【お知らせ】

今回をもちまして、ブログの更新を終了することになりました。
いつも見てくださった方々に心から感謝致します。
今後は、「今日のいのちのパンと祈り」、「3分バイブルボイス」をどうぞよろしくお願い致します。

テーマは 『 苦い根を取り除く 』 です

【ヘブル１２章１４－１７節】

すべての人との平和を追い求め、また、聖められることを追い求めなさい。聖くなければ、だれも主を見ることができません。

そのためには、あなたがたはよく監督して、だれも神の恵みから落ちる者がないように、また、苦い根が芽を出して悩ましたり、これによって多くの人が汚されたりすることのないように、

また、不品行の者や、一杯の食物と引き替えに自分のものであった長子の権利を売ったエサウのような俗悪な者がないようにしなさい。

あなたがたが知っているとおり、彼は後になって祝福を相続したいと思ったが、退けられました。涙を流して求めても、彼には心を変えてもらう余地がありませんでした。

神様を知っているというのは、神様を信じて信頼すること、神様のことばに従順することを意味します。

頭だけで理解するのではなく、神様のことばをそのまま信じて従う時に 神様が与える恵みと祝福を受けることが出来ます。

神様を信じると言いながらも、偶像崇拝や神様よりも信頼するものがあるならば、早くその罪を捨てて、神に立ち返らないといけないです。

神様はそういう者に裁きのメッセージを伝えますが、それでも立ち返らないなら、悔い改めの機会を失ってしまいます。

それは悲劇です。

神様は信じる者が聖くなること、神の恵みから落ちないようにと注意しました。

聖くなるために、歓喜の恵みから落ちないために必要なことは、自分の中にある苦い根を取り除くことです。

国にある苦い根、家系にある苦い根、自分の人生にある苦い根を取り除かないならば、それによって同じことが繰り返されます。

悪の習慣や行動が続く原因は、この苦い根が残されてあるからです。

苦い根には受けた傷による怒り、恨み、挫折感、苦しみと不平不満、思い煩い、肉の思い、偶像崇拝、悪意、奴隷の習性などがあります。

それらが自分の中に今もあるならば、苦い根があることを神様に告白し悔い改めることです。

赦しの恵みを神様に求めることです。

自分が赦されて初めて人も赦すことが出来ます。

そして苦いものを甘いものに変えることです。

すなわち苦いものを愛に変えることです。

苦いものを甘いものに変える方法の一つです。

【マタイの福音書５章４４節】

しかし、わたしはあなたがたに言います。自分の敵を愛し、迫害する者のために祈りなさい。

このようにする時に 苦い根の束縛から自由になることを経験します。

苦い根を放置するならば、霊的生活は根こそぎ倒れてしまいます。

神様との関係に問題が生じるからです。

ですから神の恵みを求めて赦しを実行し、愛していく時に神様の助けを受けます。

神様は努力する人を助けます。

【エペソ４章３１－３２節】

無慈悲、憤り、怒り、叫び、そしりなどを、いっさいの悪意とともに、みな捨て去りなさい。

お互いに親切にし、心の優しい人となり、神がキリストにおいてあなたがたを赦してくださったように、互いに赦し合いなさい。

神様を知っている人は、信仰の行いによってそれを見せることです。

ユダの１６代目のヨシヤ王は、国の中にあった偶像崇拝の苦い根を取り除くために、宗教改革を行いました。

ヨシヤ王は神様からこのような評価を受けました。

【第２列王記２３章２５節】

ヨシヤのように心を尽くし、精神を尽くし、力を尽くしてモーセのすべての律法に従って、主に立ち返った王は、彼の先にはいなかった。彼の後にも彼のような者は、ひとりも起こらなかった。

アーメン (･∀･)

2023．8．20
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テーマは 『 何が問題なのか 』 です

【民数記１３章２５－３３節】

四十日がたって、彼らはその地の偵察から帰って来た。

そして、ただちにパランの荒野のカデシュにいるモーセとアロンおよびイスラエルの全会衆のところに行き、ふたりと全会衆に報告をして、彼らにその地のくだものを見せた。

彼らはモーセに告げて言った。「私たちは、あなたがお遣わしになった地に行きました。そこにはまことに乳と蜜が流れています。そしてこれがそこのくだものです。

しかし、その地に住む民は力強く、その町々は城壁を持ち、非常に大きく、そのうえ、私たちはそこでアナクの子孫を見ました。

ネゲブの地方にはアマレク人が住み、山地にはヘテ人、エブス人、エモリ人が住んでおり、海岸とヨルダンの川岸にはカナン人が住んでいます。」

そのとき、カレブがモーセの前で、民を静めて言った。「私たちはぜひとも、上って行って、そこを占領しよう。必ずそれができるから。」

しかし、彼といっしょに上って行った者たちは言った。「私たちはあの民のところに攻め上れない。あの民は私たちより強いから。」

彼らは探って来た地について、イスラエル人に悪く言いふらして言った。「私たちが行き巡って探った地は、その住民を食い尽くす地だ。私たちがそこで見た民はみな、背の高い者たちだ。

