テーマは 『 困難な時代、迫害の時代 』 です

【第２テモテ３章１－５節】

終わりの日には困難な時代がやって来ることをよく承知しておきなさい。

そのときに人々は、自分を愛する者、金を愛する者、大言壮語する者、不遜な者、神をけがす者、両親に従わない者、感謝することを知らない者、汚れた者になり、

情け知らずの者、和解しない者、そしる者、節制のない者、粗暴な者、善を好まない者になり、

裏切る者、向こう見ずな者、慢心する者、神よりも快楽を愛する者になり、

見えるところは敬虔であっても、その実を否定する者になるからです。こういう人々を避けなさい。

終わりの日、すなわち未来に起こることがすでに預言されてあります。

終わりの日は主が再臨する直前の時です。

終わりの前兆が全世界で見られます。

神は必ず起こること、未来の現実、実際に起こることを教えて、承知していなさいと言われました。

もし起こっても不思議に思ったり、驚いたりしないように 前もって語って下さいました。

また神様が麦と毒麦、羊とヤギを分ける働きをする時でもあります。

終わりの時には秩序、正義、価値観、道徳、倫理の基礎が揺れ、土台が揺れる変化が起こりますが、もうすでに起こっています。

あらゆる分野で手の平を返すようなことが平気に行われています。

基準があいまいになり、宗教も無力になり、根本までもが揺れ動き 不安定、不確実になりました。

この時代がどの方向に向かって行くのかを知る必要があります。

歴史は勝手に流れているように見えても、はっきりとした方向があります。

主のことばで現実を見るならば、その方向が見えます。

そしてその先に何が起こるのか、終わりがどうなるのか、自分はその中でどう生きるべきかを考えないといけないです。

困難な時代の特徴

神と隣人、自分との基本関係が壊れます。

なぜなら神への愛、隣人への愛が消え、自分だけを愛する時代になるからです。

自分だけを愛する、金銭を愛する、快楽を愛する時代になります。

ですから困難な時代になります。

社会の秩序が壊れます。

秩序は正義の上に立てられ、正義は敬虔を根にして育つのに、正義らしい正義がなく、神を恐れる敬虔もないので、暴力的な社会、悪魔的な思想が多くなる社会になります。

きつくて荒っぽい社会になります。

迫害時代の特徴

あらゆる自由と権利が奪われます。

選択、言論、宗教、所有、移動、仕事、教育などの自由と権利が奪われます。

自分たちの利益しか考えない権力者や既得権を持っている者たちが人々の自由と権利を奪います。

自分たちに従わない者に対するあらゆる迫害が起こります。

正当な権利が潰され、偽りを強要され、真実を語らないように脅かされます。

闇の力が強く、正義と敬虔を愛する者、信仰を守ろうとする人たちは迫害を受けます。

迫害があるので狭い道、苦難の道を歩まないといけないです。

このような時代に何を考え、どう生きるかは自分で決めないといけないです。

すべての悪から離れ、妥協せず、正しい信仰と敬虔に立ち返り、神を恐れる心、愛する心で目を覚まして、自分の十字架を負って主に従うことです。

アーメン (´･ω･｀)

2021．9．26
聖日礼拝メッセージ

八戸ノ里キリスト教会

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テーマは 『 新しい人として生きていますか 』 です

【第１テモテ１章５節】

この命令は、きよい心と正しい良心と偽りのない信仰とから出て来る愛を、目標としています。

キリストの血潮によって罪赦され、聖霊によって生まれ変わった人を “新しい人”と呼びます。

新しい人にふさわしいのは当然新しい生き方です。

皆さんは新しい人ですか？
そして、いま新しい生き方をしていますか？

今日のテーマは「新しい人として生きていますか」です。

まずは新しい人の身分と、それにふさわしく生きることの内容を聖書で調べます。

・新しい人とその生き方

新しい人は以前とは違う状態に変わったことを次のことばが説明してあります。

【第１ペテロ２章９－１２節】

しかし、あなたがたは、選ばれた種族、王である祭司、聖なる国民、神の所有とされた民です。それは、あなたがたを、やみの中から、ご自分の驚くべき光の中に招いてくださった方のすばらしいみわざを、あなたがたが宣べ伝えるためなのです。

