる。見よ。処女がみごもっている。そして男の子を産み、その名を『インマヌエル』と名づける。

イエス・キリストは聖霊によって生まれた方です。

イエス・キリストは生まれて八日目に割礼を受けました

【ルカの福音書２章２１節】

八日が満ちて幼子に割礼を施す日となり、幼子はイエスという名で呼ばれることになった。胎内に宿る前に御使いがつけた名である。

律法によれば、男の子は生まれて八日目に割礼を受けました。

割礼は神が選んだ民になったという契約のしるしです。

世の人と区別され、神の民になったことを意味します。

イエス様も律法に従って割礼を受けました。

十二歳になった時にエルサレムにある神の宮を訪ねました

【ルカの福音書２章４０－４３節】

幼子は成長し、強くなり、知恵に満ちていった。神の恵みがその上にあった。

さて、イエスの両親は、過越の祭りには毎年エルサレムに行った。

イエスが十二歳になられたときも、両親は祭りの慣習に従って都へ上り、

祭りの期間を過ごしてから、帰路についたが、少年イエスはエルサレムにとどまっておられた。両親はそれに気づかなかった。

三十年間ナザレで大工として父を助けながら生活しました

【マルコの福音書６章３節】

この人は大工ではありませんか。マリヤの子で、ヤコブ、ヨセ、ユダ、シモンの兄弟ではありませんか。その妹たちも、私たちとここに住んでいるではありませんか。」こうして彼らはイエスにつまずいた。

三十歳の頃に公の活動を始めました

そしてその活動は三年間続きました。

【ルカの福音書３章２３節】

教えを始められたとき、イエスはおよそ三十歳で、人々からヨセフの子と思われていた。

主な活動の場所はユダヤ、ガリラヤ周辺、カペナウムなどでした。

最初に行った奇跡は、カナの婚礼式で水をぶどう酒に変えたことでした。

十字架の死、そして三日後には復活しました

イエス・キリストは地上での最後の一週間はエルサレムに入り、弟子たちとの最後の晩餐、十字架の死、そして三日後には復活しました。

復活した後も四十日間 人々に姿を見せた後に昇天しました

【使徒の働き１章９節】

こう言ってから、イエスは彼らが見ている間に上げられ、雲に包まれて、見えなくなられた。

今年は４月９日がイースターです。

その時まで、イエス・キリストの生涯、活動、苦難、そしてイエス様と自分との関係に焦点を合わせたメッセージをしたいと思います。

アーメン v(￣∇￣)v

2023．3．5
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テーマは 『 従順と献身 』 です

【第１列王記１８章３１－３５節】

エリヤは、主がかつて、「あなたの名はイスラエルとなる」と言われたヤコブの子らの部族の数にしたがって十二の石を取った。

その石で彼は主の名によって一つの祭壇を築き、その祭壇の回りに、二セアの種を入れるほどのみぞを掘った。

ついで彼は、たきぎを並べ、一頭の雄牛を切り裂き、それをたきぎの上に載せ、

「四つのかめに水を満たし、この全焼のいけにえと、このたきぎの上に注げ」と命じた。ついで「それを二度せよ」と言ったので、彼らは二度そうした。そのうえに、彼は、「三度せよ」と言ったので、彼らは三度そうした。

水は祭壇の回りに流れ出した。彼はみぞにも水を満たした。

カルメル山でのエリヤとバアル預言者たちとの対決は聖書の中でも有名な話です。

神様は神に仕え、神に従順したエリヤを使って 神がまことの神であることを証明しました。

そして神は何でも出来る全能なる神であることを見せました。

エリヤの従順と献身は有名ですが、エリヤ以外にもエリヤの命令に従った人たちの存在がいたことに注目したいです。

名前は出ていないですが、エリヤの命令に従って水を汲んで来た人たちがいました。

山の上には水がなかったです。

３年６か月も雨が降らなかったので、水を得ることはとても困難な時に、４つのかめに３度も水を満たすことは無理に思えました。

海抜５４６メートルの山で、水を注ぎなさいと言われるのは、常識外れの命令でした。

しかしエリヤの命令に従った人たちがいました。

エリヤに協力した人たちがいたので勝利することが出来ました。

イエス様がカナの婚礼式で 水をぶどう酒に変えた最初の奇跡も、大きな６つの石がめに水を満たすようにイエス様が命じた時、給仕の人たちが従ったので奇跡が起こりました。

名も知られてない人たちの従順と献身に 主は祝福を与え、奇跡を行います。

真の礼拝者は計算高く、神と取引をする人ではないです。

自分が何かをしたから、神様も当然自分に何かをしないといけないと思うことが取引です。

しかし真の礼拝者は、信仰をもって素直に主のことばに従い、自分を喜んでささげます。

従順と献身は切り離すことが出来ないです。

従順しない献身はないです。

また献身する人は、主の命令に従います。

レビ人たちの従順と献身

【出エジプト記３２章２５－２９節】

モーセは、民が乱れており、アロンが彼らをほうっておいたので、敵の物笑いとなっているのを見た。

そこでモーセは宿営の入口に立って「だれでも、主につく者は、私のところに」と言った。するとレビ族がみな、彼のところに集まった。

そこで、モーセは彼らに言った。「イスラエルの神、主はこう仰せられる。おのおの腰に剣を帯び、宿営の中を入口から入口へ行き巡って、おのおのその兄弟、その友、その隣人を殺せ。」