そこで、私たちはネフィリム人、ネフィリム人のアナク人を見た。私たちには自分がいなごのように見えたし、彼らにもそう見えたことだろう。」

真の神様に選ばれ、毎日神様の守りと助けを受けながらも、荒野でイスラエルの民が見せた姿はいつもとんでもない不信仰の姿でした。

目の前で多くの奇跡を行った神様を見ながらも、なぜ彼らは神様が喜ばない姿しか見せなかったでしょうか。

何が彼らの問題だったでしょうか？

自分たちの姿もそこにあります。

今日の聖書のことばに彼らの問題が見えてきます。

まずは神様を問題よりも小さく見たことでした。

心配、恐れ、不安になる理由は何でしょうか？

神様が共にいるのに、なぜ私たちがそのような思いに悩まされますか？

神様を小さく見るからです。

神様を大きく見るならば、問題は大きく見えないです。

聖書には神様を問題よりも大きく見た人たちが出て来るし、問題を神様よりも大きく見た人たちも出て来ます。

ダビデとゴリアテ、そしてサウル王と勇士たちの場合もそうです。

神様を大きく見たダビデの目に、ゴリアテは巨人ではなく 小さい犬にしか見えませんでした。

また否定的なことばが問題です。

否定的なことばは、神様のことばを信じないので出てきます。

『入れません、行ったら死にます』と否定的なことばを言った者たちは、カナンの地に入れず、荒野で死にました。

良い日を見たい人は、信仰をもって肯定的なことばを使わないといけないです。

信仰の人パウロはこう言いました。

【ピリピ４章１３節】

私は、私を強くしてくださる方によって、どんなことでもできるのです。

伝道に行くと、いつも目の前に妨害する勢力が城壁のようにそびえていました。

しかしパウロは自分の力では出来ないけれど、神様が与えて下さる力によって出来ると信じて突破しました。

『出来ない、死んでしまう』と口癖のように言う者は、蒔いたとおりに刈り取ります。

神様がどんなに良いものを与えようとしても、否定的なことばかり言う者は良いものを受け取ることが出来ないです。

信仰のことばを語り、神の約束を思いながら夢見るならば、そのとおりになります。

また信仰がないのが問題です。

信仰がなくては神に喜ばれることが出来ません。

信仰があるならば神の約束を信じ、神様がそのことを必ずなさると信頼します。

信仰の人は現実を見て、それに信頼する人ではないです。

信仰の人は現実主義者ではないです。

現実の上で働く神様を見て信頼して歩みます。

約束を守り、奇跡を行い、不可能がない神様から目を離しません。

不信仰な人は、それらのものをすべて後ろに投げて現実しか見ないです。

自分の判断に頼り、自分で決めてしまいます。

そういう姿を見て、主は『不信仰な世の中だ、信仰の薄い者たち、信仰がないのはどういうことか』と言われました。

信仰があれば平安であり、多くのものを受けたはずなのに、信仰がなくて失ったものは多いです。

不従順も問題です。

心が頑なで、高慢な者、自分で決める者は、神のことばを聞こうとしません。

「従います」と言いながら、後で心を変えて不従順する者が多いです。

様々な理由と言い訳を言います。

不従順には刑罰が伴いますし、祝福がありません。

イスラエルの初代王に選ばれたサウル王は謙遜な者でした。

しかし王になってから変わりました。

彼の不幸は、神のことばに不従順した時から始まりました。

神の霊を受けた者が不従順した時から悪霊に悩まされる者になりました。

神を恐れなくなった時から人を恐れる者になりました。

神が喜ぶことをした者が不従順した時から悪いことをする者になりました。

次々と問題が起こり、結局は神様に捨てられ、不幸な人生になりました。

祝福を与え、幸せにしようとどんなに神様が願っても、私たちが問題の原因を作るならば、祝福ではなく、問題の中で苦しむ者になり、不幸な者になります。

自分たちの中にこういうものがあるかどうかを調べる必要があります。

アーメン (´；ω；`)

2022．5．22
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テーマは 『 二つの恐れ 』 です

【イザヤ書４１章１０節】

恐れるな。わたしはあなたとともにいる。たじろぐな。わたしがあなたの神だから。わたしはあなたを強め、あなたを助け、わたしの義の右の手で、あなたを守る。

２０１９年から始まったコロナは未だに終わらず人々を苦しめ、世界の中に様々な問題を起こし、何一つ良いことがないです。

何よりも人々に恐れを植え付けました。

病気や死だけでなく、あらゆる不安や恐れをもたらしました。

そして２０２２年は誰も予想しなかった戦争が始まり、戦争の恐れがさらに加わりました。

そこからさらに悪いニュースが入って来るので、人々は不安を感じ さらに恐れが大きくなりました。

これらの恐れはよくない恐れです。

このような恐れは私たちにとって何一つ益になるものがないです。

有害な恐れは、私たちが克服しないといけない恐れです。

「第２テモテ」に出て来る恐れと臆病な思いは、神から来たものではないです。

【第２テモテ１章７節】

神が私たちに与えてくださったものは、おくびょうの霊ではなく、力と愛と慎みとの霊です。

臆病と恐れの霊が入ると 人を恐れ、環境を恐れ、将来を恐れ、明日を恐れます。

悪いことが自分に起こるのではないかと、いつもびくびくします。

心が休まらないし強いストレスを感じます。

この恐れを克服するためには神を完全に信頼し、神を愛さないといけないです。

【第１ヨハネ４章１８節】

愛には恐れがありません。全き愛は恐れを締め出します。なぜなら恐れには刑罰が伴っているからです。恐れる者の愛は、全きものとなっていないのです。

私たちは完全な者でもなく弱い存在です。

それを知る神様は聖書全体を通して『恐れるな。』と励ましておられます。

神様は、神を愛し 信じる者を守ると約束して下さいましたので、そのことばを堅く信じることです。

イエス様は、恐れる者たちに「マタイの福音書」で次のように言われました。

【マタイの福音書１０章３１節】

だから恐れることはありません。あなたがたは、たくさんの雀よりもすぐれた者です。

自分の弱さや、必要が満たされないかも知れないと恐れてはならないと命じました。

詩篇の中に実際 信仰の人たちが、どのようにこの恐れと戦ったのかを見せています。

【詩篇５６編１１節】

私は、神に信頼しています。それゆえ、恐れません。人が、私に何をなしえましょう。

恐れがある状況の中で、神に信頼しながら恐れを克服しました。

完全な信頼がないと、恐れはいつでも私たちの心の隙間から入ってきて私たちの心を支配しようとします。

一番暗い時にも神に目を向けること、主がよくして下さることを信じるのが信頼です。

このような信頼は神を知る時に、また神が真実な神であることを知る時に生まれます。

ヨブが恐れ多い環境の中で どのように神を信頼したでしょうか。

【ヨブ記１３章１５－１６節】

見よ。神が私を殺しても、私は神を待ち望み、なおも、私の道を神の前に主張しよう。

神もまた、私の救いとなってくださる。神を敬わない者は、神の前に出ることができないからだ。

このように神に信頼したからヨブは恐れに潰されず、恐れを克服して神の守りと祝福を受けました。

神に信頼するのを学ぶならば、人も環境も敵も恐れなくなります。

次に私たちに必要な恐れがあります。

この恐れは私たちに益をもたらす恐れです。

すなわち、“神への恐れ” です。

怖いと思うことではなく、敬うことです。

神の力、能力、栄光、怒りを軽く考えるのではなく、恐れおののく時に 多くの祝福と有益があります。

主を恐れる時に受ける祝福に何があるでしょうか？

【箴言１４章２６－２７節】

力強い信頼は主を恐れることにあり、子たちの避け所となる。

主を恐れることはいのちの泉、死のわなからのがれさせる。

【箴言１９章２３節】

主を恐れるなら、いのちに至る。満ち足りて住み、わざわいに会わない。

主を恐れる者には 多くの祝福が約束されてあります。

しかし、愚かな者は 主を恐れないので滅びます。

主を恐れる人に、主は御使いたちを遣わして守って下さいます。

避け所になって下さいます。

悪い恐れで日々不安と心配の中で生きるのではなく、主を恐れて神の祝福と守りを受ける者になりましょう。

アーメン v(￣∇￣)v

2022．5．15
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テーマは 『 どういう人が主に好かれるのか 』 です

