テーマは 『 こんな時はどうすればいいのか 』 です

【ヤコブ５章１３－１５節】

あなたがたのうちに苦しんでいる人がいますか。その人は祈りなさい。喜んでいる人がいますか。その人は賛美しなさい。

あなたがたのうちに病気の人がいますか。その人は教会の長老たちを招き、主の御名によって、オリーブ油を塗って祈ってもらいなさい。

信仰による祈りは、病む人を回復させます。主はその人を立たせてくださいます。また、もしその人が罪を犯していたなら、その罪は赦されます。

パソコンやスマホ、電化製品などを買うと、その製品の使い方や困った時の解決方法などが書かれている分厚い説明書が必ず付いてきます。

小さい文字で あまりにもたくさん書いてあるので、ほとんどの人は説明書をあまり読まないですね。

しかし困った時は 説明書を調べます。

すると そこに解決方法が書かれているので助かることが多いです。

造った人が１番その製品に対して詳しいので、きちんと解決方法を知っています。

聖書は私たちのことを “神の作品” だと呼んでいます。

すなわち人間は 神の手によって造られた作品です。

ですから私たちを１番よく知っているのは神様です。

神は（すべてを造った）創造主ですので、被造物のことを全て知っておられます。

造られた者として どのように生きるべきかを神が教えないと、私たちは分からないです。

そのことを聖書だけが正しく教えています。

神から言われた通りに生きる人は、人間を造った神の目的にふさわしく生きる人です。

神はまた 人間に何か問題が生じた時に一番有効な解決方法も創造主は持っておられます。

すでに創造主を信じ、聖徒になった人たちは 神が示した有効な解決方法を常に用いることです。

今回の本文は、その中の一部分ですが、私たちが使うと 大いに役立ちます。

苦しんでいる人は祈りなさい

私たちの人生には 多くの苦しみがあります。

別れや失敗、病気、貧困、悩み等々。

その時の一番の解決策は、まず神に祈ることです。

「祈るだけで解決されるのか」と言う人は、祈りのパワーをまったく知らない人で、神がどれほど偉大で力ある方であるかを知らない人です。
また、神がどれほど自分のことを愛しているかを知らない人です。