レビ族は、モーセのことばどおりに行った。その日、民のうち、おおよそ三千人が倒れた。

そこで、モーセは言った。「あなたがたは、おのおのその子、その兄弟に逆らっても、きょう、主に身をささげよ。主が、きょう、あなたがたに祝福をお与えになるために。」

カレブとヨシュアの完全な献身

【民数記３２章１２節】

ただ、ケナズ人エフネの子カレブと、ヌンの子ヨシュアは別である。彼らは主に従い通したからである。』

パウロの完全な献身

【ピリピ３章７－８節】

しかし、私にとって得であったこのようなものをみな、私はキリストのゆえに、損と思うようになりました。

それどころか、私の主であるキリスト・イエスを知っていることのすばらしさのゆえに、いっさいのことを損と思っています。私はキリストのためにすべてのものを捨てて、それらをちりあくたと思っています。それは、私には、キリストを得、また

真の礼拝者と献身者はこのような者であると次の箇所で教えています。

【ローマ１２章１節】

そういうわけですから、兄弟たち。私は、神のあわれみのゆえに、あなたがたにお願いします。あなたがたのからだを、神に受け入れられる、聖い、生きた供え物としてささげなさい。それこそ、あなたがたの霊的な礼拝です。

形式的に信じる者ではなく、神に喜ばれる礼拝者、従順と献身する者になりましょう。

アーメン (*^･ｪ･)ﾉ

2023．1．29
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テーマは 『 神からの特別なプレゼント 』 です

【第１ヨハネ４章９－１０節】

神はそのひとり子を世に遣わし、その方によって私たちに、いのちを得させてくださいました。ここに、神の愛が私たちに示されたのです。

私たちが神を愛したのではなく、神が私たちを愛し、私たちの罪のために、なだめの供え物としての御子を遣わされました。ここに愛があるのです。

クリスマスになると子どもたちはプレゼントを期待します。

恋人たちもプレゼントを期待するから、何をプレゼントしたら良いか悩む人も多いですね。

いつからこのようになったでしょうか？

よく考えると “クリスマスそのものが神様からのプレゼント” です。

それも世界で一番尊いプレゼントを、神は人間に与えて下さいました。

神様はこのプレゼントを何千年も前から準備しました。

そしてこのプレゼントはすべての人類に与えた愛のプレゼントでした。

プレゼントの中身は物ではなく、神のひとり子イエス・キリストでした。

あらゆる栄光と誉れを受けながら、父なる神と共に御国におられたひとり子を 罪によって汚れたこの世界に送って下さいました。

どんな心でひとり子を見送ったでしょうか？

イエス様はそのようにして卑しい人間の体をとって、卑しいこの世に来て下さいました。

神が人間に与えて下さった愛のプレゼントを受け取った人は一番幸いなる人です。

そのプレゼントは受け取った人にとって一番価値あるプレゼントであるからです。

それによって運命が変わったからです。

神様は私たちの運命を変えるために、イエス・キリストを遣わして下さいました。

人間は自分がどこに向かって行くのかも知らずに生きていますが、神様は人間がどこに向かっていくのかを知っています。

神が創造した人間が自分たちの罪によって恐ろしい地獄に向かって行くことを知って、そこから救い出すために、愛する御子イエス様を私たちに与えて下さいました。

神からの愛のプレゼントを受け取る人に対しては、特別な恵みが与えられ、地獄に行かなくて済むように助けて下さいます。

犯罪人が保釈金を払って刑務所から出て来るように、イエス様が代わりに保釈金を払って下さいました。

神からの特別なプレゼントの中には他にも良い恵みがたくさんあります。

信仰の両手で神からのプレゼントを受け取る者に、プレゼントの効力が現れます。

イエス様が水をぶどう酒に変えた奇跡を最初の奇跡として行ったように、信じる者の人生を良いものに変えて下さいます。

私たち人間の痛み苦しみ 弱さを知るために、人間と同じ体を持って生まれたイエス様は、何よりも人間に共感して人を助けました。

父なる神がイエス様を遣わした目的はさらにあります。

罪を赦し、魂を救い、永遠の命だけでなく、貧しい人に良い知らせを伝えるために、心の傷ついた者を癒すために、捕らわれた人には釈放を、囚人には釈放を、嘆き悲しむ者を慰めるために、灰の代わりに頭の飾りを、嘆きの代わりに喜びの油を、憂いの心の代わりに賛美の外套をつけさせるためです。