あなたがたは、以前は神の民ではなかったのに、今は神の民であり、以前はあわれみを受けない者であったのに、今はあわれみを受けた者です。

愛する者たちよ。あなたがたにお勧めします。旅人であり、寄留者であるあなたがたは、たましいに戦いをいどむ肉の欲を遠ざけなさい。

異邦人の中にあって、りっぱにふるまいなさい。そうすれば、彼らは、何かのことであなたがたを悪人呼ばわりしていても、あなたがたのそのりっぱな行いを見て、おとずれの日に神をほめたたえるようになります。

新しい人は神のあわれみを受けて、神に選ばれた者であり、祭司として神に仕え、罪赦され聖なる者になり、神のものになった人です。

古い人とはまったく違う状態になりました。

人の知恵や力によるものではなく、すべて神のみわざと力によって新しくされました。

肉体が変わったのではなく、その人の魂や身分が変わりました。

ですから新しくなった人は 肉に従って歩むのではなく、御霊の導きと神のことばに従って歩まなければなりません。

そのために必要なのが 新しい生き方を学ぶことです。

新しい生き方を学ばずに 新しい人として生きることは出来ないです。

信じた後でも何も変わらず以前と同じ生き方をする人が多いですが、それは問題です。

それは古い人のままで生きている姿です。

新しい生き方で歩もうとする時に、それを邪魔する強い敵に私たちはすぐ遭遇しますが、それは外部の敵ではなく、自分の中に長く住みついた “肉の欲” です。

これが なかなか消えません。

また、自分でもこれに執着して 何もせず礼拝出席や奉仕だけで信仰生活をしようとします。

クリスチャンの中で一番多いタイプです。

救われたのに、相変わらず広い道を歩んでいますし、間違えた教えをする牧師たちは さらにその道を広げて信徒たちが古い人の姿のまま生きるようにさせています。

「救われた人はそんな事を気にせずに自由に生きたら良い」と甘い言葉をかけます。

これが最悪のサタンの策略です。

神からのことばは 次のように言われています。

【第１ペテロ２章１１節】

たましいに戦いをいどむ肉の欲を遠ざけなさい。

古い人の中にあるものは肉の欲です。

古い人は、肉の欲に従って歩みました。

それが何の問題でもありませんでした。

肉の欲がないと成功しないし、金持ちにならないし、祝福もされないと教えられたので、肉の欲があることが自然体だと考えていました。

しかし新しい人に “肉の欲” は癌細胞のように危険です。

私たちを再び罪の中に引き込もうとする誘惑であり、魂を汚すものであり、世に関心を持たせ、神から引き離そうとするものです。

せっかく新しく生まれ変わったのに、古い人に再び転落する恐ろしい誘惑なので警戒が必要です。

この肉の欲を遠ざけるために必要なのが、神のことば、きよい心、正しい良心と偽りのない信仰です。

私たちの内面が それらのもので満たされないと、以前からの古い生き方を変えることは出来ません。

古い人の時は 肉の欲を誘惑とは思っていなく、“それくらい皆もやっているから“ と嘘や不義なやり方で自分の利益を先に求めていました。

しかし新しい人になった後に そのやり方をすると、私たちの中にある良心は騒ぎ出します。

「そんなことして良いの？」と胸騒ぎがします。

また、心の中におられる聖霊様が悲しみます。

「聖霊を悲しませてはならない。」と言われたのは、私たちが霊的に無感覚になって 不義を行う時に、神様は私たちを見て心を痛めるからです。

良心が麻痺されると嘘をついても不義を行っても心があまり痛くないです。

良心の声よりは、利益のために少々のことは言い訳をして平気にやります。

しかし新しい人の道徳観、倫理観、生き方は そのレベルであってはいけないです。

主が主の祈りの中で教えて下さった祈りの中に次のことばがあります。

【マタイの福音書６章１３節】

私たちを試みに会わせないで、悪からお救いください。

と、ありますが、これが「たましいに戦いをいどむ肉の欲を避けなさい。」という言葉と繋がりがあります。

私たちが一番試みにあっている部分が “肉の欲” です。

口では「主よ。主よ」と言うのに、心にある主人は肉の欲です。

世を愛し、金銭を愛する心がある人が 一番誘惑に弱く、一番惑わされやすいです。

その人たちは良心までも麻痺されています。

・肉の欲の危険性

【第１テモテ４章１－２節】

しかし、御霊が明らかに言われるように、後の時代になると、ある人たちは惑わす霊と悪霊の教えとに心を奪われ、信仰から離れるようになります。

それは、うそつきどもの偽善によるものです。彼らは良心が麻痺しており、

この言葉のように、肉の欲には “惑わしの霊と悪霊の教え” が入りやすく、もし入ると、この世と妥協して自分の利益を優先するので良心が汚れ、悔い改めすら出来ないように心が麻痺していきます。