神は決して人間を強い者として造ったわけではなく、神に依存しながら生きるように造りました。

ですから人間は、苦しみがあると すぐに落胆し、つぶやきます。

その状態ならば苦しみが増すだけです。

ですので、神は私たちに 「助けるから苦しい時は一人で悩まないで わたしに祈りなさい。」 と解決方法を教えて下さいました。

祈ると、苦難を乗り越える力を神様から受けることが出来ますし、神のみこころを発見出来ますし、また神様から慰めを受けますし、そして助けられます。

聖書には実際にそのようにして神の恵みを受けた多くの聖徒たちの姿が出てきます。

【詩篇９１編１５節】

彼が、わたしを呼び求めれば、わたしは彼に答えよう。わたしは苦しみのときに彼とともにいて、彼を救い彼に誉れを与えよう。

神様はこのように約束して下さいました。

そして そのように苦しみの時に 主に祈った現代の聖徒たちも、主の助けを受けました。

ジョージ・ミュラーは、９４歳までイギリスで孤児院を経営した立派なクリスチャンでしたが、彼を有名にしたのは ５万回の祈りが答えられたことでした。

お金がない中での孤児院経営は大変ですが、彼は資金集めのためにチャリティー募金活動などをしたことがありませんでした。

彼が孤児院を維持するためにやったことは 神への祈りだけでした。

神はそのすべての祈りに答えて下さり、孤児たちを養うことが出来ました。

私も皆さんも 苦しい時に神に祈って助けてもらった証はたくさんあります。

神の言葉は真実です。神の約束も真実です。

喜んでいる人は賛美しなさい

良いことがあったのに証をしない人もいます。

恵みと祝福を隠して、自分１人で楽しむ事でも喜ぶことでもありません。

良い恵みを与えて下さった神には 必ず栄光と感謝をささげることです。

それが神に賛美をささげることです。

歌を歌うだけが賛美ではなく、賛美する香は “神を礼拝すること” です。

礼拝の中には感謝がありますし、祈りがありますし、賛美がありますし、献金があります。

私たちが受けた恵みに対して黙っていることは罪です。

なぜなら、神に栄光をささげない行為は “恩知らずな者” だからです。

恵みを “恵み” として認識していないので “罪” と言えます。

神の恵みに感謝して、神に賛美をささげることがとても大切です。

苦しい時に神に祈ることはたくさん出来るのに、祝福された後に 神に賛美をささげる人は少ないです。

四つの福音書を読むと、様々な人の姿が出てきます。

苦しんでいる人、病気の人、悪霊に取りつかれた人などが みんなイエス様の所に助けを求めて集まってきて、皆が癒されました。

しかし感謝し、神を賛美した人は１割程でした。

１０人の らい病人が癒された時に、感謝して主を賛美した人は１人だけでした。

それも、ノンクリスチャンでした。

ユダヤ人は選民でしたが、サマリヤ人は選民ではありませんでした。

選民ではないサマリヤ人が、わざわざイエス様の所に戻って来て 主にひれ伏して感謝し栄光をささげました。

これは、クリスチャンが感謝していなかったことになります。

神の恵みを一番受け、誰よりも恵みを知っているはずなのに なぜ感謝しなかったでしょうか？

クリスチャンは神からの恵みを “当たり前” と思う傾向があります。

“特別” という認識が足りないです。
恵みを受けるのが自分の権利だと思っています。

「それを いちいち言葉や行動で表さないといけないですか？」と思っているならば、賛美しなさいと言われた神のことばに逆らっている姿になります。

神様はそのような姿を喜ばないです。

恵みを受けて喜んでいるならば、まず神に賛美しなさいと言われました。

神にきちんとお礼を伝えて、栄光をささげることが聖徒としてすべきことです。

病気の人は祈ってもらいなさい

これは苦しんでいる人に祈りなさいということを、さらに強調したことでもありますが、それは病気にかかった人は苦しんでいる人だからです。

本人が祈るだけではなく、なぜ教会の指導者を招いて祈ってもらいなさいと言われたでしょうか。

医者でもなく 教会の指導者を招いて祈ってもらいなさいというのは、医者は要らないというわけではないです。

ヤコブは 優先順位のことを言いました。

医者を招く前に、まず神を求めるようにと勧めています。

教会の指導者は信徒を世話する者です。そして、聖徒のためにとりなしをする者です。

ですから信徒が病気の時には必死に神に祈ります。

私たちを造った神様ほど、人体に対して詳しい方は存在しません。

そして主は癒し主ですので、その神に まず先にお祈りすることは当然です。

その例が旧約聖書にあります。

【第２歴代誌１６章１２節】

それから、アサはその治世の第三十九年に、両足とも病気にかかった。彼の病は重かった。ところが、その病の中でさえ、彼は主を求めることをしないで、逆に医者を求めた。

なぜこのことが聖書に書かれていると思いますか？

アサ王が、神の前にいつも悪を行う 神を知らない王だったならば、わざわざ聖書に書く必要はありません。

しかしアサ王は２０人いたユダの王の中でも 四人の良い王のうちの１人でした。

もともとは神が喜ぶことを行った王であり、信仰もありました。

しかしだんだんと信仰が弱くなっていきました。

そして病気になった時に神を求めることをせず、医者を求めました。

その行動が間違えていたので、わざわざ聖書に書いて残しました。

聖徒が病気になった時に、私たちは まず何をすべきかを その箇所と今回の本文のことばで教えています。

病人にオリーブ油を塗ったのは古代社会の慣習でもありました。

治療の効果を得るためでありますが、聖書では油は神の恵みのしるしとして言われてありますので、病人に対して神様が関心を持って治療を行っていることを見せるためでもありました。

このように書かれているからと、今も必ず油を用いて祈る必要はないです。
なぜなら時代背景が変わりましたから。

イエスの名によって祈る時に神は病人を癒すことが多いです。

信仰による祈りに、神は奇跡で答え、病人を癒します。

不信仰や疑いを持って祈っても 癒しは起こりません。

神が働かないからです。

病気の中には、罪から来た病気もありますが、それが祈った人によって示され、本人が悔い改めると主がその罪を赦し、病気を癒すこともあります。

私も病人のために祈ることが多いですが、ある時には神がその人の罪を示す時があります。

すると その時は悔い改めるように勧めます。

悔い改めた後に癒された人たちもいます。

このように神様は「こういう時にはこのようにしなさいと」私たちに詳しく教えて下さったので、そのやり方を使うと間違いがないです。

自分が神様より良い方法があるならば別ですが、果たしてもっと良い方法があるでしょうか？
(ﾟДﾟ) !!