【詩篇１４５編１７－２１節】

主はご自分のすべての道において正しく、またすべてのみわざにおいて恵み深い。

主を呼び求める者すべて、まことをもって主を呼び求める者すべてに主は近くあられる。

また主を恐れる者の願いをかなえ、彼らの叫びを聞いて、救われる。

すべて主を愛する者は主が守られる。しかし、悪者はすべて滅ぼされる。

私の口が主の誉れを語り、すべて肉なる者が聖なる御名を世々限りなくほめたたえますように。

尊敬される人に共通する 「１０の特徴」 を調べました。

１．尊敬される人はいつでも正直で誠実です

　　嘘をついたりはしません。

２．感情をコントロール出来ます

　　何かがうまくいかなくても怒鳴ったり、物に当たったりしません。

３．素直に間違いを認められる

４．何が一番大事かを良心に基づいて決められます

　　優先順位をつけるのが上手です。

５．自分で善悪の判断が出来ます

　　尊敬される人は 周囲がどんなに誤魔化そうとしても、不正を見抜くことが出来ます。

　　正しいことをするために全力を尽くします。

６．分野を問わず物知りです

７．言葉遣いがきれいで悪口を言わないです

８．常にエネルギッシュで理想のために行動します

　　少しでも周囲の人や社会のためになることをしようと行動を起こします。

９．重要な場面で責任を取れます

　　みんなが引き受けたがらないことを引き受けて、最後まで責任を持ちます。

１０．自己評価が高く前向きです

　　　自分自身を好きじゃない、または尊敬していない人を尊敬することは出来ません。

　　　ポジティブなセルフイメージを持っています。

尊敬される人は人にも好かれます。

人から尊敬される人の特徴を見ても分かるように、「仕事が出来る」とか、「頭が良い」などは全く入ってないですね。

尊敬される人は、人柄、価値観、生き方、人との接し方が優れていることがよく分かります。

聖書を読むと神に好かれるタイプの人たちがいます。

神は偉大な方なので 尊敬の対象はいませんが、神の “好みの人たち” はいます。

その人たちは神に特別に愛され、特別な恵みも受けます。

本文に出て来る人物も、神に好かれるタイプの人たちです。

主は恵み深い方です。

その恵みを誰に豊かに注ぐのかを見せています。

主を呼び求める者は主に好かれます

みだりに主の名を呼ぶことは良くないことですが、いつも主に信頼し、主に頼りながら生きる人は主に好かれます。

いつも呼ばれるので主は近くにおられます。

目を離しません。

心から「主よ」と呼ぶ者に 主はいつも答えて下さいます。

主を恐れる者が好かれます

主を恐れる者は、主に対して最大の尊敬の心を持っています。

主がどういう方であるのかを詳しく知らないと、主を恐れることは出来ません。

主を恐れる人は主をよく知っている人です。

ですからその前にひざまずきます。

みことばに従い、みこころを行います。

主もそれに答えてその人が困った時に助け、その人の願いも叶えて下さいます。

主への恐れがない人は、主に対する態度が非常に悪いです。

主はその人たちに恵みは注ぎません。

主を愛する人は 主に好かれます

主を愛することは主を一番に思って大事にしていることです。

主を愛する人は主への関心度が一番高いです。

いつも主のそばにいたいと願います。

こういう人を主が嫌う理由がありません。

このような人を主は全力で守って下さいます。

その愛に主は答えて下さいます。

私たちが主を呼び求め、主を恐れ、主を愛するならば何も心配する必要はありません。

ダビデが詩篇２３編で告白したように、

【詩篇２３編１節】

私は、乏しいことがありません。

【詩篇２３編６節】

まことに、私のいのちの日の限り、いつくしみと恵みとが、私を追って来るでしょう。私は、いつまでも、主の家に住まいましょう。

と、私たちも告白出来ます。

主はみことば通りになさる方です。
アーメン (｡･ω･)ﾉﾞ

2019．6．23
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テーマは 『 いっさいの思い煩いを主にゆだねる 』 です

【第１ペテロ５章７節】

あなたがたの思い煩いを、いっさい神にゆだねなさい。神があなたがたのことを心配してくださるからです。

思い煩いは 現実に問題があるからというより、霊的問題のほうが大きいです。

心配、恐れ、悩みなどは私たちを滅ぼそうとする “サタンの仕業” です。

サタンはいつでも人々を騙し、惑わし、盗みます。

ですからサタンに騙され、思い煩い、恐れるならば、それは信仰が薄いことです。

思い煩いから解放されるために、私たちが取るべき態度があります。

苦難や心配事があった時の態度

苦難にあった時に人々が見せる態度は色々あります。

そこから必死に逃れようとする人、まるで この世が終わったかのように心配で眠れない人、
苦難は私を強くするための神の良い計画だと思い、さらに神に近づき、自分の重荷を主の前に下ろし、思い煩いをいっさい主にゆだねる人がいます。

一番良い態度は、いっさいの思い煩いを主にゆだねる事です。

主の荒野の学校を卒業するならば、次には主が備えた祝福があります。

神を信頼して、いっさいの思い煩いをゆだねる

信仰を働かせることは、真理である神のことばを信じることです。

人々は思い煩いがあると一人で悩んだり、また他人に頼ろうとします。

自分の思い煩いを人にゆだねようとします。

しかし、この姿こそ信仰が薄いと言われる姿です。

私たちは人を信頼することが愚かなことであると知っていながらも、人に信頼して失敗することが多いです。

【エレミヤ書１７章５－８節】

主はこう仰せられる。「人間に信頼し、肉を自分の腕とし、心が主から離れる者はのろわれよ。

そのような者は荒地のむろの木のように、しあわせが訪れても会うことはなく、荒野の溶岩地帯、住む者のない塩地に住む。

主に信頼し、主を頼みとする者に祝福があるように。

その人は、水のほとりに植わった木のように、流れのほとりに根を伸ばし、暑さが来ても暑さを知らず、葉は茂って、日照りの年にも心配なく、いつまでも実をみのらせる。

思い煩いから解放される一番の方法は 神に頼り、神を信じることです。

神の力を信じる

【マタイの福音書６章２７節】

あなたがたのうちだれが、心配したからといって、自分のいのちを少しでも延ばすことができますか。

私たちは一生懸命 心配しますが、主はそれを見て 心配が無用であることを教えています。

そして主の思いを語りました。

神はすべてをご存知で、私たちを愛し、私たちに良くして下さる方です。

【マタイの福音書６章３０－３１節】

きょうあっても、あすは炉に投げ込まれる野の草さえ、神はこれほどに装ってくださるのだから、ましてあなたがたに、よくしてくださらないわけがありましょうか。信仰の薄い人たち。