神の愛のプレゼントであるイエス・キリストの中には多くの恵みがこのように詰まってあります。

アーメン v(￣∇￣)v

2022．12．25
クリスマス礼拝メッセージ

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テーマは 『 信じて従順すると奇跡が起こる 』 です

【ヨハネの福音書４章４６－５４節】

イエスは再びガリラヤのカナに行かれた。そこは、かつて水をぶどう酒にされた所である。さて、カペナウムに病気の息子がいる王室の役人がいた。

この人は、イエスがユダヤからガリラヤに来られたと聞いて、イエスのところへ行き、下って来て息子をいやしてくださるように願った。息子が死にかかっていたからである。

そこで、イエスは彼に言われた。「あなたがたは、しるしと不思議を見ないかぎり、決して信じない。」

その王室の役人はイエスに言った。「主よ。どうか私の子どもが死なないうちに下って来てください。」

イエスは彼に言われた。「帰って行きなさい。あなたの息子は直っています。」その人はイエスが言われたことばを信じて、帰途についた。

彼が下って行く途中、そのしもべたちが彼に出会って、彼の息子が直ったことを告げた。

そこで子どもがよくなった時刻を彼らに尋ねると、「きのう、第七時に熱がひきました」と言った。

それで父親は、イエスが「あなたの息子は直っている」と言われた時刻と同じであることを知った。そして彼自身と彼の家の者がみな信じた。

イエスはユダヤを去ってガリラヤに入られてから、またこのことを第二のしるしとして行われたのである。

聖書の中には奇跡がたくさんあります。

自然界に起こった奇跡もあれば、個人に起こった奇跡もたくさんあります。

奇跡を通して、神の存在をさらに信じることが出来ます。

奇跡がどのように起こったのかを調べると、神様のことばに従順した時に奇跡が起こりました。

どの時代も、神様は従順する人を通して、ご自分の力を現し、神の約束を成就していきます。

アダムの子孫である人間は生まれながら不従順の子らです。

アダムとエバの堕落の原因は、殺人でも姦淫でも盗みや麻薬の罪でもないです。

彼らの堕落は 神のことばへの不従順が原因です。

アダムとエバがエデンの園で、いつも神のことばに従順していたならば、美しくて完璧な園から追い出されることはなかったです。

悪魔が彼らに近づいて不従順の罪の種を蒔こうとして成功しました。

その種が蒔かれた後に、二人は神のことばに不従順しました。

その不従順の種は、それ以降すべての人間の中にも存在します。

不従順の人が従順の人に変わるためには、不従順の種を捨てて、神からの従順の種を蒔かないといけないです。

神様を信じることは、神のことばに従順することを意味します。

創世記５章に出てくるエノクの姿です。

【創世記５章２４節】

エノクは神とともに歩んだ。神が彼を取られたので、彼はいなくなった。

神と共に歩んだことは、神のことばに従順する人生を歩んだことを意味します。

彼に起こった奇跡は 肉体の死を経験することなく、生きたまま天に移されたことです。

ノアの時代も、みんなは神のことばに従わず、自分の思いのままに生きて堕落しましたが、ノアは神のことばに従順しました。

ですから大洪水でみんなが滅ぼされた時に、ノアは救い出されました。

従順するためには 『私の思いでは―』 が変わらないといけないです。

“私の思い” を捨てて、神のことばを受け入れ、従う時に奇跡が起こります。

本文に出て来る役人も自分の思いがありました。

『どうか、私の子どもが死なないうちに下って来てください。』
しかし主は彼の思い通りに下って行ったのではなく、『帰って行きなさい。あなたの息子は直っています。』と言われました。

彼はそのことばを信じて帰りました。

すると主のことばがあった同じ時間に、自分の息子の病気は直りました。

奇跡は主がなさることです。

主は信仰ある人に奇跡を起こします。

信仰は神のことばに従うことです。

神を信頼する信仰ある人が、神のことばに従順します。

次のことばをそのまま読んでみて下さい。

【ヘブル１１章６節】

信仰がなくては、神に喜ばれることはできません。神に近づく者は、神がおられることと、神を求める者には報いてくださる方であることとを、信じなければならないのです。

次は「信仰」の所に「従順」を入れて読んでみて下さい。

信仰は従順、不信仰は不従順です。

従順する信仰は、神の権威に従順します。

信じて従順するならば奇跡が起こります。

信じて従順すると祝福があります。

「しるしと不思議を見てから信じる信仰」から、「神のことばを聞いて信じ従う信仰」に変えないといけないです。

神の約束のことばを聞いて、それに自分のすべてを懸けるので奇跡が起こります。

アーメン (*´∇｀*)

2022．8．14
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テーマは 『 神様は新しいことをする 』 です

【イザヤ書４３章１８－１９節】

先の事どもを思い出すな。昔の事どもを考えるな。

見よ。わたしは新しい事をする。今、もうそれが起ころうとしている。あなたがたは、それを知らないのか。確かに、わたしは荒野に道を、荒地に川を設ける。

神様は創造主です。

無から有を作り出すことが出来る方です。

そして神様の中には無尽蔵の知恵があります。

神にとって不可能はないです。

人間の想像をはるかに超えて働く方です。

人間は神に対して無知なので神様の能力、知恵を理解することが出来ないです。

理解してもわずかな部分しか理解しないです。

神様のことに無知な人間に対して、神様はこのように宣言しました。

『見よ。わたしは新しいことをする。』

神様は人間に向かって『新しいことをしなさい』と語ったのではなく、『わたしが新しいことをする。』と言われました。

この部分がとても大切です。

読んで分かることは、ほとんどの人は自分に対して『いなご意識』を持っていることが分かります。

その意識によって『出来ない、無理だ』と否定的になり、神様に対しても不信仰になります。

次の箇所に『いなご意識」が出てきます。

【民数記１３章３２－３３節】

彼らは探って来た地について、イスラエル人に悪く言いふらして言った。「私たちが行き巡って探った地は、その住民を食い尽くす地だ。私たちがそこで見た民はみな、背の高い者たちだ。