2016．1．31
聖日礼拝メッセージ

八戸ノ里キリスト教会

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テーマは 『 私をあわれんで下さい 』 です

【マタイの福音書１５章２１－２２節】

それから、イエスはそこを去って、ツロとシドンの地方に立ちのかれた。

すると、その地方のカナン人の女が出て来て、叫び声をあげて言った。「主よ。ダビデの子よ。私をあわれんでください。娘が、ひどく悪霊に取りつかれているのです。」

「どう祈ったら祈りが答えられますか。どう祈ったらいいかわからないです。」と言うクリスチャンが多いです。

このように、祈りを難しく考える人が意外にも多いです。

イエス様がどのような祈りに いち早く反応したかを聖書で調べるならば、どう祈るべきかが分かります。

イエス様の所には常に様々な問題や悩みを抱えた人たちが ひっきりなしに集まって来ました。

数えられないほどの奇跡がありましたが、ある奇跡は聖書に記録されてあります。

きっとそこには 神様が語りたいメッセージがあったので、特別に記録として残したかもしれないです。

今日の聖書の内容からは、答えられる祈りの言葉が出てきました。

主の所に悪霊に取りつかれた娘を抱えた女の人が来ました。

想像するだけでも日々大変な思いをしながら娘を育てていたと思います。

治す方法すらありませんので 先も見えないです。
毎日が戦いの日々です。

私も、今までそういう人たちを 何人も見てきましたし、悪霊も追い出しました。

家族もとてもつらい思いをしていました。

そのような苦しみを抱えた女の人が、主の所に来て話したことばは とても短いことばでした。

「主よ。ダビデの子よ。私をあわれんで下さい。娘がひどく悪霊に取りつかれているのです。私をあわれんで下さい。」
この言葉がすべてでした。

これだけでも 辛い状況と切なる願いが伝わってきます。

ことば数が多ければ多いほど（祈りが）聞かれると思って、あれこれと言う人が多いですが、主の耳に一番入りやすいことばは「私をあわれんで下さい」ということばです。

なぜなら主は あわれみ深い方なので、この女の人はそれを知って 主のあわれみに訴えかけました。

そして主も そのことばにすぐ反応しました。

その後、イエス様は彼女の信仰を試しますが、それに対してしっかりと信仰を見せました。

さらに女の人は進み出て、主の前にひれ伏して、「主よ。私を助けて下さい」と懇願しました。

主が “あわれみ深い神” だけではなく、 “助け主” であることも知っている女の人は、積極的に主に願いました。

主は女の人の願いを叶えてあげました。

そして娘から悪霊が出て行き、癒されました。

私たちに主に対する揺るがない信仰があるならば「主よ。私をあわれんでください。私を助けて下さい。」と祈るだけでも主は答えて下さいます。

二人の盲人が目の癒しの奇跡を体験しましたが、彼らにも同じものが見られました。

【マタイの福音書９章２７節】

イエスがそこを出て、道を通って行かれると、ふたりの盲人が大声で、「ダビデの子よ。私たちをあわれんでください」と叫びながらついて来た。

そして さらにイエス様のみもとまでやって来た時に、イエス様は「私にそんなことが出来ると信じるのか」と聞かれた時に、「そうです。主よ」と自分たちの信仰を見せました。

すると、主はすぐに彼らの目にさわって「あなたがたの信仰のとおりになれ」と言われました。

そして彼らの目が見えるようになりました。

彼らは「主はあわれみ深い方、奇跡を行う主、願いを叶えて下さる主」であることを信じました。

その信仰を持って「主よ。私たちをあわれんで下さい」と叫んだので 主が癒して下さいました。

【へブル１１章６節】

信仰がなくては、神に喜ばれることはできません。

このように書かれているように、信仰をもって 主に「私たちをあわれんで下さい」と求めたので、奇跡が彼らに起こりました。

また、祈るために宮に来られた取税人の祈りはどうでしたか。

彼は罪の問題を持ってきました。
次の箇所です。

【ルカの福音書１８章１３節】

ところが、取税人は遠く離れて立ち、目を天に向けようともせず、自分の胸をたたいて言った。『神さま。こんな罪人の私をあわれんでください。』

彼の前に、律法を守って敬虔な信仰生活していると自任しているパリサイ人の祈りには反応しなかった主が この人の祈りには反応しました。

そして彼の罪を赦して下さいました。

罪人が罪を赦してもらうために あれこれ言ったのではなく、自分の罪を悔い改めながら「神様。私をあわれんで下さい」と言っただけでしたが、それは主がとても喜ぶ祈りでした。

