テーマは 『 小羊キリストの二つの姿 』 です

【ヨハネの黙示録５章１－１４節】

また、私は、御座にすわっておられる方の右の手に巻き物があるのを見た。それは内側にも外側にも文字が書きしるされ、七つの封印で封じられていた。

また私は、ひとりの強い御使いが、大声でふれ広めて、「巻き物を開いて、封印を解くのにふさわしい者はだれか」と言っているのを見た。

しかし、天にも、地にも、地の下にも、だれひとりその巻き物を開くことのできる者はなく、見ることのできる者もいなかった。

巻き物を開くのにも、見るのにも、ふさわしい者がだれも見つからなかったので、私は激しく泣いていた。

すると、長老のひとりが、私に言った。「泣いてはいけない。見なさい。ユダ族から出た獅子、ダビデの根が勝利を得たので、その巻き物を開いて、七つの封印を解くことができます。」

さらに私は、御座──そこには、四つの生き物がいる──と、長老たちとの間に、ほふられたと見える小羊が立っているのを見た。これに七つの角と七つの目があった。その目は、全世界に遣わされた神の七つの御霊である。

小羊は近づいて、御座にすわる方の右の手から、巻き物を受け取った。

彼が巻き物を受け取ったとき、四つの生き物と二十四人の長老は、おのおの、立琴と、香のいっぱい入った金の鉢とを持って、小羊の前にひれ伏した。この香は聖徒たちの祈りである。

彼らは、新しい歌を歌って言った。「あなたは、巻き物を受け取って、その封印を解くのにふさわしい方です。あなたは、ほふられて、その血により、あらゆる部族、国語、民族、国民の中から、神のために人々を贖い、

私たちの神のために、この人々を王国とし、祭司とされました。彼らは地上を治めるのです。」

また私は見た。私は、御座と生き物と長老たちとの回りに、多くの御使いたちの声を聞いた。その数は万の幾万倍、千の幾千倍であった。

彼らは大声で言った。「ほふられた小羊は、力と、富と、知恵と、勢いと、誉れと、栄光と、賛美を受けるにふさわしい方です。」

また私は、天と地と、地の下と、海の上のあらゆる造られたもの、およびその中にある生き物がこう言うのを聞いた。「御座にすわる方と、小羊とに、賛美と誉れと栄光と力が永遠にあるように。」

また、四つの生き物はアーメンと言い、長老たちはひれ伏して拝んだ。

小羊であるイエス・キリストには二つの姿があります。

一つは愛のキリストの姿です。

弱々しく見えた姿、弱い者と罪人たちと一緒にいた姿、そして人々からあらゆる侮辱を受けて、十字架の上で死んだ姿が 愛の姿です。

罪人たちを贖うために、完全に自分を犠牲のいけにえとしてささげた姿です。

苦難の小羊でした。

【第１ペテロ１章１８－１９節】

ご承知のように、あなたがたが父祖伝来のむなしい生き方から贖い出されたのは、銀や金のような朽ちる物にはよらず、

傷もなく汚れもない小羊のようなキリストの、尊い血によったのです。

【ローマ８章３節】

肉によって無力になったため、律法にはできなくなっていることを、神はしてくださいました。神はご自分の御子を、罪のために、罪深い肉と同じような形でお遣わしになり、肉において罪を処罰されたのです。

【第１コリント５章７節】

新しい粉のかたまりのままでいるために、古いパン種を取り除きなさい。あなたがたはパン種のないものだからです。私たちの過越の小羊キリストが、すでにほふられたからです。

【ヨハネの福音書１章２９節】

その翌日、ヨハネは自分のほうにイエスが来られるのを見て言った。「見よ、世の罪を取り除く神の小羊。

そして裁き主としてのキリストの姿です。

ヨハネの黙示録５章に出てくる小羊の姿は、裁き主の姿です。

小羊が巻物を開いた後から裁きが始まりました。

裁き主としてのキリストには弱々しい姿はまったくありませんでした。

天にいるすべての者が小羊であるキリストの元にひれ伏しました。

四つの生き物、二十四人の長老たち、すべての造られたもの、白い衣を着た全世界から救い出された人、悪魔の勢力に勝った人たちが、小羊である主の前にひれ伏しました。

裁き主の小羊キリストは再臨なさる主で、まったく違う姿でした。

七つの角と七つの目を持っていました。

その目は全地に遣わされた神の七つの御霊でありました。

七つは完全を意味する数字で、イエス・キリストの力が完全であることを示しています。角は相手を攻撃する時に使います。

キリストは完全な力をもってサタンとそれに従った者たちを滅ぼします。

そしてキリストに従った聖徒たちには救いと守りのためにその全能なる力を使います。

主が再臨なさる時には、大きな勝利がキリストによってもたらされます。

【ヨハネの黙示録１７章１２－１４節】

あなたが見た十本の角は、十人の王たちで、彼らは、まだ国を受けてはいませんが、獣とともに、一時だけ王の権威を受けます。

この者どもは心を一つにしており、自分たちの力と権威とをその獣に与えます。

この者どもは小羊と戦いますが、小羊は彼らに打ち勝ちます。なぜならば、小羊は主の主、王の王だからです。また彼とともにいる者たちは、召された者、選ばれた者、忠実な者だからです。」

主の再臨も確実、勝利も確実ですから、私たちは恐れず、主の再臨があるまで 信仰と義の生活に励みましょう。

主の真理だけに従いましょう。

アーメン (･∀･)

2022．10．30
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テーマは 『 救いの真理 』 です

【エペソ２章１－９節】

あなたがたは自分の罪過と罪との中に死んでいた者であって、

そのころは、それらの罪の中にあってこの世の流れに従い、空中の権威を持つ支配者として今も不従順の子らの中に働いている霊に従って、歩んでいました。

私たちもみな、かつては不従順の子らの中にあって、自分の肉の欲の中に生き、肉と心の望むままを行い、ほかの人たちと同じように、生まれながら御怒りを受けるべき子らでした。