そこで、私たちはネフィリム人、ネフィリム人のアナク人を見た。私たちには自分がいなごのように見えたし、彼らにもそう見えたことだろう。」

そして民全体が大声で泣き叫び、「できればこの荒野で死んだほうがましだ。エジプトに帰ったほうが、私たちにとって良くはないか。」と騒ぎ出しました。

神様の奇跡をさんざん見たにも関わらず、彼らは神様を無視しました。

それまで自分たちの力でしたことは一つもなく、いつも神様が新しいことをして導き守ったのに、まるで自分たちの力で、やってきたかのように思っていました。

カナンの地に住む人たちを見て、自分たちには戦う力がないと思い、絶望して神に文句を言い、不信仰の言葉ばかり口から出していました。

神様がこれからなさることには一切関心もなかったです。

期待しないなら、信仰が生まれないです。

海に道を作って自分たちを渡らせて助けて下さった神をすっかり忘れていました。

神様が奇跡を行う力が尽きたかのように、また自分たちに戦いをさせると思ってびびっていました。

人間は新しいことが出来ないです。

特に人間の力を超えたことは出来ないです。

出来ないことに対して『しなさい』とおっしゃったことがないです。

いつも神様が新しいことをします。

彼らが恐れたアナク人との戦いはどうなったでしょうか？

その時も神様が新しいことをしました。

神の命令に従って七日間黙って城壁を回り、最後に大きな声を上げた時に城壁が突然崩れ落ちました。

そして城壁に入る道が出来たので、その町を征服することが出来ました。

考えられない神様の不思議な方法が新しい奇跡を起こしました。

不可能を可能にするのが神様の特技です。

ですから『先の事どもを思い出すな。昔の事どもを考えるな。』と言われました。

過去にあったことよりも大きなことをすると宣言しました。

子どもがいないアブラハムに約束通り子どもを与えたのも神様です。

１００歳のアブラハムに９０歳の不妊の妻サラからイサクが生まれました。

４０歳で同胞のために立ち上がったモーセでしたが、うまくいかず４０年間失敗したような人生を送り、８０歳になった時に神様が突然現れてイスラエルの民をエジプトから解放する指導者にしました。

８０歳のモーセにどんな力があったでしょうか。

なんの力もありませんでした。

ですから神様に呼ばれて一番びっくりしたのがモーセ自身でした。

誰の目からも一番ふさわしくないように思われましたが、偉大な働きが神によって出来ました。

いつも働いたのは神様で、モーセは神様から言われたことだけをパロや民に伝えました。

神様は自分の力を誇る者は使わないです。

何も出来なくなった者を選んで 人生改革を行います。

荒野の人生に道を、荒地に川を設ける方です。

自分の人生が荒野でも荒地でも 神様には問題ではないです。

神様は私たちの人生で新しいことをしようとします。

神様の手に自分の人生を任せる人には、神様が必ず新しいことをなさいます。

毎日新しいことをする神様に信仰をもって期待することです。

アーメン .｡ﾟ+.(･∀･)ﾟ+.ﾟ

2022．4．3
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テーマは 『 神の時間 』 です

【伝道者の書３章１１節】

神のなさることは、すべて時にかなって美しい。神はまた、人の心に永遠を与えられた。しかし人は、神が行われるみわざを、初めから終わりまで見きわめることができない。

聖書には『時』の話がたくさん出てきます。

伝道者の書３章には『時』の話がたくさん出てきます。

【伝道者の書３章１節】

天の下では、何事にも定まった時期があり、すべての営みには時がある。

と書いてあります。

三つの『時』があることが分かります。

時計やカレンダーの時間があります。

次に生物的な時間です。

すべての生き物に与えられる時間です。

そして、時間を超越した神の時間があります。

カレンダーの『時間』と生物的な『時間』は、古代ギリシャ語で『クロノス』と言います。

物理的に流れる時間です。

毎日時計が知らせる時間、私たちが普通に言う時間です。

人間が止めることも捕まえることも出来ない時間です。

流れた時間は取り戻すことが出来ないです。

神の時間は『カイロス』と言います。

私たちが図ることが出来ない時間です。特別な意味が与えられた時間です。

ある出来事が起こる時間です。

人間が機会を狙って掴むことが出来る時間です。

そして永遠の時間です。

カイロスは過去、現在、未来にとらわれない神様の次元の時です。

聖書には両方の 『時』 が出てきますが、神様は私たちが時を正しく理解し、時を賢く用いることを願っています。

神様が一番願うのは 『クロノス』の世界で、『カイロス』を生きることです。

神様は人間に永遠への思いを与えて下さいました。

私たちがこの世界で生きている時には時間の支配を受けています。

時間に追われ、忙しく生きています。

毎年 自分の歳を考えます。

何かをしようとしても時間がないと言って時間を気にします。

この歳だから出来ないとも言います。

イエス様の人生は３３年で終わりました。

その中でも神の働きは３年ほどで、とても短かったです。

しかし十字架の上で死ぬ前に語ったことばは、『完了した。』でした。

私たちの時間で計算すると とても短い時間ですが、イエス様はその時間の中で、すべてのことをなさいました。

そこでイエス様がなさったことは救いのわざだけではないです。

十字架を通して 人間の時間と神の時間をつなげました。
クリスチャンは、新しい時間の概念をもって生きる人たちです。

肉体のいのちがある時には 相変わらず人間の時間の中を歩んでいますが、それと同時に永遠の時間、神の時間の中で生きています。

イエス様ご自身、二つの時間の中で生きた方でした。

そして主の中にいる者も二つの時間の中で生きています。

二つの時間が理解できるならば、次のことばが理解できると思います。

【ヨハネの福音書１１章２５－２６節】

イエスは言われた。「わたしは、よみがえりです。いのちです。わたしを信じる者は、死んでも生きるのです。

また、生きていてわたしを信じる者は、決して死ぬことがありません。このことを信じますか。』

永遠のいのちはカイロスの時間です。

救いの中にカイロスがあります。

神様はいつもカイロスの中で働く方です。

すなわち私たちの時間に合わせて働くことはないです。

神の時間表の中で働きます。

アブラハムに子供を与えると約束しましたが、アブラハムは待ちきれず サラではなく、ハガルを通してイシュマエルという息子を設けましたが、神様はそれを認めませんでした。