主が罪を赦して下さる主だと信じたので、主に直接お願いしました。

「私をあわれんで下さい」と祈る時に、主はあわれんで下さいます。

「私を助けて下さい」と祈る時に、主は助けて下さいます。

短いことばですが、主はその言葉に その人の辛さ、大変さ、悩み、願いがすべて入っていることを知っておられます。

そして、その言葉とともに主への信仰を持って主に近づく人に 主は答えて下さいます。

あわれみ深い主は、あわれみを求める祈りに すぐに耳を傾けて下さいます。

【ヘブル４章１６節】

ですから、私たちは、あわれみを受け、また恵みをいただいて、おりにかなった助けを受けるために、大胆に恵みの御座に近づこうではありませんか。

神様は私たちをあわれんで下さる方です。

また助けて下さる方です。

「私を助けて下さい」と信仰の先祖たちが 苦しみの中で主に助けを求めた時に、いつも助けて下さいました。

自分の中に 主への信仰があり、問題を主の所に持って行き 「主よ。私をあわれんで下さい。私を助けて下さい」と言うだけで、主は答えて下さる方です。

たくさん祈らないと主が見向きもして下さらないと勘違いしてはいけないです。

切なる思いで 「主よ。あわれんで下さい」 と祈るだけでも、その祈りは主に届きます。

（神様に）届いた祈りには必ず答えがあります。

「私をあわれんで下さい」という祈りは、謙遜な祈りです。
そして「私を助けて下さい」はＳＯＳの祈りです。

【第１ペテロ５章５節】

みな互いに謙遜を身に着けなさい。神は高ぶる者に敵対し、へりくだる者に恵みを与えられるからです。

主の前にへりくだって切に求める祈りと願いに 主はいち早く答えて下さいます。

「私をあわれんでください。私を助けてください。」は、とても良い祈りのことばです。
(｡･ω･)ﾉﾞ

2016．1．24
聖日礼拝メッセージ

八戸ノ里キリスト教会

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テーマは 『 自分の内面を美しく変えるために 』 です

【第１ペテロ３章８－１２節】

最後に申します。あなたがたはみな、心を一つにし、同情し合い、兄弟愛を示し、あわれみ深く、謙遜でありなさい。

悪を持って悪に報いず、侮辱をもって侮辱に報いず、かえって祝福を与えなさい。あなたがたは祝福を受け継ぐために召されたのだからです。

「いのちを愛し、幸いな日々を過ごしたいと思う者は、舌を押えて悪を言わず、くちびるを閉ざして偽りを語らず、

悪から遠ざかって善を行い、平和を求めてこれを追い求めよ。

主の目は義人の上に注がれ、主の耳は彼らの祈りに傾けられる。しかし主の顔は、悪を行う者に立ち向かう。」

人に対する評価は色々ありますが、その中でも “心が汚い、腹黒い、二重人格者” などは、とても嫌な評価で、人から聞きたくない評価です。

しかし そのようなことばは、本人には直接言わないですが、陰で言われる人もいて、本人だけが知らないことも多いです。

皆さんは自分に対してどのような評価をしていますか。
周りの人からどのような評価を受けましたか。

陰の評価も気になりますか？

人間の内面に対して聖書ほど精通している本はありません。

今回の本文は、私たちの内面をどのように変えるべきかを教えています。

大切な教えです。

イエス様を信じる人は、何よりも内面を変えないと生まれ変わったとは言えないです。

生まれ変わった人は、内面が変わりますので それによって分かります。

神様が私たちに願うのは、日々新しくなることと聖くなることです。

それは内面の変化を意味します。

今回は、みことばを参考にしてどうやったら内面を美しく変えられるかを考えようと思います。

・親切、同情心、愛、あわれみ、謙遜な心を持つ人になる

時代と共に人間も変化してきました。

しかし良い方向ではなく、悪い方向に変わって来たことを日々感じています。

日々 よく聞くことばに、いじめ、虐待、暴力、殺人、無関心、テロ、自爆、イライラ、むかつく （＝腹立つ ）、など とても嫌なことばがニュースに流れます。

これは人間の内面がどれほど荒れ果てたかを見せてあります。醜い姿です。

その人生には いばらとあざみが生えています。

決してそういう姿になりたいとは思いません。

“ いのちを愛し、幸せな日々を過ごしたい ” と思う人は、違う心を持たないといけないです。

四つの畑のたとえが聖書にありますが、良い実を結んで祝福された畑は１つだけで、それは良い地でしたが、それ以外の畑は 実が結ばれませんでした。

きれいな心は良い地で、このような心でなければ、いのちの泉も幸せの花も咲かないです。

親切、同情心、愛、あわれみ、謙遜は良い地です。

内面を このような良い地にしないといけないです。

自分たちの内面を良い地に変えるために、クリスチャンはまず自分の身分が何かをきちんと認識することです。

なぜならば、それによってモチベーションがはっきりするからです。

【第１コリント６章１９－２０節】

あなたがたのからだは、あなたがたのうちに住まれる、神から受けた聖霊の宮であり、あなたがたは、もはや自分自身のものではないことを、知らないのですか。

あなたがたは、代価を払って買い取られたのです。ですから自分のからだをもって、神の栄光を現しなさい。

• 自分の体は聖霊の宮であること
• 自分は神の栄光を現すために存在していること
• 自分は将来キリストの花嫁になること

このような身分と立場であることを常に認識することです。

そのモチベーションを持って、自分の内面を変えるために取り組むことです。

「聖霊がおられるところを汚して良いのか？怒りや高慢、憎しみで満たして良いのか？」と自分自身に問うことです。

そして、“ イエス様ならばどうするのか ” を考えて、主から学び、行動していくうちに私たちの内面から石や雑草などが取り除かれて、きれいな良い地に変わっていきます。