しかし、あわれみ豊かな神は、私たちを愛してくださったその大きな愛のゆえに、

罪過の中に死んでいたこの私たちをキリストとともに生かし、──あなたがたが救われたのは、ただ恵みによるのです──

キリスト・イエスにおいて、ともによみがえらせ、ともに天の所にすわらせてくださいました。

それは、あとに来る世々において、このすぐれて豊かな御恵みを、キリスト・イエスにおいて私たちに賜る慈愛によって明らかにお示しになるためでした。

あなたがたは、恵みのゆえに、信仰によって救われたのです。それは、自分自身から出たことではなく、神からの賜物です。

行いによるのではありません。だれも誇ることのないためです。

『あなたは救われましたか？』 と聞かれたら、どのように答えますか？

自分をクリスチャンだと思っている人は、すぐに『救われました』と言わないといけないです。

『救いとは何ですか？』と聞かれたらどう答えますか？

救われたならば きちんと説明をしないといけないです。

救いとは、イエス・キリストを信じ、受け入れる時に神の賜物として受けるものです。

救いは、人にとっていのちと同じです。

救われることによって得るもの、変わるものがあります。

• 罪過の中で死んでいた者がイエス・キリストによって永遠のいのちを得ます
• 罪の赦しを受けます。そして義と認められます
• 聖霊を受け、聖霊の証印が押されます
• 生まれ変わり、神の子どもになります
• 天国の民になります

このように救いの中には霊的祝福がたくさんあります。

このような素晴らしい救いを受けたい人は、聖書の真理を信じないといけないです。

次のことを信じていますか？

『神は創造主であり、今も存在している方、イエス・キリストは神の御子で、罪のない方であること。

十字架の上ですべての罪人のために代わりに死んだこと、そして三日後によみがえり、再び来られる方であること。

聖書は神のことばであること、キリストだけが唯一の救い主であること、また良い行いや人間の努力だけでは天国には入れない』 ことを信じないと、救われたとは言えないです。

なぜ救いは必要か

１．すべての人間が “罪人” であるからです

【ローマ３章１０節】

「義人はいない。ひとりもいない。

【ローマ３章２３節】

すべての人は、罪を犯したので、神からの栄誉を受けることができず、

自分に対してどのように思っていますか？

『罪人だ。罪を犯したことがない。良い人間だと思う。良心的に生きている。』

２．死んだ後にさばきがあるからです

【ヘブル９章２７節】

そして、人間には、一度死ぬことと死後にさばきを受けることが定まっているように、

これは神が人間に対して定めたことです。

しかしあなたは死後に対して どのように思っていますか？

• 神のさばきがある
• すべてがすでに終わった
• 死んでみないと分からない
• 考えたことない

３．罪に対する厳しい報いがあるからです

【ローマ６章２３節】

罪から来る報酬は死です。しかし、神の下さる賜物は、私たちの主キリスト・イエスにある永遠のいのちです。

ここで言う「死」とは、“第二の死” と言われるものです。

【ヨハネの黙示録２１章８節】

しかし、おくびょう者、不信仰の者、憎むべき者、人を殺す者、不品行の者、魔術を行う者、偶像を拝む者、すべて偽りを言う者どもの受ける分は、火と硫黄との燃える池の中にある。これが第二の死である。」

地獄で永遠に燃える火の池の中で苦しみ続けるのが 「第二の死」 ですから、神様は誰ひとり第二の死を受けて苦しんで欲しくないので、『みんなが救われて欲しい』 と願っています。

愛の神様は、罪人たちにその愛を実際に見せました。

その愛を知ることが出来るならば、救いを受けるために主を信じるでしょう。

【ローマ５章６－９節】

私たちがまだ弱かったとき、キリストは定められた時に、不敬虔な者のために死んでくださいました。

正しい人のためにでも死ぬ人はほとんどありません。情け深い人のためには、進んで死ぬ人があるいはいるでしょう。

しかし私たちがまだ罪人であったとき、キリストが私たちのために死んでくださったことにより、神は私たちに対するご自身の愛を明らかにしておられます。

ですから、今すでにキリストの血によって義と認められた私たちが、彼によって神の怒りから救われるのは、なおさらのことです。

４．どのような人が永遠のいのちを受けますか？

【第１ヨハネ５章１１－１２節】

そのあかしとは、神が私たちに永遠のいのちを与えられたということ、そしてこのいのちが御子のうちにあるということです。

御子を持つ者はいのちを持っており、神の御子を持たない者はいのちを持っていません。

救いを受けるのは、死んだ後では間に合わないです。

救いは生きている時だけに限られてあります。

もしこの内容を読んで、救いを受けたいならば、イエス・キリストを自分の救い主として信じて、口で告白して下さい。

【ローマ１０章９－１０節】

なぜなら、もしあなたの口でイエスを主と告白し、あなたの心で神はイエスを死者の中からよみがえらせてくださったと信じるなら、あなたは救われるからです。

人は心に信じて義と認められ、口で告白して救われるのです。

アーメン .｡ﾟ+.(･∀･)ﾟ+.ﾟ

2022．7．24
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テーマは 『 聖霊によるザカリヤの預言 』 です

【ルカの福音書１章６７－７９節】

さて父ザカリヤは、聖霊に満たされて、預言して言った。

「ほめたたえよ。イスラエルの神である主を。主はその民を顧みて、贖いをなし、

救いの角を、われらのために、しもべダビデの家に立てられた。

古くから、その聖なる預言者たちの口を通して、主が話してくださったとおりに。

この救いはわれらの敵からの、すべてわれらを憎む者の手からの救いである。

主はわれらの父祖たちにあわれみを施し、その聖なる契約を、

われらの父アブラハムに誓われた誓いを覚えて、

われらを敵の手から救い出し、われらの生涯のすべての日に、きよく、正しく、恐れなく、主の御前に仕えることを許される。

幼子よ。あなたもまた、いと高き方の預言者と呼ばれよう。主の御前に先立って行き、その道を備え、

神の民に、罪の赦しによる救いの知識を与えるためである。

これはわれらの神の深いあわれみによる。そのあわれみにより、日の出がいと高き所からわれらを訪れ、

暗黒と死の陰にすわる者たちを照らし、われらの足を平和の道に導く。」

長い時を経て、神の救いの計画が現実のものになったことを 神は様々な形で伝え始めました。

知らせないと誰も気付かないからです。

人間は現実のことには関心があっても 霊的なこと、特に神の計画などには関心がないので、神はそれを知らせる必要がありました。

神はマリヤやヨセフに神の子が生まれることを、ガブリエル天使を遣わして知らせました。

バプテスマのヨハネの母エリザベスにも知らせ、ヨハネの父である祭司ザカリヤには聖霊がメシアである主イエス・キリストと主の道を備えるヨハネに対しても具体的に預言しました。