そういうわけだから、何を食べるか、何を飲むか、何を着るか、などと言って心配するのはやめなさい。

私たちには出来ないことでも 神には出来ます。

私たちには難しいですが、神には簡単です。

私たちには複雑過ぎることも、神には単純です。

私たちには答えが見つからないですが、神は答えを持っておられます。

私たちは心配しても何一つ変えることが出来ませんが、神にはどんなことでも変えることが出来る力があります。

ですから神は、私たちが神の力を信じていっさいの思い煩いを主にゆだねることを願っておられます。

私たちが信仰によって思い煩いを主にゆだねるならば、何でも主はして下さいます。
アーメン (*´∇｀*)

2019．3．24
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テーマは 『 実を結ばない者にならないために 』 です

【テトス３章１４節】

私たち一同も、なくてならないもののために、正しい仕事に励むように教えられなければなりません。それは、実を結ばない者にならないためです。

神様が私たちの罪を赦して下さったのも たましいを救って下さったのも、私たちが良い実を結んで神に栄光をささげる者にするためです。

もちろん私たち自身も良い実を結ぶことで神にほめられ、神様から素晴らしい報いを受けます。

神様は私たちがどんなにきれいごとを言っても、へつらいのことばを使っても、それに惑わされる方ではなく、私たちが結んだ実を見て、私たちが何者なのかを評価します。

主から恵みを受けながらも、良い実を結んでいない人に対しては、厳しいさばきしかないので注意しなければなりません。

テトス３章では、実を結ばない者にならないためにはどうすべきかを教えています。

従順する者になる

救われていない時は 神が期待するような実はありませんでした。

その時の状態が悪かったからです。

【テトス３章３節】

私たちも以前は、愚かな者であり、不従順で、迷った者であり、いろいろな欲情と快楽の奴隷になり、悪意とねたみの中に生活し、憎まれ者であり、互いに憎しみ合う者でした。

良い実を結ぶことが到底出来ない状態でした。

ですから実を結ぶために、神のことばに従順する者になれば、自然と良い実、聖霊の実を結ぶことが出来ます。

以前の生き方を変えないならば、良い実を結ぶことは不可能です。

すべての良いわざを進んでする

良いわざに励むことを心がけるようにすることです。

【テトス３章１節】

あなたは彼らに注意を与えて、支配者たちと権威者たちに服従し、従順で、すべての良いわざを進んでする者とならせなさい。

【テトス３章８節】

これは信頼できることばですから、私は、あなたがこれらのことについて、確信をもって話すように願っています。それは、神を信じている人々が、良いわざに励むことを心がけるようになるためです。これらのことは良いことであって、人々に有益なことです。

【テトス２章７節】

また、すべての点で自分自身が良いわざの模範となり

主は信じる者たちに対して次のように語りました。

【マタイの福音書５章１３節、１４節】

地の塩です。世界の光です

と言われました。

また、このようにも語っています。

【マタイの福音書５章１６節】

あなたがたの光を人々の前で輝かせ、人々があなたがたの良い行いを見て、天におられるあなたがたの父をあがめるようにしなさい。

良いわざに励んだ模範的な人がいました。

その人はコルネリオという百人隊長です。

【使徒の働き１０章２節】

彼は敬虔な人で、全家族とともに神を恐れかしこみ、ユダヤの人々に多くの施しをなし、いつも神に祈りをしていたが、

【使徒の働き１０章２２節】 には “ユダヤ全国民に評判の良い人” と評価された人です。

神の目に留まった良いわざを行っていた人でした。

神はわざわざペテロを送って彼を祝福しました。

ユダヤ全国民に評判が良いとはすごいことです。

すべての人に優しい態度を示す者になる

【テトス３章２節】

また、だれをもそしらず、争わず、柔和で、すべての人に優しい態度を示す者とならせなさい。

残念ながら、私たちは まだまだこういう態度が足りないです。

古い人が出てくる時が多いし、優しく出来ない時も多いです。

ですから、努力して自分自身の態度を変えていかなければなりません。

心の中にある苦い根と雑草を取り除いて 心の畑を良い地にしない限り、良い実を結ぶことは出来ないと思います。

無益でむだなものを避けること

口数が多ければ多いほど、高慢であればあるほど、無益でむだなことに時間を使います。

聖書では無益な例をあげています。

『 愚かな議論、系図、口論、律法についての論争、空想話、悪口、噂話 』

これらのことを避けて、良いわざに励む時に 主が期待する実を結ぶことが出来ます。

アーメン v(￣∇￣)v

2018．8．12
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テーマは 『 善を行いなさい 』 です