主の中で、主と共に歩みながら、すべてのことを いつもイエス様と関連して考えることです。

イエス様が人々に対して見せた親切、同情心、愛、あわれみ、謙遜などをそのまま真似をすることです。

実際に行動していくと、確実に生き方が変わっていくことを体験しますし、祝福も体験します。

良い心で行動することで、自分の中も平安ですし、人間関係も良くなっていきます。

嘘ではないので、「出来ません」とは言わないで、試して見ることです。

共におられる聖霊様も私たちが行動する時に助けて下さいます。

聖霊様が一番喜んで助けて下さる時は、私たちが変わろうとする時です。

なぜならば私たちの中で大変つらい思いをしているのは、聖霊様だからです。

なぜなら私たちの心が悪い状態の時は、心の中がＰＭ２．５よりもひどい状態になるからです。

汚い空気のような状態の中で聖霊様がいないといけないことは大変つらいことです。

心の内面を変えることは、心の空気がきれいになることなので、聖霊様は喜んで助けて下さいます。

・祝福を与える人、平和をもたらす人になる

【第１ペテロ３章９節】

悪をもって悪に報いず、侮辱をもって侮辱に報いず、かえって祝福を与えなさい。あなたがたは祝福を受け継ぐために召されたのだからです。

「目には目で、歯には歯で」という思いが人間の中にはあります。

悪いことされたら復讐したい強い意志が出ますが、神様はそれを認めていないです。
同じことをすると同じ人間になってしまいます。

被害者の立場であっても、神は私たちが悪を行ったり、罪を犯すことを願いません。

祝福を与えるために（私たちを）選んだのに、罪を犯すと神はその人を祝福することが出来なくなります。

私たちが主のことばを聞いても素直になれず、心をかたくなにすることが多いので繰り返し語っておられます。

さらに聖書のことばを開きます。

【マタイの福音書５章４４－４５節】

しかし、わたしはあなたがたに言います。自分の敵を愛し、迫害する者のために祈りなさい。

それでこそ、天におられるあなたがたの父の子どもになれるのです。天の父は、悪い人にも良い人にも太陽を上らせ、正しい人にも正しくない人にも雨を降らせてくださるからです。

【ルカの福音書６章２７－２８節】

しかし、いま聞いているあなたがたに、わたしはこう言います。あなたの敵を愛しなさい。あなたを憎む者に善を行いなさい。

あなたをのろう者を祝福しなさい。あなたを侮辱する者のために祈りなさい。

【ルカの福音書６章３５節】

ただ、自分の敵を愛しなさい。彼らによくしてやり、返してもらうことを考えずに貸しなさい。そうすれば、あなたがたの受ける報いはすばらしく、あなたがたは、いと高き方の子どもになれます。なぜなら、いと高き方は、恩知らずの悪人にも、あわれみ深いからです。

【ローマ１２章１７－２１節】

だれに対してでも、悪に悪を報いることをせず、すべての人が良いと思うことを図りなさい。

あなたがたは、自分に関する限り、すべての人と平和を保ちなさい。

愛する人たち。自分で復讐してはいけません。神の怒りに任せなさい。それは、こう書いてあるからです。「復讐はわたしのすることである。わたしが報いをする、と主は言われる。」

もしあなたの敵が飢えたなら、彼に食べさせなさい。渇いたなら、飲ませなさい。そうすることによって、あなたは彼の頭に燃える炭火を積むことになるのです。

悪に負けてはいけません。かえって、善をもって悪に打ち勝ちなさい。

神様が敵に対しても、悪を行う者に対しても、祝福しなさいと命じた理由も きちんと話して下さいました。

神様ご自身が神に敵対するものに対しても そのようにしているからです。

ですから 神のこどもであるならば、当然のように神の方法でしないといけないです。

そして神様は、私たちに裁きの権限を与えていないので、私たちが自らの手で復讐をすると、神の権限に逆らう罪を犯すことになるので、かえって祝福するように言われました。

祝福する行為は、“赦す” ことを意味します。

赦さないと心が病みますし、サタンがその中で働くので心が守れなくなります。

聖霊も悲しみますので祝福もないです。
何も良いことがないので祝福しないと言われています。

祝福すると自分に祝福がくるからです。

【マタイの福音書５章９節】

平和をつくる者は幸いです。その人は神の子どもと呼ばれるから。

このように人を祝福することは平和をつくることです。

神の子どもは平和をつくる人で、悪魔の子は平和を壊す働きをします。

分裂、分派、破壊行為を平気にします。

ＩＳがやっていることをみると悪魔のやり方です。

平和を壊し、人のいのちを奪い、人を不幸しています。

もし私たちクリスチャンがそのような行動をするならば、それが神に栄光をささげることになるでしょうか？

人とは違う 次元の高い生活をする時に、人々は自分たちの行動を恥かしく思い、神をあがめるようになります。

私たちは古い人をキリストと共に十字架につけたと前回のメッセージで聞きました。
前回のメッセージはこちら

ですから古い人の内面を持ったまま生きることは出来ないです。

必ず新しく美しく変わった内面で生きなければならないです。

主の命令でもありますので、これは全員に言えることです。

変わらないと主のこどもと認めてもらえないです。

心が良い地である、内面の美しい人を目指して努力しましょう。
.｡ﾟ+.(･∀･)ﾟ+.ﾟ

2016．1．17
聖日礼拝メッセージ

八戸ノ里キリスト教会

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ハレルヤ。
今日も主の恵みが皆さんにありますように祈ります。