１００歳になった時にイサクが生まれました。

神が決めた『時』は、アブラハムが１００歳になった時でした。

私たちが願う時間クロノスと 神が願うカイロスが一致する時にわざが起こります。

奇跡が起こり、祈りが答えられます。

私たちは自分が願う時間に 祈りの答えが来ることを待っています。

しかし答えられないことが多いので失望し不満を言って自分勝手にします。

すると悪い結果を見る時が多いです。

神様と時が一致しないときはどうしたら良いでしょうか？

『神様が願うカイロスに、まだ私が満ちていないな。

カイロスの時間は私の願いが叶えられない時間ではなく、かえって神様が私のために耐え忍びながら待っておられる時間であり、私を励ましている時間だと思わないといけないな。』と悟ることです。

自分の歳、自分の時間、自分のクロノスに敏感な人が多いです。

モーセやヨセフ、アブラハムなどを見て下さい。

神の時間と自分の時間の間で葛藤があり、苦しみもありましたが、神の時間が来るまで忍耐しました。

その間に砕かれて自分の肉の思いや欲が死んで、神の人に成長しました。

『時が満ちて』 ということばが聖書にありますが、その時が一番適切な時、完璧な時という意味です。

人間にとって一番の祝福は何でしょうか？

神様の招きにすぐに応えて、神様からの恵みである救いを受け 永遠の時間の中に入ることです。

十字架の死を通った聖徒は クロノスの時間ではなく、カイロスの時間を生きる人になります。

【第２コリント６章２節】

神は言われます。「わたしは、恵みの時にあなたに答え、救いの日にあなたを助けた。』確かに、今は恵みの時、今は救いの日です。

すべての時間は神様の手の中にあります。

時間を造ったのも神様です。

ルカの福音書１２章には金持ちの人が出てきます。

その人は自分の時間がたくさん残っていると思いました。

しかし神様はその人に宣言しました。

『愚か者。おまえのたましいは、今夜おまえから取り去られる。』 と。

あなたの時間は終わったと言われました。

時間は売るところもなければ、貯蓄も出来ないです。

失った時間は戻ってきません。

神の時間の中で生きるためには、自分の時間を忘れることから始めないといけないです。

神の時計を見て、その時計に私の人生を合わせ、時間の優先順位を決めることです。

【エペソ５章１５－１７節】

そういうわけですから、賢くない人のようにではなく、賢い人のように歩んでいるかどうか、よくよく注意し、

機会を十分に生かして用いなさい。悪い時代だからです。

ですから、愚かにならないで、主のみこころは何であるかを、よく悟りなさい。

アーメン (＊ﾟ∀ﾟ)っ

2022．3．20
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テーマは 『 危機の中での平安 』 です

【マルコの福音書４章４０－４１節】

イエスは彼らに言われた。「どうしてそんなにこわがるのです。信仰がないのは、どうしたことです。」

彼らは大きな恐怖に包まれて、互いに言った。「風や湖までが言うことをきくとは、いったいこの方はどういう方なのだろう。」

危機の中で感じる一番の感情は、死の恐怖だと思います。

「このまま死ぬのかな。」

弟子たちもそうでした。

イエス様と同じ舟に乗りましたが、激しい突風が起こり、舟は水でいっぱいになりました。

その中でイエス様は眠っていました。

弟子たちは恐怖に満ち、イエス様を起こして「私たちがおぼれて死にそうでも、何とも思われないですか。」

死の恐怖を口にしてイエス様を責めました。

それを聞いてイエス様は彼らに謝ったでしょうか。

謝ったのではなく、まずは風をしかりつけて 風が収まるようにしました。

その後に弟子たちを責めました。

「どうしてそんなに怖がるのです。信仰がないのはどうしたことです。」と。

これに対して彼らが見せた反応は違い、大きな恐怖でした。

イエス様の超自然的な能力に圧倒されて畏敬の念を抱いた感情でした。

ですからイエス様には何も言えず、互いに「風や湖までが言うことを聞くとは、いったいこの方はどういう方なのだろう。」と言いました。

病人が癒される奇跡はたくさん見た彼らでした。

しかし、ここまでの力があるとは思ってもみなかったことが分かります。

自分と同じ人間の姿をしているので、主の力を過小評価していたのでしょう。

信仰がない人や薄い人は、まず神の力を過小評価し、神にも不可能があると思っています。

これこそが神を侮る姿です。

神を侮る人たちは、危機の時にそれがすぐに現れます。

「今にでも死にそうです。何とも思わないですか。」

恐怖、不信仰、絶望、あきらめ、つぶやきは信仰がない時に出て来ます。

荒野でイスラエルの民も同じことをしました。

「なぜ神は私たちをこの地に導いて来て、剣で倒そうとされるのか。私たちの妻子はさらわれてしまうのに。エジプトに帰ったほうが、私たちにとって良くはないか。」と大声で泣きわめきました。

それを聞いた主の中に怒りが燃え上がりました。

そしてこのように語りました。

「この民はいつまでわたしを侮るのか。
わたしがこの民の間で行ったすべてのしるしにもかかわらず、いつまでわたしを信じないのか。
わたしは疫病で彼らを打って滅ぼしてしまい、あなたを彼らよりも大いなる強い国民にしよう。」