その後にシメオンという人が聖霊に満たされて預言しました。

これらのことを見ても イエス・キリストが、神に遣わされた神の子メシアであることがはっきりしました。

誰かに対してこれほどまで長い間 誕生が預言された人物がいたでしょうか？

イエス・キリスト以外にはいないです。

ザカリヤは聖霊によって預言したので、内容は神からのものです。

新約最初の預言でした。

神はご自身が立てた契約を覚えておられ、それを真実に成し遂げる方です。

ですからメシアの到来があることを預言しました。

また 過去イスラエルを敵から救い出して下さった神のことを知るユダヤ人は、メシアが来ることを長い間待ち望んでいました。

しかし 神はユダヤ人だけのためにメシアを遣わされるのではなく、サタンと罪の力から人類を解放するという救いの計画を持っていました。

そして時至ってメシアが世に来られました。

また神はアブラハムに誓ったことを覚えていて、それを実行しました。

【創世記２２章１５－１８節】

それから主の使いは、再び天からアブラハムを呼んで、

仰せられた。「これは主の御告げである。わたしは自分にかけて誓う。あなたが、このことをなし、あなたの子、あなたのひとり子を惜しまなかったから、

わたしは確かにあなたを大いに祝福し、あなたの子孫を、空の星、海辺の砂のように数多く増し加えよう。そしてあなたの子孫は、その敵の門を勝ち取るであろう。

あなたの子孫によって、地のすべての国々は祝福を受けるようになる。あなたがわたしの声に聞き従ったからである。」

メシアによって人々が受ける祝福も語って下さいました。

その祝福とは、『私たちを憎むすべての者の手からの救い、私たちの敵の手からの救い、罪の赦しによる救い、そして主の前で敬虔に、正しく生きる祝福、主の憐れみを受ける祝福』 などです。

暗闇と死の陰にいる者たちは光であるキリストによって光の道、平和の道を歩むことが出来ます。

キリストを受け入れ、キリストの中にとどまり、キリストと共に歩む人がこの祝福を受けます。

頭だけでの信仰、口先だけでの信仰では受けることが出来ないです。

長い間、主の救いを待ち望んでいたシメオンも 聖霊によって幼子イエスを見た時に預言しました。

【ルカの福音書２章２９－３２節】

「主よ。今こそあなたは、あなたのしもべを、みことばどおり、安らかに去らせてくださいます。

私の目があなたの御救いを見たからです。

御救いはあなたが万民の前に備えられたもので、

異邦人を照らす啓示の光、御民イスラエルの光栄です。」

人を愛し、人のために御子キリストを遣わして下さった神の深い愛を拒む人は どんな理由があるでしょうか。

神の愛を受け入れる人になりましょう。

アーメン (｡･ω･)ﾉﾞ

2021．12．19
クリスマス礼拝メッセージ

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テーマは 『 善悪の知識の木といのちの木 』 です

【創世記２章９節】

神である主は、その土地から、見るからに好ましく食べるのに良いすべての木を生えさせた。園の中央には、いのちの木、それから善悪の知識の木を生えさせた。

エデンの園はパラダイスです。

最高に快適な環境です。

人間を愛した神は、人間に配慮して最高の環境を与えました。

最高に住みやすい場所がエデンの園でした。

しかし そこにずっと住みたいならば、１つの条件がありました。

それは、“園の中央にある善悪の知識の木から取って食べてはならない” ことでした。

【創世記２章１６－１７節】

神である主は人に命じて仰せられた。「あなたは、園のどの木からでも思いのまま食べてよい。

しかし、善悪の知識の木からは取って食べてはならない。それを取って食べるとき、あなたは必ず死ぬ。」

神は、人間が自分の考えや思いで善悪を判断することを願いませんでした。

善悪の判断は神の領域だからです。

神が善悪の判断をするので、人間の善悪の判断はエデンの園には要らなかったです。

ある人たちは、人間が罪を犯したのは神のせいだと言います。

「善悪の知識の木がなかったならば 罪も死もなかったのに、そんなものをわざわざ作った神が悪い」と言います。

しかし、これはとんでもない言葉です。

罪は、善悪の知識の木によって始まったのではないです。

善悪の知識の木に対する神のことばに、人間が不従順したからです。

善悪の知識の木は、神が人間を試みるためではありませんでした。

人間に与えられた多くの自由の中で、たった１つの禁止命令に従うならば、永遠にパラダイスで神と共に祝福と平安の中で暮らすことが出来ました。

しかし人間は蛇の誘惑を受けて、欲を抑えることが出来ず、結局自分の決断で善悪の知識の木から取って食べました。

神がすでに「それを取って食べると必ず死ぬ」と強調したので、人間はそれを十分知っていながらも従いませんでした。

善悪の知識の木の実を食べたのは、人間の選択でした。

ですから不従順の罪の責任は、神ではなく、人間にあります。

罪を犯した人間を、神はエデンの園から追い出しました。

エデンの園に住む資格を彼らは罪によって失いました。

エデンの園を追い出された人間を待っていたのは、苦労と呪いと死でした。

また、それから人間は 神からではない人間の善悪の知識を土台にして すべてを考えるようになりました。

自分たちで倫理、道徳、宗教などを作りました。

善ならば祝福、悪ならば罰という救いの基準も作りました。

しかし、知らなければならないのは、どんなに善悪の基準を決めて行動しても、そこに無いのは “いのち” です。

何をしても結局 最後は死です。

神が与える命がないならば、どんなに良いことをしても滅びの対象にしかならないです。

良いことに対しても、それは神の基準ではなく、自分の基準だからです。

もしパラダイスに住みたいならば、善悪の知識の木から取って食べてはならないです。

それは今も同じです。

エデンの園には、いのちの木もありました。

命がほしい人は命の木から取って食べなければなりません。
そのいのちとは “イエス・キリストのいのち” です。

それを食べないと命はないです。

【ヨハネの福音書１０章２８節】

わたしは彼らに永遠のいのちを与えます。彼らは決して滅びることがなく、また、だれもわたしの手から彼らを奪い去るようなことはありません。

イエス・キリストは、自分のいのちを与えるためにこの世に来ました。

信じる者たちに、いのちを与えると約束しました。

イエス様のいのちに、人間の善悪の知識が入る余地はないです。

いのちの木には命の実しかならないです。

神は、２つの道が私たちの前にあることを教えました。

死の道といのちの道です。

死の道は、善悪の知識の木の実を食べながら生きる道です。

いのちの道は、神の口から出るいのちのことばによって生きる道です。

【マタイの福音書７章１３－１４節】

狭い門から入りなさい。滅びに至る門は大きく、その道は広いからです。そして、そこから入って行く者が多いのです。

いのちに至る門は小さく、その道は狭く、それを見いだす者はまれです。

神のことばには関心もなく、自分の思いや考えで生きる人がほとんどです。

死に至らせる善悪の知識の木は、まことに食べるのに良く、目に慕わしく、賢くするものに見えるので取って食べやすいです。

しかし、そこにいのちはありません。

神のみことばは、私たちを命の道に導くことばです。

それに従う時に死の道から離れることが出来ます。

【ヨハネの黙示録２章７節】

耳のある者は御霊が諸教会に言われることを聞きなさい。勝利を得る者に、わたしは神のパラダイスにあるいのちの木の実を食べさせよう。」』

【ヨハネの黙示録２２章１４節】

自分の着物を洗って、いのちの木の実を食べる権利を与えられ、門を通って都に入れるようになる者は、幸いである。

アーメン v(￣∇￣)v

2021．5．30
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テーマは 『 知らないといけないこと 』 です