キリスト教以外の宗教では、“人間に救いが必要”であることは教えません。

なぜならば その宗教を始めた人たちが、救いが何かを知らないからです。

罪が何なのかを知らない人たちには、救いの必要性もわからないです。

私たちがイエス様に出会うまでは、そのような状態の中にいましたので、そのことがよくわかります。

道徳的に問題がなく、良いことをすればいい所に行くとか、自分たちの教えをよく守れば天国に行けるとか、教祖に従えば天国に行けるとかを彼らは伝えています。

そして、それを信じている人も多いです。

救いと言うことばがあまり彼らには存在しないです。

自分たちが霊的に死んでいることはほとんどわからないからです。

聖書は、私たちに救いが絶対的に必要であることを教えています。

【箴言１４章１２節】

人の目にはまっすぐに見える道がある。その道の終わりは死の道である。

罪から来る報酬は死ですが、罪のことがわからないから良いことをすれば、それで（天国へ）生けると思って安心します。

そして、自分が進む道の終わりが死の道であることを知らないです。

ある意味 これほど悲惨なことはないです。

（自分が死んだら）天国と思って誰かに従い、教えられた通りに生きたのに、その最後が「死」、それも“永遠の死” であることは とても辛いことだと思います。

死んでから気づくことが さらに辛いですね。なぜならば その時はもう遅いからです。

やり直すチャンスが二度と来ないからです。

救われていない人々の状態は次の通りです。

【ローマ１章２１－２３節】

彼らは神を知っていながら、その神を神としてあがめず、感謝もせず、かえってその思いはむなしくなり、その無知な心は暗くなりました。

彼らは、自分では知者であると言いながら、愚かな者となり、

不滅の神の御栄えを、滅ぶべき人間や、鳥、獣、はうものの形に似た物と代えてしまいました。

このような状態が典型的な罪人の状態です。

「人に悪いこともしていないし、犯罪も犯したことがないのに、何で私が罪を犯したというのか」と よく言われます。

しかし 罪の起源は、神を神としてあがめず、感謝もせず、信じない不信仰です。

さらに神でないものを神と呼び、拝むことです。

初詣で人々がやっていることがそうでした。

ですからイエス様はこのように言われました。

【ヨハネの福音書３章３節】

「まことに、まことに、あなたに告げます。人は、新しく生まれなければ、神の国を見ることはできません。」

新しく生まれることは真の神を信じて救われることです。

罪によって死んだ霊が生まれ変わることです。

皆さんは本当に生まれ変わりましたか？

自分が罪人であることを認めましたか？

救い主イエス様を信じましたか？

罪赦されましたか？

これがないと天国には入れません。

生まれ変わることは、それを信じて救われたか ということです。
Σ(ﾟдﾟ;)

2016．1．11
３分テレフォンメッセージ

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テーマは 『 パウロが見たキリストにある自分の姿 』 です

【ガラテヤ２章２０節】

私はキリストとともに十字架につけられました。もはや私が生きているのではなく、キリストが私のうちに生きておられるのです。いま私が肉にあって生きているのは、私を愛し私のためにご自身をお捨てになった神の御子を信じる信仰によっているのです。

多くの若いクリスチャンたちが集まってワーシップソングを歌っている映像を見ました。

その時の賛美の内容が今日の聖書のことばでした。

舞台に上がって賛美をリードする若者たちも、立ち上がって賛美している多くの若者たちも、目を閉じて、胸に手を置いたり、ある人は手を上げながら賛美していました。

まるで主に今日のことばを自分の信仰告白として告白しているかのように見えました。

しかし次の瞬間 このように思いました。
「本当にそう思って賛美しているのかな？」と。

あまり考えることもなく、ただ賛美に酔っているだけの人もいるでしょうし、口だけの告白かも知れないです。

しかし、パウロの告白には違和感が感じられないです。

なぜならば、その通りに生きたからです。

使徒パウロは、聖書の中に自分の信仰告白と共に、自分がキリストにあって何者であるかを告白しました。

それはキリストにあって発見された自分の姿でした。

みなさんもキリストに会って発見された自分の姿があると思います。

パウロが発見された姿を見てみましょう。

自分がキリストにあって何者であるかを発見することはとても大切なことです。

キリストと共に十字架につけられて死んだ古い自分の姿

十字架は死ぬ場所です。キリストがそこで死にました。

キリストが十字架にかかった時に、パウロが一緒に死んだわけではないです。

それなのに なぜキリストと共に死んだと言えるでしょうか。

自分が罪人である認識がないとキリストの十字架は意味のないものです。

悔い改めも 救いも なぜ必要なのかも分かりません。

しかし、自分が罪人である認識は キリストの十字架の意味を知らせる大きなカギになります。

パウロが よみがえられたイエス様に出会って、初めて分かったのが キリストがメシアであること、十字架の意味、そして自分が罪人であるという認識でした。

そしてキリストの十字架は、自分の罪のためであると認識しました。

自分が死ぬべき場所にキリストが代わりに死んだことを知りました。

それを知ったパウロは 古い自分をその十字架につけました。

それは新しい人として生きるためでした。

古い人のまま生きることは 神の恵みを無にすることであり、キリストの死を無意味にすることだと悟りました。

自分のたましいを救うために犠牲を払った主のために生きるためには 古い人は死ななければならないです。

そしてパウロの中にはいつも十字架がありました。

【ガラテヤ６章１４節】

しかし私には、私たちの主イエス・キリストの十字架以外に誇りとするものが決してあってはなりません。この十字架によって、世界は私に対して十字架につけられ、私も世界に対して十字架につけられたのです。