神のわざを見ても 信じないことは、神を侮る不信仰の態度です。

神を侮る人が危機の中で平安を感じることは不可能です。

もし私たちの中に彼らと同じ思いがあるなら、それは神を侮っていることです。

小さな危機の前でもすぐに怖がりますか？

泣いてわめいていますか？

主はそれを見て、弟子たちに語った同じことばを語るでしょう。

弟子たちは暴風ばかり見てイエス様は見ませんでした。

信仰のない人はいつも環境ばかり見て、口ではイエス様を呼びますが、目はイエス様を見ず、環境を見ています。

環境を見たら死の恐怖、不安と心配しか出ないです。

平安はどこにもないです。

舟の中にいる人の中で平安であったのはイエス様だけでした。

天地を創造した主が解決出来ないことがありますか？

冷静に考えることです。

もちろん神は私たちが願う通りには働かない方です。

しかし神にはどんなことでも出来る力があります。

もし主を信じる人ならば、危機の中でも平安を保つ秘訣は イエス様から目を離さないことです。

自分を殺そうとする人々が歯ぎしりしながら殺到した時のステパノは、彼らを見ずに天を見つめていました。

【使徒の働き７章５５－５６節】

しかし、聖霊に満たされていたステパノは、天を見つめ、神の栄光と、神の右に立っておられるイエスとを見て、

こう言った。「見なさい。天が開けて、人の子が神の右に立っておられるのが見えます。」

しかし誰も天を見上げることもなく、ステパノだけを見て彼を殺してしまいました。

殺される人が一番死の恐怖に陥るはずですが、一番平安でした。

主を見ていたからです。

ここが違います。

危機があっても無くても いつも主を見上げて生きる人には平安があります。

主の守りと助けがそこにあるからです。

そして主のことばが力になるので平安になります。

【イザヤ書４１章１０節】

恐れるな。わたしはあなたとともにいる。たじろぐな。わたしがあなたの神だから。わたしはあなたを強め、あなたを助け、わたしの義の右の手で、あなたを守る。

アーメン (･∀･)

2021．1．17
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テーマは 『 主を喜ばせる人はどんな人なのか 』 です

【ルカの福音書１７章１２－１９節】

ある村に入ると、十人のツァラアトに冒された人がイエスに出会った。彼らは遠く離れた所に立って、

声を張り上げて、「イエスさま、先生。どうぞあわれんでください」と言った。

イエスはこれを見て言われた。「行きなさい。そして自分を祭司に見せなさい。」彼らは行く途中できよめられた。

そのうちのひとりは、自分のいやされたことがわかると、大声で神をほめたたえながら引き返して来て、

イエスの足もとにひれ伏して感謝した。彼はサマリヤ人であった。

そこでイエスは言われた。「十人きよめられたのではないか。九人はどこにいるのか。

神をあがめるために戻って来た者は、この外国人のほかには、だれもいないのか。」

それからその人に言われた。「立ち上がって、行きなさい。あなたの信仰が、あなたを直したのです。」

本文の内容は、ただ読んで終わるのではなく、自分はどちらに属する人なのかをよく考える必要があります。

極端に言うならば ９人は神を信じている者たち、そしてもう１人のサマリヤ人はまだ信じていない異邦人とも言えます。

イエス様を失望させたのは信じる者たちでした。

そして主に喜ばれた者はサマリヤ人でした。

イエス様は公の働きをしていた時に多くの人々に接しました。

その中には主を苦しめた者、主を裏切った者、悲しませた者、そして喜ばせた者がいました。

今回は “主を喜ばせる人はどんな人か” を学びます。

恵みに対して心から感謝をささげる人

１０人のらい病人は同じ病で苦しんでいました。

難病で、死ぬまで苦しまなければならない重い病気を抱えていました。

らい病は隔離させるので、社会生活も出来ないですし、家族と一緒にいることも出来ません。

辛くて孤独で希望のない生活を送っていました。

「イエスさま、先生。どうぞあわれんでください」と叫んだ時、すべての希望をイエス様に託しました。

そして癒されました。

ありえないような奇跡が起こりました。

しかし癒しが行った後に問題が生じました。

癒される前は１０人同じく大声で主を呼んでいました。

しかし癒された後に、９人が主を呼ぶことはありませんでした。

１人だけ大声で神を称えながら戻り、イエス様の足元にひれ伏して感謝をささげました。

恵みは決して当たり前のことではないです。

奇跡も当たり前ではありません。

大きな恵みを受けながらも、感謝をしないことは恩知らずの者です。

多くの恩知らずの者がいることは主の悲しみです。

しかし、心からの感謝をささげる人は主に喜ばれます。

【詩篇５０編２３節】

感謝のいけにえをささげる人は、わたしをあがめよう。その道を正しくする人に、わたしは神の救いを見せよう。」

心から主を愛する人

ルカの福音書７章３６－３８節には、１人の罪深い女の人が出てきます。

イエス様があるパリサイ人の家で食事をしている時に来て、香油の入った石膏のつぼを持って来て、泣きながらイエスのうしろで御足のそばに立ち、涙で御足をぬらし始め、髪の毛でぬぐい、御足に口づけして、香油を塗りました。