【コロサイ２章１－１５節】

あなたがたとラオデキヤの人たちと、そのほか直接私の顔を見たことのない人たちのためにも、私がどんなに苦闘しているか、知ってほしいと思います。

それは、この人たちが心に励ましを受け、愛によって結び合わされ、理解をもって豊かな全き確信に達し、神の奥義であるキリストを真に知るようになるためです。

このキリストのうちに、知恵と知識との宝がすべて隠されているのです。

私がこう言うのは、だれもまことしやかな議論によって、あなたがたをあやまちに導くことのないためです。

私は、肉体においては離れていても、霊においてはあなたがたといっしょにいて、あなたがたの秩序とキリストに対する堅い信仰とを見て喜んでいます。

あなたがたは、このように主キリスト・イエスを受け入れたのですから、彼にあって歩みなさい。

キリストの中に根ざし、また建てられ、また、教えられたとおり信仰を堅くし、あふれるばかり感謝しなさい。

あのむなしい、だましごとの哲学によってだれのとりこにもならぬよう、注意しなさい。それは人の言い伝えによるもの、この世の幼稚な教えによるものであって、キリストによるものではありません。

キリストのうちにこそ、神の満ち満ちたご性質が形をとって宿っています。

そしてあなたがたは、キリストにあって、満ち満ちているのです。キリストはすべての支配と権威のかしらです。

キリストにあって、あなたがたは人の手によらない割礼を受けました。肉のからだを脱ぎ捨て、キリストの割礼を受けたのです。

あなたがたは、バプテスマによってキリストとともに葬られ、また、キリストを死者の中からよみがえらせた神の力を信じる信仰によって、キリストとともによみがえらされたのです。

あなたがたは罪によって、また肉の割礼がなくて死んだ者であったのに、神は、そのようなあなたがたを、キリストとともに生かしてくださいました。それは、私たちのすべての罪を赦し、

いろいろな定めのために私たちに不利な、いや、私たちを責め立てている債務証書を無効にされたからです。神はこの証書を取りのけ、十字架に釘づけにされました。

神は、キリストにおいて、すべての支配と権威の武装を解除してさらしものとし、彼らを捕虜として凱旋の行列に加えられました。

今日の言葉は、私たちが知らなければならない 大切なことを教えています。

四つのことが書かれてあります。

もちろん今日の言葉だけではなく、聖書全体を通して私たちが知らなければならない四つのことがあります。

イエス・キリストが だれであるのかを知る

【コロサイ２章３節】

このキリストのうちに、知恵と知識との宝がすべて隠されているのです。

【コロサイ２章９節】

キリストのうちにこそ、神の満ち満ちたご性質が形をとって宿っています。

イエス・キリストが あなたのために何をしたかを知る

【コロサイ２章１３－１５節】

あなたがたは罪によって、また肉の割礼がなくて死んだ者であったのに、神は、そのようなあなたがたを、キリストとともに生かしてくださいました。それは、私たちのすべての罪を赦し、

いろいろな定めのために私たちに不利な、いや、私たちを責め立てている債務証書を無効にされたからです。神はこの証書を取りのけ、十字架に釘づけにされました。

神は、キリストにおいて、すべての支配と権威の武装を解除してさらしものとし、彼らを捕虜として凱旋の行列に加えられました。

あなたが誰であるのかを知る

【コロサイ２章１０－１２節】

そしてあなたがたは、キリストにあって、満ち満ちているのです。キリストはすべての支配と権威のかしらです。

キリストにあって、あなたがたは人の手によらない割礼を受けました。肉のからだを脱ぎ捨て、キリストの割礼を受けたのです。

あなたがたは、バプテスマによってキリストとともに葬られ、また、キリストを死者の中からよみがえらせた神の力を信じる信仰によって、キリストとともによみがえらされたのです。

あなたがキリストのために何をすべきかを知る

【コロサイ２章６－７節】

あなたがたは、このように主キリスト・イエスを受け入れたのですから、彼にあって歩みなさい。

キリストの中に根ざし、また建てられ、また、教えられたとおり信仰を堅くし、あふれるばかり感謝しなさい。

キリストを信じる者ならば、キリストに対して深く知る必要があります。

またキリストにある自分がどういう存在であるのかを知り、キリストのために何をすべきかも常に考えることです。

アーメン v(￣∇￣)v

2021．1．24
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テーマは 『 十字架を負うことの意味 』 です

【マタイの福音書１６章２４節】

それから、イエスは弟子たちに言われた。「だれでもわたしについて来たいと思うなら、自分を捨て、自分の十字架を負い、そしてわたしについて来なさい。

実際に人がかかる大きさの十字架を負ったことがありますか。

人がかかるということは、高さは２メートル以上必要ですね。

横棒だけで４０キロ～５０キロはあるらしいです。

ですから十字架は、私たちが想像する以上に 重たく背負って歩くことは本当に大変です。

自分の十字架を負って、ついて行くことの難しさが分かります。

教会に来ると、（講壇の）前に十字架があるので、私たちは十字架を見ることには慣れています。

しかし主は「十字架は見るのではなく、負うことだ」と教えて下さいました。

主の十字架を考えるならば、十字架の意味がはっきりと分かります。

主が十字架にかかったのは 罪人を贖うためでした。

それでイエス様は自分の十字架を負いました。

負う前に次の箇所のように父なる神に切に祈りました。

【マタイの福音書２６章３９節】

「わが父よ。できますならば、この杯をわたしから過ぎ去らせてください。しかし、わたしの願うようにではなく、あなたのみこころのように、なさってください。」

この祈りだけで、汗が血のしずくのようになりました。

全身に力が入ったことが分かります。

そこで主は自分を捨てました。

すでに目に見えない十字架を負い、
まず自分の思いを十字架につけ、心から血が流れました。

その後に十字架を負って死ぬ場所に向かうことが出来ました。

自分を捨てないと自分の十字架を負うことは出来ないです。

次の箇所は自分を捨てる十字架です。

【ガラテヤ書２章１９－２０節】

「しかし私は、神に生きるために、律法によって律法に死にました。

私はキリストとともに十字架につけられました。

自分を捨てた人が 自分の十字架を負って、主について行くことが出来ます。

十字架は私の代わりに誰かが負うことは出来ないです。

自分の十字架は自分で負わないといけないです。

“イエス様が負ったから 私は負う必要がない” と思うことは間違いです。

十字架が意味するものは、苦難と犠牲と献身です。

十字架がないことは、それら（苦難、犠牲、献身）がないことを意味します。

十字架を負ってついて来なさいと言われたのは、『苦難と犠牲と献身を覚悟してついて来なさい』 という意味です。

まっすぐに立って十字架を負うことは出来ないです。

体を低くしないといけないですが、それは身を低くし苦難を覚悟し、自分を犠牲にし、主に献身することです。

それが主の要求することです。

それがイエス様に似た姿であり、信仰生活であり、弟子の姿です。

今も主の十字架を見るだけで満足する人、自分の十字架を負う準備が出来ていない人、負う気がない人が多いです。

いつになったら主の要求に応じますか？

アーメン ヽ(TдT)ノ

2020．11．8
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テーマは 『 主によって与えられたいのち 』 です