パウロはイエス・キリストの十字架を誇りとして生きました。

十字架の力、十字架の福音、十字架の望みを いつも心に刻んで生き、それだけを伝えました。

それが新しく生まれ変わった彼の姿でした。

使徒の中でも もっとも小さい者である姿

【第１コリント１５章９－１０節】

私は使徒の中では最も小さい者であって、使徒と呼ばれる価値のない者です。なぜなら、私は神の教会を迫害したからです。

ところが、神の恵みによって、私は今の私になりました。そして、私に対するこの神の恵みは、むだにはならず、私はほかのすべての使徒たちよりも多く働きました。しかし、それは私ではなく、私にある神の恵みです。

私たちが見るパウロは 使徒の中でも一番すぐれた使徒ですが、本人はそう思っていなかったです。

それこそが謙遜な姿です。

パウロが使徒として召されたのは、主が生きている時ではありませんでした。

教会に対して迫害しているパウロの前に 主が現われ、彼を選びました。

ある意味 使徒として一番不適格な人物がパウロでした。

パウロ自身も それにはびっくりでしたが、使徒として選んで下さったことは自分に対する大いなる主の恵みであることを知ってパウロは使徒としての務めに全力で取り組みました。

最後までその姿は変わりませんでした。

教会が大きくなる前は 謙遜で良い働きをした主のしもべたちが、教会が大きくなり、信徒の数も増え、有名人になると態度が変わって転落の道をたどる人がとても多いです。

世界的に有名な先生が倒れていくのは、パウロにある姿がないからだと思います。

外側は謙遜に見えますが、うちにあるのは “これは全部私が働いて築いたものだ” という自慢です。

いつの間にか“主”ではなく、“私”が主役になってあります。
もっとも危険な姿です。

しかしパウロはあれほどの働きをしたにもかかわらず、それを自慢したり、高慢になったことがありませんでした。

もし高慢になったならば、神の恵みを無にしたことになります。

たくさんの働きをしたからと言って、自分が偉いわけではなく、むしろ恵みが与えられ、働きが出来たことを主に感謝しないといけないです。

パウロはいつもそのようにしていました。

罪人のかしらである姿

【第１テモテ１章１５節】

「キリスト・イエスは、罪人を救うためにこの世に来られた」ということばは、まことであり、そのまま受け入れるに値するものです。私はその罪人のかしらです。

この言葉がパウロの口から出たことはすごいことだと思います。

なぜならば 本来の彼の基準からみたら、自分ほど正しい者はいないからです。

誰よりも律法に熱心で、敬虔な生活を送り、律法を落ち度なく守っていました。

罪を犯しながらも自分は罪人じゃないと思っている人とは違いますね。

パウロは宗教に熱心な典型的なパリサイ人でした。

ですから 他のパリサイ人と同じくイエス様に敵対していました。

それはイエス様や弟子たちを律法を乱す とんでもない罪人と思って迫害しました。

そして救いは律法を守れば大丈夫だと思っていましたので、イエスの存在が理解出来ませんでした。

しかし復活のイエス様に会い、霊の目が開かれてから 本当の自分の姿に気付きました。

自分がとんでもない罪人であることに気付きました。

【第１テモテ１章１３節】

私は以前は、神をけがす者、迫害する者、暴力をふるう者でした。それでも、信じていない時に知らないでしたことなので、あわれみを受けたのです。

パウロは無知であった自分に対して、主が豊かな恵みを与えて下さったことに対して 絶えず感謝をささげました。

思い出す度に恵みの大きさに感激しました。

そして彼は生きることも主のため、死ぬことも主のためと決めました。

それからは後ろを振り返ることもなく、主のために、福音のために生涯をささげました。

そこには何の迷いもありませんでした。

なぜならば生きる目的が明確であったからです。

【ガラテヤ２章２０節】

いま私が肉にあって生きているのは、私を愛し私のためにご自身をお捨てになった神の御子を信じる信仰によっているのです。

アーメン (￣‥￣)=3

2016．1．10
聖日礼拝メッセージ

八戸ノ里キリスト教会

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テーマは 『 主が求めておられること 』 です

【ミカ書６章８節】

主はあなたに告げられた。人よ。何が良いことなのか。主は何をあなたに求めておられるのか。それは、ただ公義を行い、誠実を愛し、へりくだって、あなたの神とともに歩むことではないか。

２０１６年がスタートしました。

心を引き締め、身を慎むことが必要です。

スタートから何も考えず ダラダラと生きるならば、神にとっても人にとっても役に立たない者になります。

新しい一年をしっかりと信仰持って神と共に歩むためには、神が何を喜び、何を私たちに要求するのかを知って、それに合わせて生きる時に、その信仰は生き生きとした信仰になり、神に喜ばれる人になれます。