【詩篇３７編３節】

主に信頼して善を行え。地に住み、誠実を養え。

善と悪が混在している世界の中で生きていますが、今の時代は 善と悪の区別も曖昧になり、良い価値観が低下しているのを肌で感じています。

“善を悪” と言い、“悪を善” と言う時代になりました。

しかしクリスチャンは、永遠に変わらない神のことばの基準によって 生きる価値観をしっかり持たないといけないです。

悪を行う人の価値観は、呪われる “快楽” を “価値あるもの” と思います。

一時的で、不完全で、むなしいものを、最高の価値と思って追求します。

しかし善を行う人は、永遠の真理といのち、まことの天の喜びを最高の価値と思って追求します。

人は自分が蒔いたものをいつか必ず刈り取ります。

それは神が決めた法則ですから、神はみことばで注意を与えておられます。

今回は「善を行いなさい」と言われたことばを学び、恵みを受けたいと思います。

主に信頼して善を行いなさい

信仰ある人が 主に信頼することは、基本中の基本です。

信頼というのは、主にぶら下がっている状態です。

ですから主を敬い、主に信頼する中での善を行わなければならないです。

主から離れた善は、主の目には決して善にはなりません。

主から離れても良いことをする人はいます。

良いことではあっても、それを善とは言えません。

いつも主にあって善を行うようにすることです。

このことは主が喜ぶことなのかを考えるならば、答えが出てきます。

忍耐をもって善を行いなさい

【ローマ２章７節】

忍耐をもって善を行い、栄光と誉れと不滅のものとを求める者には、永遠のいのちを与え、

イエス様は私たちに善を行った方でした。

どのような心で善を行ったでしょうか。

【イザヤ書４２章３節】

彼はいたんだ葦を折ることもなく、くすぶる燈心を消すこともなく、まことをもって公義をもたらす。

このような あわれみ深い心で、人々に善を行いました。

形式的にする人は、忍耐しながら善を行うことが出来ません。

しかし憐れみと愛の心がある人だけが、忍耐しながら人々に善を行うことが出来ます。

善を行うことは、人が不足している杯を満たすようなものです。

ダビデは主からの恵みをこのように表現しました。

【詩篇２３編５節】

私の敵の前で、あなたは私のために食事をととのえ、私の頭に油をそそいでくださいます。私の杯は、あふれています。

主が私たちの杯を恵みで満たして下さるので、私たちも持っているもので 人の杯を満たしていくのが善です。

そして、いつも善を行うことが出来るように、「主よ。今日も私の杯を満たして下さい。」と祈ることも良いと思います。

善は主に喜ばれることであり、
勝利の道であり、報いもすばらしい

【第１ペテロ２章２０節】

罪を犯したために打ちたたかれて、それを耐え忍んだからといって、何の誉れになるでしょう。けれども、善を行っていて苦しみを受け、それを耐え忍ぶとしたら、それは、神に喜ばれることです。

何をしたら主に喜ばれるのかと考えている人がいるならば、善を行うことが主に喜ばれることです。

【ローマ１２章２１節】

悪に負けてはいけません。かえって、善をもって悪に打ち勝ちなさい。

善を行う者と悪を行う者への報いが どれほど違うか が書かれています。

【ローマ２章９－１０節】

患難と苦悩とは、ユダヤ人をはじめギリシヤ人にも、悪を行うすべての者の上に下り、

栄光と誉れと平和は、ユダヤ人をはじめギリシヤ人にも、善を行うすべての者の上にあります。

主からの勧めのことば

【ガラテヤ６章９－１０節】

善を行うのに飽いてはいけません。失望せずにいれば、時期が来て、刈り取ることになります。

ですから、私たちは、機会のあるたびに、すべての人に対して、特に信仰の家族の人たちに善を行いましょう。

人に対して関心をもって善を行いましょう。
アーメン (*´ -`)(´- `*)

2018．7．15
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テーマは 『 私たちの信仰は大丈夫なのか 』 です