【ヨハネの福音書６章３２－３５節】

イエスは彼らに言われた。「まことに、まことに、あなたがたに告げます。モーセはあなたがたに天からのパンを与えたのではありません。しかし、わたしの父は、あなたがたに天からまことのパンをお与えになります。

というのは、神のパンは、天から下って来て、世にいのちを与えるものだからです。」

そこで彼らはイエスに言った。「主よ。いつもそのパンを私たちにお与えください。」

イエスは言われた。「わたしがいのちのパンです。わたしに来る者は決して飢えることがなく、わたしを信じる者はどんなときにも、決して渇くことがありません。

イエス・キリストの誕生、苦難、十字架の死、そして復活の一連の出来事は なぜあったのかを一言でいうならば、「信じる者にいのちを与える」ためです。

罪によってすべての人間が死の支配下にあるので、人間を死から救い出すために、天の父なる神が計画したのが “御子イエスを人間として地上に遣わすこと” でした。

そしてキリストの生涯を通して、人間にいのちを与える道を完成しました。

死の道しかなかった所にいのちの道を造りました。

イエス・キリストという道でした。

救いはいのちを得ることです。

死からいのちに移されることが、“救い” です。

主イエスは「いのち」ということばをよく使いました。

主はすべてがいのちのためであることを話しました。

【ヨハネの福音書３章１４－１７節】

モーセが荒野で蛇を上げたように、人の子もまた上げられなければなりません。

それは、信じる者がみな、人の子にあって永遠のいのちを持つためです。」

神は、実に、そのひとり子をお与えになったほどに、世を愛された。それは御子を信じる者が、ひとりとして滅びることなく、永遠のいのちを持つためである。

神が御子を世に遣わされたのは、世をさばくためではなく、御子によって世が救われるためである。

復活だけがいのちを与えるのではなく、十字架にかかったイエス様を見上げて信じるだけでもいのちを得ます。

それをモーセの時代に証明しました。

民数記２１章には荒野でイスラエルの民が荒野での旅に我慢が出来なくなり、神とモーセに逆らって非難し、文句を言いまくりました。

それで神は燃える蛇を送ったので、その蛇が民をかみついたので、多くの者が死にました。

すると民が悔い改めたので、神はモーセに青銅の蛇を造るように命じました。

その時に語った神のことばです。

【民数記２１章８節】

「あなたは燃える蛇を作り、それを旗ざおの上につけよ。すべてかまれた者は、それを仰ぎ見れば、生きる。」

このように語って下さいました。

そのことば通り、見上げた人は生きました。

それはイエス様の十字架の姿でした。

十字架の主を見上げる者も生きることを教えて下さいました。

最後の晩餐の時に語ったことばでも、主は自分の体と血を私たちに与えると言われました。

その理由はいのちを与えるためでした。

【ルカの福音書２２章１９－２０節】

これは、あなたがたのために与える、わたしのからだです。

この杯は、あなたがたのために流されるわたしの血による新しい契約です。

生きた者を食べることは出来ないです。

そのために主は死にました。

しかしその死は私たちにいのちを与えるためでした。

【ヨハネの福音書６章５３－５４節】

イエスは彼らに言われた。「まことに、まことに、あなたがたに告げます。人の子の肉を食べ、またその血を飲まなければ、あなたがたのうちに、いのちはありません。

わたしの肉を食べ、わたしの血を飲む者は、永遠のいのちを持っています。わたしは終わりの日にその人をよみがえらせます。

【ヨハネの福音書１１章２５－２６節】

イエスは言われた。「わたしは、よみがえりです。いのちです。わたしを信じる者は、死んでも生きるのです。

また、生きていてわたしを信じる者は、決して死ぬことがありません。このことを信じますか。」

主が墓の中に葬られた後に 主の復活を知らないマリアは、墓の中に主の遺体がないことを見て泣きました。

そこに二人の御使いがいて、彼らはマリアに言いました。

「女の方。なぜ泣いているのですか。」

後でイエス様も現れて同じことばを言いました。

「なぜ泣いているのですか。誰を捜しているのですか。」

死んだ人のためには人々は悲しくて泣きます。

しかし主は復活したので泣く必要がありませんでした。

生きておられる主を信じて、いつも主を見上げて生きている人には いのちがあるので、主に感謝しながら喜びながら生きることです。

【第１ヨハネ５章１１－１３節】

そのあかしとは、神が私たちに永遠のいのちを与えられたということ、そしてこのいのちが御子のうちにあるということです。

御子を持つ者はいのちを持っており、神の御子を持たない者はいのちを持っていません。

私が神の御子の名を信じているあなたがたに対してこれらのことを書いたのは、あなたがたが永遠のいのちを持っていることを、あなたがたによくわからせるためです。

アーメン .｡ﾟ+.(･∀･)ﾟ+.ﾟ

2020．4．12
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テーマは 『 聖霊様のなさること 』 です