周りの人たちは彼女のことを非難しました。

しかしイエス様だけは その行為を、愛の行為として高く評価し喜んで下さいました。

口先だけの愛に何の価値があるでしょうか？

彼女は行動で主への愛を示しました。

口では愛を告白しますが、心が冷えた人ほど主を悲しませる者はいません。

しかし、行動で愛を示す人は主に喜ばれます。

自分の罪を認め、悔い改め、赦しの恵みを忘れない人

【第１テモテ１章１５節】

「キリスト・イエスは、罪人を救うためにこの世に来られた」ということばは、まことであり、そのまま受け入れるに値するものです。私はその罪人のかしらです。

使徒パウロは偉大な使徒になり、不思議なわざもたくさん行いましたが、自分をきれいに飾ったことは一度もありませんでした。

主に出会うまでは自分を義人だと思って生きていた人でした。

自分には罪がないと思っていました。

しかしキリストに出会って、自分がとんでもない罪人であることを悟り、罪を告白しました。

罪人であった自分の姿をさらけ出しました。

「私は以前は、神をけがす者、迫害する者、暴力をふるう者でした」と、

「罪人のかしらである」と言いました。

そのような者に注がれた神の憐れみ、赦し、恵みを一生忘れることがありませんでした。

主の十字架をいつも見上げる人は、自分の以前の罪の姿を決して忘れることがありません。

自分には罪がないと言う人は、神を偽り者としています。

しかし自分には罪があると認める人は、主の十字架に近づき、主の憐れみを求めます。

赦しを求めます。

ですから主は自分の罪を認め、悔い改める人を喜びます。

その罪を赦して下さいます。

自分は主の目にどのように見えていると思いますか？

喜ばれている姿なのかどうかを１人１人考えてみましょう。

アーメン (;￣Д￣)

2019．6．30
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テーマは 『 ２つの顔を持つキリスト 』 です

【イザヤ書９章６－７節】

ひとりのみどりごが、私たちのために生まれる。ひとりの男の子が、私たちに与えられる。主権はその肩にあり、その名は「不思議な助言者、力ある神、永遠の父、平和の君」と呼ばれる。

その主権は増し加わり、その平和は限りなく、ダビデの王座に着いて、その王国を治め、さばきと正義によってこれを堅く立て、これをささえる。今より、とこしえまで。万軍の主の熱心がこれを成し遂げる。

“ ２つの顔を持つ人” と言われると、何が思い出されますか？

私はジキルとハイドのことを思い出しました。

小説に登場する人物で、二重人格で善人と悪人の顔を持っています。

イエス様にも２つの顔がありました。

善人と悪人ではなく、“ 神と人間 ” という まったく異なる性質を同時に持っていました。

イエス様が誕生する７００年も前に、神は預言者イザヤを通して、メシアの預言をしました。

そのメシアがイエス・キリストですが、神はイザヤを通して２つの顔を持つ異なるメシアを紹介しました。

これを知らないと、イエス・キリストを理解することは出来ません。

また理解するならば、イエス・キリストがまことのメシアであることが分かります。

神の顔を持つイエス・キリスト

今日の本文が、神としてのイエス・キリストを紹介しました。

「不思議な助言者、力ある神、永遠の父、平和の君」
そして「主権、王座、王国」などは神としてのキリストの姿です。

これは人間ではなく、神の性質をもって来られたキリストを語っています。

神としてのキリストを 誰よりもよく知っていたのは悪魔でした。

悪霊に取りつかれて墓場に住んでいた男がイエスを見ると、叫び声をあげ、御前にひれ伏して大声で言いました。

【マルコの福音書５章７節】

「いと高き神の子、イエスさま。いったい私に何をしようというのですか。神の御名によってお願いします。どうか私を苦しめないでください。」

誰もその人から悪霊を追い出すことは出来ませんでしたが、悪霊はイエス様を見るなり、その前にひれ伏しました。

イエス様には 悪霊を制する力があることを知っていたからです。

悪霊は、霊の存在である神を知っています。

悪霊までもがイエス様が神であることを認めました。

そして病人を癒したり、様々な奇跡を行う姿を見て、人々はイエス様が神であることを知りました。

次の箇所にはイエス様の２つの姿を明確に教えています。

【ピリピ２章６－８節】

キリストは神の御姿である方なのに、神のあり方を捨てられないとは考えず、

ご自分を無にして、仕える者の姿をとり、人間と同じようになられました。人としての性質をもって現れ、

自分を卑しくし、死にまで従い、実に十字架の死にまでも従われました。

人間の顔を持つイエス・キリスト

次に、神がイザヤ預言者を通して語ったキリストの姿は、人間の姿です。

それも、苦難を受ける人間の姿です。

イザヤ書５３章全体は人間として生まれ、人々から のけ者にされ、痛めつけられ、苦しみを受けるキリストの姿、すなわち十字架の苦しみを受ける姿が預言されてあります。

主のために道を備えたバプテスマのヨハネも、イエス様を見た時に言いました。

【ヨハネの福音書１章２９節】

見よ、世の罪を取り除く神の小羊。

なぜ神であるイエス様が人間として生まれ、十字架の苦しみを受けなければならないのか、その理由は世の罪を取り除くためでした。

次の箇所にはキリストについて詳しく書かれてあります。

【第１ペテロ２章２２－２４節】

キリストは罪を犯したことがなく、その口に何の偽りも見いだされませんでした。

ののしられても、ののしり返さず、苦しめられても、おどすことをせず、正しくさばかれる方にお任せになりました。

そして自分から十字架の上で、私たちの罪をその身に負われました。それは、私たちが罪を離れ、義のために生きるためです。キリストの打ち傷のゆえに、あなたがたは、いやされたのです。