【第１コリント９章２７節】

私は自分のからだを打ちたたいて従わせます。それは、私がほかの人に宣べ伝えておきながら、自分自身が失格者になるようなことのないためです。

直接会ったことはないですが、間接的に知っている あるクリスチャンの奥様が、愛する娘の病死をきっかけに 信仰を捨てた話を聞きました。

もちろん その奥様も熱心に宣教活動をしたクリスチャンでした。

最近その奥様が数年前から教会にまったく行かず、信仰からも離れたことを聞いてびっくりしました。

そして悲しくなりました。「まさか」と思いました。

本人も、自分自身が神も信仰も捨てて、神に敵対する者になるとは想像もしなかったと思います。

私たちもいつ自分がそうなるかは誰も知らないと思います。

他人も信頼出来ないですが、自分自身も信頼出来ないです。

昨日の心と今日の心が違うので信頼が出来ないです。

「あなたの信仰は大丈夫ですか？」に どのような答えをしますか？

私は「大丈夫じゃないです」と素直に言えます。

信仰が波乗りする時があります。

良い時は大丈夫でも、良くないことが起きると自分の信仰がどう変わるかが心配です。

私たちの信仰を揺れ動かすものが色々あります。

それに気付くことも信仰の失格者にならないために必要です。

神より もっと愛するものがありますか

神より愛するものが存在するならば、その信仰は大丈夫ではないです。

アブラハムが祝福の人になったのは、厳しい神のテストに合格してからでした。

大事な１人息子イサクを神にささげてからでした。

神はその子をいけにえとしてささげるように言いました。

父親として自分の子のいのちに手を下すことは簡単に出来るでしょうか。

しかしアブラハムは神のことばに従いました。

殺す直前に神が彼を止めました。

神は彼が誰を一番愛するのか、恐れているのかをテストしました。

その後に神様は彼を大いに祝福しました。

娘の死で神から離れたその人も、それまではアブラハムの話は耳にタコが出来るほど聞いたと思います。

素晴らしい信仰だと、心では（アブラハムを）尊敬したと思います。

神を一番と思っていたのに、神を一番愛する愛が 自分にないことを証明する結果になりました。

この愛の問題に失敗すると、みんなが信仰のテストに失敗します。

一度、愛の問題で失敗した弟子シモン・ペテロに主が現れて質問しました。

「ヨハネの子シモン。あなたはこの人たち以上に、わたしを愛しますか。」

ペテロは二度目には失敗しませんでした。

肉の思いが霊の思いよりも強いですか

カイン、イシュマエル、エサウとアベル、イサク、ヤコブの違いが分かりますか。

前者は世俗的で肉に属する者で、後者は神を愛する霊に属する霊的な者です。

同じ信仰ある家庭で、信仰も受け継ぎましたが、彼らの人生は分かれていきました。

肉に属する者になり、信仰をないがしろにした者たちと、肉のものよりは上にある聖いもの、霊的なものに関心が高く、神を愛しながら生きた者に分かれました。

自分の思い、自分の欲、自分の判断が強い人は肉の思いが強い人です。

その人たちは苦い根を持っています。

それは古い人の根っこです。そこから肉の行いが始まります。

それは「不品行、汚れ、好色、偶像礼拝、魔術、敵意、争い、そねみ、憤り、党派心、分裂、分派、ねたみ、酩酊、遊興」です。

しかし霊の思いは、それとは まったく違います。

その人たちは御霊によって生きています。

霊の思いは愛、喜び、平安、寛容、親切、善意、誠実、柔和、自制です。

肉の思いは、信仰を堕落させ、神の国を相続出来ないようにします。

しかし霊の思いは、御霊の実をたくさん結ぶので、神に役立つ者、神の国にふさわしい者になります。

神への非難の思いがありますか

神への非難の思いは信仰に致命的です。

娘を失った人が信仰から離れた原因は、きっと神への非難の思いが強かったと思います。

「なぜ私の娘のいのちを助けず取ったのか」と。

神を 盗人、殺人をした悪い神である思いが彼女の心になかったと言えるでしょうか。

「すべてのことについて感謝しなさい」と言われていますが、それが日々守られてあるでしょうか？

守られていないと思います。

ヨナの姿を通して神への非難の思いの危険性をみたいと思います。

神のことばに不従順して嵐に会い、魚に飲まれて、魚のお腹に入り、生き地獄を体験しました。

神が助けて下さらなかったならば、誰も知らない所で死んだと思います。

しかし、神の憐れみで助かったので 彼は第二の人生を送るようになりました。

二度いのちを得たことが小さいことでしょうか？

一生感謝してもしきれない恵みなのに、あっという間に忘れてしまう恩知らずの姿を私たちはヨナ書で見ることが出来ます。

ニネベの人たちを滅ぼす計画が神から出て、彼はそれを神の命令でニネベの町の人々に伝えました。

しかし予想もしなかったことが起こりました。

彼らが本気でそのことばを受け止め、断食しながら神の前に悔い改めました。

神は彼らの姿を見て滅ぼす計画をやめました。

それで彼は不機嫌になり、神への不満が、神への非難に変わり、神にそれをぶつけました。

私たちは自分に悪いこと、思い通りにならないことがあると神を非難します。

そして他人に良いことや、祝福があると、それも妬んで神を非難します。

自分一人のいのちは大切なのに、十二万以上の人間と多くの家畜のいのちに対しては惜しむ心がヨナにはまったくありませんでした。

自己中心的な人間は、神の心には関心がなく、自分が中心で回らないと神に対して不機嫌です。

自分を助けた神の恵みはすっかり忘れて、不満を言う者になったことが悲しいですね。

自分たちにも、ヨナの姿があります。

これが私たちの信仰を汚染させ、ダメな信仰にしてしまいます。

ですから私たちは神や人と戦うのではなく、自分の中にいる強い敵と戦わないと、それに自分がつまずきます。

神や人につまずいたと言えますか？

よく考えるならば自分が自分の信仰につまずいています。

神や人への苦い思い、肉の思い、世を愛する心はあるのに、肝心な信仰がないのです。

これが一番の問題です。
アーメン ヽ(TдT)ノ

2018．5．6
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テーマは 『 勝利した人たちが使うことば 』 です

【ピリピ４章１３節】

私は、私を強くしてくださる方によって、どんなことでもできるのです。

環境が 人に勝利をもたらすのではなく、
“健全な信仰と思考を持って勝利のことばを使う人” が勝利を勝ち取ります。

今日のことばは、使徒パウロが語ったことばでした。

パウロの置かれた環境は、常に “最悪な環境” でした。

福音を伝えるのが彼の使命ですが、常に反対、妨害、迫害の環境での働きでした。

肉体的にも死の連続の状況でしたが、なぜ そのような中でも、彼は福音によって世界を変える勝利の働きが出来たでしょうか？

もちろんパウロだけではなく、聖書にはパウロと同じく勝利を得た人々が多く出てきます。

彼らに共通するものは、健全な信仰と思考、そして常に勝利のことばを使ったことでした。

私たちは、主のことばに関心があります。

主のことばで力を受けたり、慰めを受けたり、励ましを受けたりします。

そして主のことばに頼ります。

主はどうでしょうか？

主は、私たちのことばに関心があります。

ことばを聞いて、私たちの信仰や考え方を知ります。

勝利を得た人たちのことばには とても力があり、自信があり、希望があり、神への信頼がありました。

パウロは困難に直面しても、弱音を吐きませんでした。

なぜなら、共におられる主に 完全に信頼していたからです。

自分が受けた使命は、主からの使命なので、そこに失敗があるとは考えていませんでした。

どんなに環境が悪くても、自分は必ず勝利すると宣言して働きました。

ローマでは、次のように勝利について語りました。

【ローマ８章３５－３７節】

私たちをキリストの愛から引き離すのはだれですか。患難ですか、苦しみですか、迫害ですか、飢えですか、裸ですか、危険ですか、剣ですか。

「あなたのために、私たちは一日中、死に定められている。私たちは、ほふられる羊とみなされた。」と書いてあるとおりです。

しかし、私たちは、私たちを愛してくださった方によって、これらすべてのことの中にあっても、圧倒的な勝利者となるのです。

患難、苦しみ、迫害、飢え、裸、剣があるから と、主から離れる人は勝利者ではなく、“敗北者” です。

【第２ペテロ２章１９－２０節】

人はだれかに征服されれば、その征服者の奴隷となったのです。

主であり救い主であるイエス・キリストを知ることによって世の汚れからのがれ、その後再びそれに巻き込まれて征服されるなら、そのような人たちの終わりの状態は、初めの状態よりももっと悪いものとなります。