私たちが神のみこころを知って、それに共感しないと 神と共に歩むことはとても難しいので、今回はみこころを知って、共感してこの一年を神と共に歩みたいと思います。

今回のテーマ箇所の 主のことばには、主が求めるものがあります。

公義を行うこと

この “公義” とは どのような意味でしょうか。

神のことばに従って正しく生きることです。

これは罪人である者として、真の悔い改めなしには不可能です。

なぜならば真の悔い改めなしに、神の前に正しく歩むことが出来ないからです。

神に逆らう態度や、神が忌み嫌うものから離れ、神の言葉に従うことが “公義を行う” ことです。

真の悔い改めもない状態で、他のものでごまかしても 神がそれを知らないわけでもないですし、喜ぶわけでもありません。

クリスチャンの中でも自己流信仰の人がとても多いです。

自分だけが良いと思うやり方で信仰生活して、それを正しいと主張します。

そして他の人を裁きます。

それが正しいですか？それが公義でしょうか？
―― それは違います。

ヨブという人物を見ると、公義を行うとは どういうことかが分かります。

【ヨブ記１章１節】

ウツの地にヨブという名の人がいた。この人は潔白で正しく、神を恐れ、悪から遠ざかっていた。

【ヨブ記１章４－５節】

彼の息子たちは互いに行き来し、それぞれ自分の日に、その家で祝宴を開き、人をやって彼らの三人の姉妹も招き、彼らといっしょに飲み食いするのを常としていた。

こうして祝宴の日が一巡すると、ヨブは彼らを呼び寄せ、聖別することにしていた。彼は翌朝早く、彼らひとりひとりのために、それぞれの全焼のいけにえをささげた。ヨブは、「私の息子たちが、あるいは罪を犯し、心の中で神をのろったかもしれない」と思ったからである。ヨブはいつもこのようにしていた。

公義を行う人は 神を恐れていますので、悪から遠ざかり、常に罪から聖別します。

罪に対して敏感で 罪を放置せず、すぐに悔い改めます。

これは形式的な信仰態度では出来ないことであり、心を引き締め、身を慎みながら生きている姿です。

ヨブのように真剣な態度で神を恐れ、神の前で生きようとする人が公義を行う人です。

新約聖書では公義を行う姿を次のようにも教えました。

【ローマ１２章１－２節】

そういうわけですから、兄弟たち。私は、神のあわれみのゆえに、あなたがたにお願いします。あなたがたのからだを、神に受け入れられる、聖い、生きた供え物としてささげなさい。それこそ、あなたがたの霊的な礼拝です。

この世と調子を合わせてはいけません。いや、むしろ、神のみこころは何か、すなわち、何が良いことで、神に受け入れられ、完全であるのかをわきまえ知るために、心の一新によって自分を変えなさい。

日々 聖くなることが公義を行う姿で、それが霊的礼拝になります。

これは、神が私たちに常に求めておられる姿です。

真実な主の前で、偽りや形式で固めたものを差し出しても 主が喜ぶはずがありません。

それは神の前に礼儀ある姿ではないです。

私たちも礼儀のない人は好きではないですね。

神様に対しても礼儀がないならば嫌われます。

公義を行うことは神への礼儀です。

誠実を愛すること

“誠実” とは真心があることです。

真心で人や物事に対応することです。

それをさらに “愛すること” はそれに集中して心をすべて注ぐことです。

人はうわべを見ますが、神様は心を見ます。

死に至るまで忠実な姿が、“誠実を愛する姿” です。

人間ほど変わりやすい者はいません。
手の平を返すように 心を変えることが多いですね。

神様は、誠実を愛する人を求めています。

神様は 愛していたイスラエルの民からいつも裏切られました。

彼らは簡単に神を捨てて、他の神々を求めて離れて行きました。

誠実さがなく、姦淫を行いました。

・神様だけを愛し続ける人が 神に誠実な人です。

・迫害があっても信仰を捨てず、主を信じる人が誠実を愛する姿です。

・奉仕がしんどくてもやり続けることが 誠実を愛する人です。

・誠実な人は、聞くだけで済ませる人ではなく実行する人です。

儒教の生みの親である孔子が ペルシヤ王の招きを受けた時に、馬鹿っぽい弟子１人だけを連れて行きました。

王は愚かに見える弟子を見て、孔子に「なぜあんな人を連れて来ましたか。」と尋ねると、孔子は答えました。

「私には一つ教えると十を悟る賢い弟子は多いですが、彼らは頭で理解するだけで実践しないですが、この弟子はあまりにも足りないので、一つ教えると それを忘れてはいけないと思って、すぐに実践する人だから私が一番愛して傍に置いています。」

聞いても何もしない人は、誠実な人ではないです。

心を込めて実行する人、そして それを継続する人は誠実で忠実な人です。

これは本当に必要な姿です。

神の民に求められるのは、頭に知識だけをいっぱい詰める人ではなく、誠実を愛する姿です。

へりくだって神と共に歩むこと

へりくだっている人は、己を知っている人です。

人生で一番難しいことは 自分自身を正確に知ることです。

へりくだっている人は、自分が無知であることを知って、絶えず変わろうとします。

そして自分の弱さを恥ずかしがらずに認めます。

自分の間違いも認め、自分の限界も知っているので努力をします。

そして自分の弱さを知っているので、人の弱さも理解し、人の間違いにも寛大です。

自分が弱い存在であることを知っているので、神に頼り、神と共に歩みます。

従順は へりくだる者が出来ます。

このような人と 主は共に歩みます。

これが今年目指すべき姿です。
（･∀･)つ

2016．1．2
新年礼拝メッセージ

八戸ノ里キリスト教会

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