麻痺とは “無感覚” になったことを意味します。不義を行っても悲しくも苦しくもならないです。

反対に「何が悪いの？」と開き直ります。

パウロのことばを聞きます。

【使徒の働き２０章３３節】

私は、人の金銀や衣服をむさぼったことはありません。

サムエルのことばも聞きます。

【第１サムエル記１２章３－５節】

さあ、今、主の前、油そそがれた者の前で、私を訴えなさい。私はだれかの牛を取っただろうか。だれかのろばを取っただろうか。だれかを苦しめ、だれかを迫害しただろうか。だれかの手からわいろを取って自分の目をくらましただろうか。もしそうなら、私はあなたがたにお返しする。」

彼らは言った。「あなたは私たちを苦しめたことも、迫害したことも、人の手から何かを取ったこともありません。」

そこでサムエルは彼らに言った。「あなたがたが私の手に何も見いださなかったことについては、きょう、あなたがたの間で主が証人であり、主に油そそがれた者が証人である。」すると彼らは言った。「その方が証人です。」

二人のことばで明らかになったのは、神のことばをしっかり守りながら生きていることと、人の前でも自分の良心にとがめがない生き方をしていました。

しかし外側は敬虔に見えるパリサイ人たちに対して、主は彼らを “偽善者” と呼び、次のように語りました。

【マタイの福音書２３章２８節】

おまえたちも外側は人に正しく見えても、内側は偽善と不法でいっぱいです。

神の子どもたちが 不法なやり方で利益を得たり、他人に被害を与えたり、嘘を言ったりすると、正義と公義の神様が 自分の子どもがそのような生き方をしているのを いつまでも黙って見ているわけがありません。

・神は神の子どもたちに何を願っているのか

【ミカ書６章８節】

主はあなたに告げられた。人よ。何が良いことなのか。主は何をあなたに求めておられるのか。それは、ただ公義を行い、誠実を愛し、へりくだってあなたの神とともに歩むことではないか。

“公義” とは「律法にかなった正しい行動」です。

公義を行うことが良いことで、神が喜ぶことです。

肉の欲のために、罪に足を一歩でも踏み入れると 私たちは一つの罪だけではなく、律法全体を犯すものになります。

箴言のことばを三つ開きます。

【箴言１章１９節】

利得をむさぼる者の道はすべてこのようだ。こうして、持ち主のいのちを取り去ってしまう。

【箴言２０章１０節】

「異なる二種類のおもり、異なる二種類の枡、そのどちらも主に忌みきらわれる。

【箴言２０章１７節】

だまし取ったパンはうまい。しかし、後にはその口はじゃりでいっぱいになる。

政治家たちのことを思い出してみて下さい。

自分の利益のためにわいろを取ったり、支出をごまかしたりして職を失い、恥をかき、反対にもっと大きなお金を失くしたりもします。

もしクリスチャンである私たちがそれと似たようなことをすると、誰よりも聖霊が悲しみます。

新しい人の自覚をもって生きることは、楽ではなく反対にしんどいです。

生き方を修正することはとても難しいし疲れます。

戦いも楽ではありません。負ける時が多いです。

それで「昔の方が楽だったのに」と思います。

しかし新しい人として生きるためには、嫌でも肉の欲を遠ざけないといけないです。

肉の欲と戦いもせず、好きなように生きると それは古い人のまま生きることを選んだことになるので、神の子どもとして生きることを辞めたことになります。

きっといつか後悔するでしょう。

戦いに負けることがあったとしても あきらめず、神の言葉の基準や良心のとがめがない生き方を選びましょう。

私たちが信仰を持ったのは、新しい人として生きるためです。

神の愛を受けたので、自分も神を愛して生きることを選びました。

ですから神を愛することをやめると、信仰生活は維持できないです。

信仰生活はみことばの上に立ち、神を愛し、新しい生き方をすることです。

古い人は、十字架の上でキリストと共につけられて死んだことを再確認して 新しい生き方を実行していきましょう。
.｡ﾟ+.(･∀･)ﾟ+.ﾟ

2016．8．7
聖日礼拝メッセージ

八戸ノ里キリスト教会

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今日の「いのちのパン」

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すべての事について…感謝❤

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