【エペソ１章１３－１４節】

この方にあってあなたがたもまた、真理のことば、あなたがたの救いの福音を聞き、またそれを信じたことにより、約束の聖霊をもって証印を押されました。

聖霊は私たちが御国を受け継ぐことの保証です。これは神の民の贖いのためであり、神の栄光がほめたたえられるためです。

【エペソ１章１７節】

どうか、私たちの主イエス・キリストの神、すなわち栄光の父が、神を知るための知恵と啓示の御霊を、あなたがたに与えてくださいますように。

聖霊は、イエス・キリストの霊であり、主が遣わして下さった方であることはクリスチャンならば知っています。

しかし聖霊がどのような働きをなさるかに対しては 知らない人も多いので、聖霊がなさることを今日は学びたいと思います。

聖霊の働きを知ることによって、聖霊と正しく付き合うことが出来ますし、また多くの助けを受けることも出来ます。

心に 神の所有である印を受けます

キリストを信じて救われた人は 肉体ではなく、聖霊によって 心に神の所有である印を受けます

そして聖霊はその人の心の中に内住します。

御国は聖霊の印を受けた者が受け継ぎます。

救われた人々が神に栄光をほめたたえるようにする働きも聖霊の働きです。

【エペソ４章３０節】

神の聖霊を悲しませてはいけません。あなたがたは、贖いの日のために、聖霊によって証印を押されているのです。

隠された奥義を悟ることが出来ます

聖徒たちは主が遣わした知恵と啓示の御霊によって、隠された奥義を悟ることが出来ます。

【エペソ３章５節】

この奥義は、今は、御霊によって、キリストの聖なる使徒たちと預言者たちに啓示されていますが、前の時代には、今と同じようには人々に知らされていませんでした。

【第１コリント２章１４節】

生まれながらの人間は、神の御霊に属することを受け入れません。それらは彼には愚かなことだからです。また、それを悟ることができません。なぜなら、御霊のことは御霊によってわきまえるものだからです。

父のもとに近づくことが出来ます

御霊によって父のもとに近づくことが出来ます。

【エペソ２章１８節】

私たちは、このキリストによって、両者ともに一つの御霊において、父のみもとに近づくことができるのです。

神の御住まいとなります

神の御住まいとなります。

【エペソ２章２２節】

このキリストにあって、あなたがたもともに建てられ、御霊によって神の御住まいとなるのです。

内なる人を強くしてくださいます

内なる人を強くしてくださいます。

【エペソ３章１６節】

どうか父が、その栄光の豊かさに従い、御霊により、力をもって、あなたがたの内なる人を強くしてくださいますように。

聖霊に満たされ 力を受けます

聖霊に満たされ、力を受けます。

【エペソ５章１８節】

また、酒に酔ってはいけません。そこには放蕩があるからです。御霊に満たされなさい。

戦いの時に力になります

戦いの時に、力になる御霊です。

【エペソ６章１７－１８節】

救いのかぶとをかぶり、また御霊の与える剣である、神のことばを受け取りなさい。

すべての祈りと願いを用いて、どんなときにも御霊によって祈りなさい。そのためには絶えず目をさましていて、すべての聖徒のために、忍耐の限りを尽くし、また祈りなさい。

アーメン (･∀･)

2019．6．9
聖日礼拝メッセージ

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テーマは 『 迫害の中でつまずかないためには 』 です

【ヨハネの福音書１５章１８－２５節】

もし世があなたがたを憎むなら、世はあなたがたよりもわたしを先に憎んだことを知っておきなさい。

もしあなたがたがこの世のものであったなら、世は自分のものを愛したでしょう。しかし、あなたがたは世のものではなく、かえってわたしが世からあなたがたを選び出したのです。それで世はあなたがたを憎むのです。

しもべはその主人にまさるものではない、とわたしがあなたがたに言ったことばを覚えておきなさい。もし人々がわたしを迫害したなら、あなたがたをも迫害します。もし彼らがわたしのことばを守ったなら、あなたがたのことばをも守ります。

しかし彼らは、わたしの名のゆえに、あなたがたに対してそれらのことをみな行います。それは彼らがわたしを遣わした方を知らないからです。

もしわたしが来て彼らに話さなかったなら、彼らに罪はなかったでしょう。しかし今では、その罪について弁解の余地はありません。

わたしを憎んでいる者は、わたしの父をも憎んでいるのです。

もしわたしが、ほかのだれも行ったことのないわざを、彼らの間で行わなかったのなら、彼らには罪がなかったでしょう。しかし今、彼らはわたしをも、わたしの父をも見て、そのうえで憎んだのです。

これは、『彼らは理由なしにわたしを憎んだ』と彼らの律法に書かれていることばが成就するためです。

イエス・キリストの十字架の死は 初めから予定されたものでした。

イエス・キリストは 自分がどのような死を迎えるかを知っていたので、弟子たちに事前に話しました。

【マタイの福音書１６章２１節】

その時から、イエス・キリストは、ご自分がエルサレムに行って、長老、祭司長、律法学者たちから多くの苦しみを受け、殺され、そして三日目によみがえらなければならないことを弟子たちに示し始められた。

そして、そのことば通りのことが実際に起こりました。

宗教指導者たちの迫害によって殺されました。

この迫害は、イエス・キリストだけに限定されたものではなく、長い歴史の中で いつの時代にもキリスト者にありました。

イエス様は天に上る前に、弟子たちに使命を与えました。

【マルコの福音書１６章１５－１６節】

全世界に出て行き、すべての造られた者に、福音を宣べ伝えなさい。

信じてバプテスマを受ける者は、救われます。しかし、信じない者は罪に定められます。

そして主は聖霊を遣わして下さいました。

宣教は聖霊が主導し、聖霊が力を与えたので、弟子たちは勇気をもって大胆に出て行って福音を伝えました。

聖霊の奇跡も たくさん起こったので、救われる魂が多く起こされました。

イエス・キリストを殺した人間から見たら “想定外” のことで、福音は勢いよく広がっていきました。

それでイエス・キリストを迫害した同じ人間たちによって、再び迫害が 使徒たちや信じる者たちに始まり、そこで殉教者も出て来ました。

その様子を次の箇所で見ます。

【使徒の働き５章１７－１８節】

そこで、大祭司とその仲間たち全部、すなわちサドカイ派の者はみな、ねたみに燃えて立ち上がり、

使徒たちを捕らえ、留置場に入れた。

【使徒の働き５章３３節】

彼らはこれを聞いて怒り狂い、使徒たちを殺そうと計った。

【使徒の働き５章４０節】

使徒たちを呼んで、彼らをむちで打ち、イエスの名によって語ってはならないと言い渡したうえで釈放した。

これ以外にも激しい迫害がありました。

しかし、その中でも弟子たちは福音を宣べ伝え、ローマやアジヤでも多くの信じる者が生まれました。

ローマでは最初は迫害がなかったですが、信じる者が増えるにつれて迫害が始まりました。

イエス・キリストを信じる者が握っている “確信” （福音のメッセージ、唯一の神、救い主はキリストだけである） という排他性が 多くの人々を惹きつけましたが、それを認めない人たちは、そこにつまずき、敵対者になり、キリスト者を非難しました。