キリストが人間にならなければ、人間の罪を その身に負うことが出来ないので、人間の姿になりました。

人類を罪から救うためには、誰かが代価を払わなければならないのに、すべての人類の中で それを出来る者が存在しないので、神はひとり子を人間の姿にして地上に送り出しました。

ですからキリストが十字架にかかり、救いの計画を成し遂げた時に、「完了した。」と宣言しました。

神の救いの計画は、
イエス様が２つの性質、すなわち神の性質と人間の性質を同時に持っていたからこそ出来たことです。

神だけであっても、人間だけであっても、それは不可能でした。

ですから人間の顔しか持っていない者が、「自分は神である」と言っても、それは嘘です。

しかし神の性質を持っている方が、神と言ったらそれは嘘ではないです。

イエス様に対してはこのような証言もありました。

キリストの十字架の死を誰よりも近くで見た者たちの証言です。

【マタイの福音書２７章５４節】

百人隊長および彼といっしょにイエスの見張りをしていた人々は、地震やいろいろの出来事を見て、非常な恐れを感じ、「この方はまことの神の子であった」と言った。

救い主として世に来られたイエス様に出会い、その救いを受けた人は幸いな人です。

救われずには誰も天国に入ることも、永遠のいのちを得ることも不可能です。

まだ出会ってない人は 必ず救い主イエス・キリストに出会って、魂が救われますように。
アーメン （･∀･)つ

2018．12．23
クリスマス礼拝メッセージ

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テーマは 『 神が忌み嫌うことをしてはならない 』 です

【詩篇９５編１０－１１節】

わたしは四十年の間、その世代の者たちを忌みきらい、そして言った。「彼らは、心の迷っている民だ。彼らは、わたしの道を知ってはいない」と。

それゆえ、わたしは怒って誓った。「確かに彼らは、わたしの安息に、入れない」と。

この話を、昔のイスラエルの民の話として聞くのではなく、今の自分たちに語る 主のことば として聞いてほしいです。

聖書に書かれていることばは、どの時代にも神を信じる人たちに語る主のことばです。

もちろん今回のことばも、その意味で 私たちに語る主のことばです。

聖書には「主を恐れなさい」ということばが たくさん書かれてあります。

主を恐れることは “主を愛すること、主に従うこと、主に栄光をささげる” ことです。

ですから当然、主が忌みきらうことを聖徒たちはしてはならないです。

民に安息を与えると約束して４０年間も導いた主が、「安息に入らせない」と なぜ言ったでしょうか。

それは４０年間の彼らの行動が原因でした。

彼らは主を恐れたのではなく、いつも主が忌み嫌うことだけをして 主を怒らせたからです。

嫌がらせをすると関係は必ず壊れます。

嫌がらせを受けると相手に対して怒りの感情が出て来ます。

ましてや神に対して嫌がることをしたら、どうなるでしょうか？

その結果は安息に入れなかったことでした。

恐ろしい実を刈り取りました。

そういう目に会わないために、私たちのどんな行動が神に嫌われるのかを学びたいと思います。

神に対しての偽善的な態度と不従順

偽善的な態度は、神を欺く態度です。

うわべだけを良くする信仰生活、口先だけの愛と従順、信仰告白などは主が忌み嫌います。

“主のため” と言いながら、自分の欲を満たしている者たちを 主は見抜いています。

主が願うことは 主のことば通りにすることなのに、従うフリだけをして実際は不従順である姿を忌み嫌います。

この世と妥協すること

【ローマ１２章２節】

この世と調子を合わせてはいけません。

真理を曲げて、この世の流れに調子を合わせて妥協することを主は忌み嫌います。

同性愛は主が忌み嫌う事なのに、それを時代が認めるからと言って、それに合わせて妥協するならば、主はその人を忌み嫌います。

主よりもこの世を優先するからです。

闇の勢力と悪人を、愛で覆うような愚かなこともしてはいけないです。

彼らは敵であり、闇の勢力です。

自分には力がないからと言って 世の力と妥協することは、主が嫌う行動です。

主に頼ってみことばの上に堅く立たないといけないです。

神を疑う行為

「祈ったのに答えられなかった」と言って、神の存在や神の力を疑う人がいますが、神は疑う行為を忌み嫌います。

私たちは神の奇跡や神の全知全能なる力を疑ってはいけないです。

神がすでに行ったことを覚えながら、神に頼らなければなりません。

神は 疑う人にこのように厳しいことばを語りました。

【ヤコブ１章６－７節】

ただし、少しも疑わずに、信じて願いなさい。疑う人は、風に吹かれて揺れ動く、海の大波のようです。

そういう人は、主から何かをいただけると思ってはなりません。

すなわち疑う人には何もあげないと宣言しました。

聖霊を悲しませる行動

【エペソ４章３０節】

神の聖霊を悲しませてはいけません。あなたがたは、贖いの日のために、聖霊によって証印を押されているのです。

聖徒たちがどのようなことをしたら聖霊が悲しむでしょうか？

聖霊は聖なる方ですから、聖徒たちが汚れたことばや行動、そしてあらゆる罪を犯す姿を見た時に悲しみます。

聖徒たちは罪の行動で聖霊を悲しませる者ではなく、良いことをして聖霊を喜ばせなければならないです。

神から、言葉では言い表せないほどの恵みを受けた聖徒が、その恵みと愛を忘れて神が忌み嫌うことを行うならば、
それは自分の救いをないがしろにすることであり、神に敵対する行為なので永遠の安息を失うことになります。

アーメン （・∀・）

2018．8．26
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みことばがあふれています！
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