環境に左右される人は 信仰があったとしても、結局は環境に倒されて勝利することが出来ません。

勝利する人たちは 環境ではなく、主に信頼し、みことばに信仰を築き上げ、健全な思考をもって、環境に向かって勝利のことばを使います。

「私は必ず勝利者となる。圧倒的な勝利者となる。私は私を強くして下さる方によって、どんなことでも出来る。

決してサタンが喜ぶようなことばは使いません。

他に勝利した人たちのことばも聖書にありますので紹介します。

ヨセフ

ヨセフが語ったことばです。

【創世記４５章５節】

今、私をここに売ったことで心を痛めたり、怒ったりしてはなりません。神はいのちを救うために、あなたがたより先に、私を遣わしてくださったのです。

もし このようなことばではなく、恨みのことばで彼らを恨んだり、復讐したならば、ヨセフは勝利者にはなりませんでした。

カレブ

【民数記１３章３０節】

そのとき、カレブがモーセの前で、民を静めて言った。「私たちはぜひとも、上って行って、そこを占領しよう。必ずそれができるから。」

多数が否定的な思いで、絶望的なことばを使っても、
カレブは最後まで勝利のことばを言いました。

神は カレブのことばを心に留め、彼には勝利を与えました。

しかし絶望的なことば、つぶやきに対しては このように語りました。

【民数記１４章２８－２９節】

あなたは彼らに言え。これは主の御告げである。わたしは生きている。わたしは必ずあなたがたに、わたしの耳に告げたそのとおりをしよう。

この荒野であなたがたは死体となって倒れる。わたしにつぶやいた者で、二十歳以上の登録され数えられた者たちはみな倒れて死ぬ。

私たちは自由にことばを使うことが出来ます。

しかし、自分が使ったことばの実を刈り取るのは、自分自身であることを忘れてはいけないです。

ダビデ

戦う前に、すでに勝利宣言のことば使ったダビデのことばです。

【第１サムエル記１７章４７節】

この全集団も、主が剣や槍を使わずに救うことを知るであろう。この戦いは主の戦いだ。主はおまえたちをわれわれの手に渡される。」

全イスラエルが恐れていたゴリヤテに対して、恐れなかったのは ダビデだけでした。

神は彼に勝利を与えました。

ゴリヤテを恐れていたサウル王のことばと比較してみましょう。

使うことばが違いました。

サウル

【第１サムエル記１７章３３節】

サウルはダビデに言った。「あなたは、あのペリシテ人のところへ行って、あれと戦うことはできない。あなたはまだ若いし、あれは若い時から戦士だったのだから。」

普段どのようなことばを神様に、自分自身に、他人に使っていますか？

あなたが使ったことば通りの将来が あなたを待っています。

そして蒔かれたことば通りのことを刈り取ります。

勝利したいならば、環境が変わるのを待つのではなく、あなたの信仰、思考、ことばを変えて下さい。

そうするならば勝利の人生を送ることが出来ます。
アーメン .｡ﾟ+.(･∀･)ﾟ+.ﾟ

2018．4．8
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テーマは 『 主導権は誰が握っているのか 』 です

【第１サムエル記１７章１－１１節】

ペリシテ人は戦いのために軍隊を召集した。彼らはユダのソコに集まり、ソコとアゼカとの間にあるエフェス・ダミムに陣を敷いた。

サウルとイスラエル人は集まって、エラの谷に陣を敷き、ペリシテ人を迎え撃つため、戦いの備えをした。

ペリシテ人は向こう側の山の上に、イスラエル人はこちら側の山の上に、谷を隔てて相対した。

ときに、ペリシテ人の陣営から、ひとりの代表戦士が出て来た。その名はゴリヤテ、ガテの生まれで、その背の高さは六キュビト半。

頭には青銅のかぶとをかぶり、身にはうろことじのよろいを着けていた。よろいの重さは青銅で五千シェケル。

足には青銅のすね当て、背中には青銅の投げ槍。

槍の柄は機織りの巻き棒のようであり、槍の穂先は、鉄で六百シェケル。盾持ちが彼の先を歩いていた。

ゴリヤテは立って、イスラエル人の陣に向かって叫んで言った。「おまえらは、なぜ、並んで出て来たのか。おれはペリシテ人だし、おまえらはサウルの奴隷ではないのか。ひとりを選んで、おれのところによこせ。

おれと勝負して勝ち、おれを打ち殺すなら、おれたちはおまえらの奴隷となる。もし、おれが勝って、そいつを殺せば、おまえらがおれたちの奴隷となり、おれたちに仕えるのだ。」