そして福音を妨げる力も強く働きました。

本格的なローマでの迫害は、ネロ皇帝の時に始まりました。

先月ローマへ行き、その現場を自分の目で見ることが出来ました。

ネロの放火によってローマ市の大半が焼かれた時に、ネロはその罪を、キリストを信じる者たちに転嫁しました。

そして “キリスト者” として知られている者たちに 罪を着せ、処刑しました。

クリスチャンたちは、動物のぬけがらを着せられて 犬に食い散らされたり、十字架につけられたり、夜になれば たいまつの代わりに燃やされました。

ネロは これらの見世物のために、自分の庭を解放して見せました。

ライオンや熊の餌食になる者も多かったです。

コロセウムの中にも入りましたが、５万人近く入る闘技場で、クリスチャンたちは 猛獣の餌食になっていきました。

このような迫害は長く続きました。

ドミティアヌス帝は、「キリスト教を告白することは死刑に値する罪」としました。

そして、ある人がキリスト者であることを知ると、その人に信仰を捨てる機会を与えます。

もしそれを拒否すれば処刑されました。

皇帝トラヤヌスは「だれでも自分がキリスト者であることを否定し、それを行いで証明するために、われわれの神々を拝むなら、その過去がいかに危険なものであろうとも その悔い改めによって赦されなければならない」と言いました。

激しい迫害を避けて、人々は地下に潜って行きました。

ローマには、カタコンベがあります。

現在知られているカタコンベは３５です。

“地下埋葬所” とも言いますが、そこはクリスチャンたちが迫害を逃れるために身を隠した場所でもあります。

彼ら自身が地下に潜ってすべて掘りました。

今回はプリスキラカタコンベに行きました。

複雑に入り組んだカタコンベの廊下の総延長は、８００キロとも言われます。

その規模には本当にびっくりしました。

真っ暗闇の中、息苦しい場所、湿気があり、そして死んだ人たちをそこに埋葬してあるので、においも相当あったと思いますが、それらと一緒に暮らすことは想像するだけで苦しくなりました。

しかし激しい迫害の中でも 彼らはその中で信仰を守っていました。

どのようにして彼らは激しい迫害の中で、つまずかずに信仰を守り通したのでしょうか？

ペテロもパウロも、ネロの迫害の時代に殉教しました。

私たちは同じ時代、迫害の中にいる信徒たちに対して イエス様が使徒ヨハネを通して語ったことばで、彼らの中にあるものを知ることが出来ます。

迫害の中で彼らを支えたものが何かを主が教えて下さいました。

その部分だけを聖書の箇所で伝えます。

主の名のために耐え忍んだ

【ヨハネの黙示録２章３節】

あなたはよく忍耐して、わたしの名のために耐え忍び、疲れたことがなかった。

主の励ましと報い

【ヨハネの黙示録２章１０節】

あなたが受けようとしている苦しみを恐れてはならない。見よ。悪魔はあなたがたをためすために、あなたがたのうちのある人たちを牢に投げ入れようとしている。あなたがたは十日の間苦しみを受ける。死に至るまで忠実でありなさい。そうすれば、わたしはあなたにいのちの冠を与えよう。

主に対する信仰

【ヨハネの黙示録２章１３節】

「わたしは、あなたの住んでいる所を知っている。そこにはサタンの王座がある。しかしあなたは、わたしの名を堅く保って、わたしの忠実な証人アンテパスがサタンの住むあなたがたのところで殺されたときでも、わたしに対する信仰を捨てなかった。

愛と信仰、奉仕と忍耐

【ヨハネの黙示録２章１９節】

「わたしは、あなたの行いとあなたの愛と信仰と奉仕と忍耐を知っており、また、あなたの近ごろの行いが初めの行いにまさっていることも知っている。

罪から離れ主とともに歩む

【ヨハネの黙示録３章４節】

しかし、サルデスには、その衣を汚さなかった者が幾人かいる。彼らは白い衣を着て、わたしとともに歩む。彼らはそれにふさわしい者だからである。

忍耐のことばを守った人に対する主の守り

【ヨハネの黙示録３章１０節】

あなたが、わたしの忍耐について言ったことばを守ったから、わたしも、地上に住む者たちを試みるために、全世界に来ようとしている試練の時には、あなたを守ろう。

外から来る激しい迫害に耐えるための信仰と愛、忍耐と奉仕、主のことばに対する信頼があったので、彼らはイエス様を捨てることもなく、つまずくこともありませんでした。

そして、彼らには強力な復活信仰がありました。

よみがえった主を実際に目撃し、見ていなくても信じたので、彼らは試練の中で耐えることが出来ました。

今も世界の様々な所で、迫害を受けている信徒たちがいます。

そして後には、全世界に迫害が必ず起こると預言されています。

“目を覚まして準備していなさい” と主から言われてあります。

準備せずに信仰を守ることは不可能です。

忍耐も出来ないです。

簡単につまずくと思います。

主のことばは必ず実現しますので、他人事のように思ってはいけないです。
(;￣Д￣)

2018．2．4
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テーマは 『 何を感謝するのか、なぜ感謝するのか 』 です

【第１テサロニケ５章１８節】

すべての事について、感謝しなさい。これが、キリスト・イエスにあって神があなたがたに望んでおられることです。

神様は、すべての事について感謝しなさい と言われました。

感謝することは、主が喜ばれることであり、またクリスチャンとして当然すべきことでもあります。

聖書に感謝の言葉が入っている聖句を検索したら １８６箇所出てきました。

もっとあるかも知れないですね。

内容を少し調べると、本当に様々なことで感謝がささげられていましたし、感謝しなさいという命令もありました。

キリスト教は感謝の宗教です。

感謝をいつも主に捧げていますか？

今日は特に “収穫感謝礼拝” ですので、タイトルを 「何を感謝するのか、なぜ感謝するのか」 にしました。

聖書を調べるとそれが分かります。

旧約聖書を読むと、ユダヤ人には三大祭りがありました。

その祭りは人間が決めたのではなく、すべて神の命令によって決められました。

そして その三大祭りは、すべて感謝祭でした。

それを理解すれば 私たちは “何を、なぜ感謝するのか” が分かります。

祭りの記録があるのは、出エジプト記２３章、レビ記２３章にあります。

過越の祭り

まず「過越の祭り」は、“種無しのパンの祭り” とも言います。

なぜなら続けてやる祭りであるからです。

【レビ記２３章５－８節】

第一月の十四日には、夕暮れに過越のいけにえを主にささげる。

この月の十五日には、主の、種を入れないパンの祭りである。七日間、あなたがたは種を入れないパンを食べなければならない。

最初の日は、あなたがたの聖なる会合とし、どんな労働の仕事もしてはならない。

七日間、火によるささげ物を主にささげる。七日目は聖なる会合である。あなたがたは、どんな労働の仕事もしてはならない。」

神様は なぜ過越の祭りを行うようにしたのでしょうか？

それはイスラエル民族が解放されたことを感謝する祭りです。

エジプトで４３０年間 奴隷生活をしながら苦しんでいたイスラエル人を、神はモーセという指導者を遣わして解放する計画を立てて それを実行に移しました。

エジプト王パロがイスラエル人を解放しないので、神は１０の災いをエジプトに下しました。

最後にあった わざわいが、エジプトにいるすべての初子が死ぬことでした。

神は事前にパロに伝えましたが、パロはその言葉を聞いても心をかたくなにして聞き入れませんでした。

“まさかそんなことは起こらないだろう” と、彼は神のことばを無視しました。

神はわざわいの時に イスラエル人を区別するために、助かる方法を教えました。

それは羊をほふり、その血を取り、家々の二つの門柱と、かもいにつけると、裁きが下る時に 神がその血を見て、その所を通り越して、そこには滅びのわざわいが起こらないようにすると言われました。

それを信じてイスラエル人は 言われた通りにして、初子が死ぬという悲劇に見舞われた家はありませんでした。

しかしエジプト人の間では、すべての家の初子が死んだので 大変な悲しみがありました。

このわざわいがあってパロはイスラエル人を解放しました。

イスラエル人は４３０年間の奴隷生活から完全に解放され、カナンの地に向かうことが出来ました。

解放されたことを忘れず、いつも感謝することを覚えさせるために、神はこの過越の祭りを行うように命じました。

教会では聖餐式がこれに当たります。

イエス様は、私たちをサタンの奴隷から神の子どもに、死から命に移すため 私たちのためにほふられた  “過越の小羊“ です。

（イエス様が）流されたその血によって、私たちは守られ 救い出されました。

サタンの奴隷から解放されたこと、救われたことを私たちは感謝しなければなりません。

霊的に “過越の祭り“ は、過越の小羊となったキリストを暗示します。

次のみことばにも書かれています。

【第１コリント５章７－８節】

新しい粉のかたまりのままでいるために、古いパン種を取り除きなさい。あなたがたはパン種のないものだからです。私たちの過越の小羊キリストが、すでにほふられたからです。

ですから、私たちは、古いパン種を用いたり、悪意と不正のパン種を用いたりしないで、パン種の入らない、純粋で真実なパンで、祭りをしようではありませんか。

五旬節

次の祭りは「五旬節」です。

【出エジプト記２３章１６節】

また、あなたが畑に種を蒔いて得た勤労の初穂の刈り入れの祭りと、年の終わりにはあなたの勤労の実を畑から取り入れる収穫祭を行わなければならない。

神様は収穫の刈り入れの初穂、すなわち春の収穫の時も 年の終わりの収穫の時も 祭りをするように言われました。

なぜかと言うと、大麦と小麦の収穫の時期が違っていたからです。

この祭りは、日々のすべての糧の生産者も供給者も、“主” であることを認め告白する意味があります。

種を蒔くこと、水を注ぐことは人間に出来ますが、成長させるのは神がなさることです。

私たちは日々の糧を得るために仕事をしていますが、仕事する資本である体は、神様が守って下さらないと自分の力では守れないです。

恵みによって糧を得たことに対して神に感謝することです。

また、この祭りにも霊的意味があります。

収穫の初穂は、“復活したイエス・キリスト” を象徴します。

【第１コリント１５章２０節】

しかし、今やキリストは、眠った者の初穂として死者の中からよみがえられました。

この “復活” は信じる者に大きな希望を与えてあります。

それは私たちも復活の恵みに預かれるからです。

五旬節は、初穂をささげてから５０日になる日に行われた祭りです。

この時は１日だけの祭りでした。

この日は労働せずに収穫の感謝を神にささげ、隣人との楽しい交わりをしました。

五旬節の霊的象徴は “聖霊降臨” です。

五旬節に聖霊が下りました。

私たちが神に感謝しないといけないのは、聖霊を私たちのために遣わして下さったからです。

聖霊なしには 生まれ変わることも信じることも、また神の子にふさわしく生きることも出来ないです。

私たちは日々この聖霊によって守られ導かれていますので、このことを大いに感謝しないといけないです。

仮庵の祭り

次の祭りは「仮庵の祭り」です。

【レビ記２３章３３－３４節】

ついで主はモーセに告げて仰せられた。

「イスラエル人に告げて言え。この第七月の十五日には、七日間にわたる主の仮庵の祭りが始まる。

この祭りは１年間労苦して得た収穫の後に行う民族最大の祭りでした。

そしてこの祭りは、エジプトの奴隷から解放され４０年間 荒野で生活した時も神が自分たちを導き守って下さったことを記念する祭りでした。

七日間家を離れ、野原に仮庵を建てて生活しながら過去の荒野生活を振り返り、信仰を新しくしていました。

聖徒たちは今、この祭りをどのように解釈して行うと良いでしょうか？

天の御国に向かって歩んでいる聖徒たちも、主に導かれ守られていますので、そのことを悟らないといけないですし、私たちが肉体という衣を脱ぎ捨てた後は、永遠に安息と平安がある天の住まいで主と共に生きることを悟り、救いを与えて下さった神に常に感謝をすることです。

ただ 衣食住が与えられたこと、そして健康であったこと、守られたことだけが感謝ではなく、もっと大きな霊的恵みが自分たちに与えられていることを覚えて、それを与えて下さった神に感謝することです。

神の一方的な愛と恵みによって救いを受け、日々守られ、助けられ、また天国への道、復活の祝福があることが感謝の内容であり、感謝すべき理由です。

なぜ今の時期に、教会では “収穫感謝礼拝” をするのかを少しだけ話します。

アメリカでの感謝祭の始まりは、１６２０年に信仰の自由を求めて、イギリスの聖教徒たちがメイフラワー号に乗って新大陸アメリカに渡って行きました。

厳しい冬と直面し、生活もままならず、渡った半分の人は いのちを落としました。

そして先住民に助けられた残りの人たちは、翌年１６２１年の時に 無事に収穫出来たもので先住民たちも招待し、自分たちを助けて下さった神に感謝をささげたのが感謝祭の始まりでした。

アメリカでは、１１月の第四の木曜日が感謝際です。

日本では勤労感謝の日に近い１１月の第四主日に礼拝をする教会が多いですが、その日に必ずしなければならないわけでもありません。

イギリスやドイツ、カナダなど感謝祭の日はそれぞれ違います。

“いつする” のが重要ではなく、感謝の心が重要であり、恵みを忘れず、覚えて生きることが大切です。

そして神が命じた感謝祭の内容を悟って、感謝をささげることが大切です。
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2016．11．20
収穫感謝礼拝メッセージ

八戸ノ里キリスト教会

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