そのペリシテ人はまた言った。「きょうこそ、イスラエルの陣をなぶってやる。ひとりをよこせ。ひとつ勝負をしよう。」

サウルとイスラエルのすべては、このペリシテ人のことばを聞いたとき、意気消沈し、非常に恐れた。

【第１サムエル記１７章１６節】

例のペリシテ人は、四十日間、朝早くと夕暮れに出て来て姿を現した。

聖書の中には 数多くの戦いがあり、すべての戦いは 実際にあった戦いでした。

本文は その中の一つの戦いですが、今の時代の私たちにも教える教訓があります。

この戦いはペリシテとイスラエルの戦いでした。

ペリシテには、ゴリヤテという強い戦士がいて、彼の身長は２８６㎝でした。

ギネスブックに記載された人の中で一番背の高い人はロバート・ワドローという人で２７２㎝でした。

ゴリヤテはさらに高い身長でした。

身長だけではなく、力も強かったです。

彼のよろいは、５７キロほどの重さがありました。

槍の穂先の重さは、６．８キロありました。

このように正確に書かれているのは、実際に起きた戦いだからです。

恐ろしい姿です。

四十日間、朝晩出て来て威嚇するから、サウル王も イスラエルのすべての人々も意気消沈し、非常に恐れていました。

この時、主導権を握っていたのは誰でしょうか？

ゴリヤテです。

ゴリヤテはその力を見せつけながらイスラエルを脅していました。

イスラエル人は恐れて声を出すことも出来ずに絶望していました。

彼らには希望がありませんでした。

この時のイスラエル人の問題は何でしょうか？

力がない事ですか。ゴリヤテのような戦士がいないことですか。

それとも、強力な武器がないことですか。

この中の、どれでもないです。

神と彼らの関係が一番問題でした。

彼らは過去に たくさんの戦いで神が助けて下さったのに、その神をすっかり忘れていました。

ですから神が見えず、力のある１人の人間に みんなおびえていました。

どの戦いも見た目は 人間と人間、国と国の戦いに見えますが、実際は “霊的戦い” です。

戦いを仕掛けて来たペリシテは、悪い力から出ていました。

北朝鮮の場合も悪い力から出ています。

国民を餓死させても戦争の準備しかしないです。

悪の力を活発に働かせていて、それで自分たちの目的を達成しようとする時には悪いものが主導権を握っているように見えます。

相手を恐れていることは、相手が主導権を握っていると思うからです。

連日テレビで、北朝鮮のミサイル発射や これからのことを軍事専門家や評論家などが話していますが、内容を聞くと、北朝鮮が主導権を握っていると彼らも語っていました。

経済制裁を受けても、構わずミサイル発射を続ける北朝鮮の姿には異常さがあります。

手に負えない一匹オオカミのように見えます。

周りの国々を悩ましています。

アメリカも色々なシナリオを持っていますが、戦争のリスクが高すぎるので、すぐに実行出来ないことを北朝鮮も知っているので、やりたい放題の状態です。

金正恩は このゴリヤテのように、世界を相手に威嚇し続けています。

ミサイルを飛ばしても今は誰も止めないですし、核ミサイルもあるので、主導権が北朝鮮の金正恩の手にあるように見えますが、果たしてそうでしょうか？

ゴリヤテの運命を見るならば、先に何があるのかが楽しみでもあります。

四十日間、状況はまったく変わらず、緊張状態が続きました。

そしてイスラエルには敗北感が強くなっていきました。

しかし、１人の人物の登場によって、状況が大きく変わりました。

その人物は、若い青年で 羊飼いであるダビデです。

彼は戦いに参加している兄たちに お父さんの指示で食べ物を届けるために来ました。

そして、その時に初めてゴリヤテを見ました。

彼のせいでイスラエル人の戦士たちが勇気もなく、みんな意気消沈している姿を見ました。

ダビデがゴリヤテを見て最初に発したことばがあります。

【第１サムエル記１７章２６節】

「このペリシテ人を打って、イスラエルのそしりをすすぐ者には、どうされるのですか。この割礼を受けていないペリシテ人は何者ですか。生ける神の陣をなぶるとは。」

“割礼を受けていない” と彼が話したのは、神の契約の民でない異邦人が、生ける神に戦いを挑んでいるのかと思ったからです。

そしてダビデは決断し、そこにいたサウル王に言いました。

【第１サムエル記１７章３２節】

「あの男のために、だれも気を落としてはなりません。このしもべが行って、あのペリシテ人と戦いましょう。」

恐れがみじんもない大胆さです。

すると、サウル王は このように言いました。

【第１サムエル記１７章３３節

「あなたは、あのペリシテ人のところへ行って、あれと戦うことはできない。あなたはまだ若いし、あれは若い時から戦士だったのだから。」

このことばは、サウル王の経験と知識から出たことばでした。

神に頼らない人は、すぐこのように環境や自分の経験、知識に頼ります。

それが正しい判断だと思ってしまいます。

神に頼る人とは考え方が違います。

彼は絶望的な状況の中でも まだ自分の問題に気づいていなかったです。

神から離れた人間は 強い人を恐れ、環境を恐れます。

恐れによって妥協して選ぶ和平と平和は、必ず奴隷的で屈辱的な結末を招きます。

妥協して偽りの平和を得ても、いつかは恐れている者の餌食にされます。

北朝鮮が狙っているのもそれと似ています。

韓国を飲み込むために、アメリカ軍を韓国から撤退させようと色々策略を立てて行動しています。

そのために偽りの平和条約をアメリカと結びたいですね。

本文に戻ると、ダビデは若いし、見た目は ゴリヤテの相手になるような者ではないのに、どこから そのような勇気が出たでしょうか？

彼には信頼する方がいました。

そしてその方がいつも自分とともにいることを知っていました。

彼が信じる神でした。

その神は、戦いに強い “勝利の主” です。

体験した者はわかります。

強い信仰を持っていたダビデは、すでにゴリヤテから主導権を奪っていました。

ダビデはサウル王のことばも気にせず、ゴリヤテに向かって行きました。

ゴリヤテはダビデを見た時、彼をさげすみました。

ダビデが若くて、戦士には見えなかったからです。

子どもに見えたので、ダビデに向かって次のように言いました。

【第１サムエル記１７章４４節】

「さあ、来い。おまえの肉を空の鳥や野の獣にくれてやろう。」

ダビデは、それに対して このように言いました。

【第１サムエル記１７章４５、４７節】

「おまえは、剣と、槍と、投げ槍を持って、私に向かって来るが、私は、おまえがなぶったイスラエルの戦陣の神、万軍の主の御名によって、おまえに立ち向かうのだ。

この戦いは主の戦いだ。主はお前たちをわれわれの手に渡される。」

結果は 皆さんも知っているように、ダビデが ゴリヤテを殺しました。

ダビデに力があったからではなく、神が彼を助けて下さいました。

神は全地の主で、歴史を動かしておられる方です。

すべての戦いにいつも神の力が働きました。

国々が堕落し、神に逆らう時には 悪い者や悪い国を用いて侵略させ 懲らしめを与えました。

その後、悪い者や悪い国も 自分たちの罪でさばきを受けました。

悪い者は悪いことに用いるために生かしています。

良い人は良いことのために用いるのが神のやり方です。

神はゴリヤテを使って、神から離れたイスラエルの民を懲らしめました。

しかし神に頼っている信仰の人・ダビデを通して、神の力をペリシテ人にもイスラエル人にも見せつけました。

戦争の主導権を握っているのは人間ではなく、主です。

アメリカも 日本も 北朝鮮も 韓国も、神の目には堕落しています。

貪欲、高慢、性的堕落、不道徳、汚れ、腐敗、偶像崇拝、偽り、人権侵害など ひどい状態です。

ノアの洪水が起こる前よりも さらに悪い状態です。

神は人々の目を覚ましたいと願っておられます。

私たちはミサイルばかり見るのではなく、目を開いて目の前の現実をよく見なければなりません。

目があっても見ず、耳があっても聞かないまま生きてきたので、サタンの誘惑や惑わしを受けて堕落した生活をしています。

平和ぼけしているので、その間に悪者たちは戦争の準備に専念し、ミサイルや核を開発して いま世界の平和を壊しています。

しかし決して北朝鮮が主導権を握っているわけではないです。

全地の主が握っています。

周りの国々も、しっかり国を守るための努力と共に、悪から離れ、神が期待することをするならば、神はその国々を助けますが、そうしないならば いつか戦争は起こり、すべてが破壊されてしまいます。

私たちが本当に恐れなければならないのは、核でもミサイルでもなく、“主” です。

【第２歴代誌７章１３－１４節】

もし、わたしが天を閉ざしたため、雨が降らなくなった場合、また、いなごに命じてこの地を食い尽くさせた場合、また、もし、わたしの民に対して疫病を送った場合、

わたしの名を呼び求めているわたしの民がみずからへりくだり、祈りをささげ、わたしの顔を慕い求め、その悪い道から立ち返るなら、わたしが親しく天から聞いて、彼らの罪を赦し、彼らの地をいやそう。

このようにするならば状況は変わります。

【第２歴代誌７章１９－２０節】

しかし、もし、あなたがたがそむいて、あなたがたに授けたわたしのおきてとわたしの命令とを捨て去り、行ってほかの神々に仕え、これを拝むなら、

わたしが彼らに与えた地から、彼らを根こぎにし、わたしがわたしの名のために聖別したこの宮をわたしの前から投げ捨て、これをすべての国々の民の間で、物笑いとし、なぶりものとする。

そむいたままならば、さらに悪いことが起こりますので 自分たちの生き方を見直し、主に立ち返り、助けと守りを祈りましょう。
ヽ(TдT)ノ

2017．9．17
聖日礼拝メッセージ

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