テーマは 『 偶像を捨て去り、悔い改めよ 』 です

【エゼキエル書１４章１－６節】

イスラエルの長老たちの幾人かが来て、私の前にすわった。

そのとき、私に次のような主のことばがあった。

「人の子よ。これらの者たちは、自分たちの偶像を心の中に秘め、自分たちを不義に引き込むものを、顔の前に置いている。わたしは、どうして彼らの願いを聞いてやれようか。

それゆえ、彼らに告げよ。神である主はこう仰せられると言え。心の中に偶像を秘め、不義に引き込むものを自分の顔の前に置きながら、預言者のところに来るすべてのイスラエルの家の者には、主であるわたしが、その多くの偶像に応じて答えよう。

偶像のために、みなわたしから離されてしまったイスラエルの家の心をわたしがとらえるためである。

それゆえ、イスラエルの家に言え。神である主はこう仰せられる。悔い改めよ。偶像を捨て去り、すべての忌みきらうべきものをあなたがたの前から遠ざけよ。

人を騙すことは出来ても、神を騙すことは出来ません。

神は私たちの心を調べる方です。

神の目は顕微鏡よりも よく見える目で、すべてを見ておられます。

嘘発見機を使わなくても すぐに偽りを見抜く方です。

神が忌み嫌うのは、“嘘と偽善” です。

うわべは神に仕え、神の御心を求め、神の御心に従うように見せかけ、心の中では神と同じくらいに仕える あらゆる偶像で満ちた心を神は忌み嫌います。

神は二人の主人に仕えることを絶対に赦す神ではありません。

【マタイの福音書６章２４節】

だれも、ふたりの主人に仕えることはできません。一方を憎んで他方を愛したり、一方を重んじて他方を軽んじたりするからです。あなたがたは、神にも仕え、また富にも仕えるということはできません。

神と偶像を同時に仕える行為に対して 神はそれを受け入れることが出来ません。

心の中に偶像を秘めながら、神からの啓示を求めに来た長老たちを見て、神は彼らが願う答えは与えないとはっきりと言われました。

従順と悔い改めがないまま、神からの導きを期待しても主はそれには答えません。

従順も悔い改めもない人が自分の利益のために、自分の欲のために神を求めても神から答えを得ることは出来ません。

【詩篇６６編１８節】

もしも私の心にいだく不義があるなら、主は聞き入れてくださらない。

神は偶像崇拝から立ち返らない人に対してはどのようにするでしょうか？

そのままにしておいて後に裁きます。

【第２テサロニケ２章１１－１２節】

それゆえ神は、彼らが偽りを信じるように、惑わす力を送り込まれます。

それは、真理を信じないで、悪を喜んでいたすべての者が、さばかれるためです。

自分の罪の報酬を自分で刈り取ります。

神が心に偶像を秘めている者に要求するものは何でしょうか？

偶像を捨て去り、悪から遠ざかって、悔い改めて、悔い改めにふさわしい実を結ぶことです。

自分が悔い改めて、新しく結ぶべき実が何かを考えましょう。

アーメン ヽ(TдT)ノ

2019．10．6
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テーマは 『 今はどんな時なのか 』 です

【第２コリント６章１－２節】

私たちは神とともに働く者として、あなたがたに懇願します。神の恵みをむだに受けないようにしてください。

神は言われます。「わたしは、恵みの時にあなたに答え、救いの日にあなたを助けた。」確かに、今は恵みの時、今は救いの日です。

絶えず流れるのが時間です。

しかし、いつまでも この時間が続くことはないです。

なぜなら終わりがあると主が語って下さったからです。

終わりがある時間の中で生きているので、今がどんな時であるかを知る必要があります。

湯水のように使う時間が人間には与えられていないです。

人間の寿命も終わりがあります。

生まれる時があれば死ぬ時があります。

また次の箇所には このようなことばがあります。

【ヘブル９章２７節】

そして、人間には、一度死ぬことと死後にさばきを受けることが定まっているように、

死ぬことは誰も避けて通ることが出来ないので、人々はそれを受け止めます。

しかし、死後にさばきがあることを知らない人がほとんどです。

ですから そのための準備も出来ません。

クリスチャンは死後のさばきを知っているので、生きている時にそのための準備をしなければなりません。

準備するためには、今がどんな時なのかを知ることです。

本文でも時が語られてあります。

知恵ある人は、時を見分けることが出来ます。

しかし知恵のない人は、時を見分けることが出来ないので チャンスさえも無駄にしてしまいます。

主の働き人は “見張り人” です。

見張り人は時を見分ける人でなければなりません。

パウロは神の働き人として、また時の見張り人として勧めました。

今がどんな時なのかを教えました。

今はどんな時ですか。

そして自分にとって今どんな時ですか。

恵みの時です

恵みの時とは、罪人が悔い改める時です。

悔い改めることが なぜ恵みでしょうか？

自分が罪人である認識がない人は、罪のまま生きて死に、裁かれて永遠の死を迎えます。

しかし悔い改めて主に立ち返ることは、神にＵターンすることです。

Ｕターンして神の所に立ち返るならば、主から罪の赦しと救いの恵みを受けます。

人間は自分の力で、悔い改めることが出来ないです。

神の恵みによって初めて心から悔い改めることが出来ます。

今は罪人たちが悔い改めて恵みを受ける時です。

【第２ペテロ３章９節】

主は、ある人たちがおそいと思っているように、その約束のことを遅らせておられるのではありません。かえって、あなたがたに対して忍耐深くあられるのであって、ひとりでも滅びることを望まず、すべての人が悔い改めに進むことを望んでおられるのです。

救いの時です

今は救いの時です。

この世が終わるまでが救いの時です。

世がいつ終わるかは分かりませんが、終わりが来るならば救いのチャンスはありません。

神が罪に汚れた世をすぐに滅ぼさないのは、１人でも多くの人が救われてほしいからです。

主の忍耐を軽んじてはならないです。

【第２ペテロ３章１５節】

また、私たちの主の忍耐は救いであると考えなさい。それは、私たちの愛する兄弟パウロも、その与えられた知恵に従って、あなたがたに書き送ったとおりです。

従順の時です

信じる者にとっては神に従順する時です。

【マタイの福音書７章２４－２５節】

だから、わたしのこれらのことばを聞いてそれを行う者はみな、岩の上に自分の家を建てた賢い人に比べることができます。

雨が降って洪水が押し寄せ、風が吹いてその家に打ちつけたが、それでも倒れませんでした。岩の上に建てられていたからです。

救われた人が神のことばに従順することが、自分の家を建てる行為であると例えました。

神は私たちが従順の実を結ぶように時間を与えています。

それを十分に活用するのが良いしもべです。

神は良い実を結ぶ人に良い報いを与えます。

準備する時です

信じる人たちはイエス様の再臨を待ち望んでいます。

「天に行って場所を用意したら、また来て、あなたがたをわたしのところに迎え入れる。」
とイエス様は約束して下さいました。

目を覚まして用意していなさいと言われました。

迎える用意、天に入るための準備をする時間です。

【エペソ５章１５－１７節】

そういうわけですから、賢くない人のようにではなく、賢い人のように歩んでいるかどうか、よくよく注意し、

機会を十分に生かして用いなさい。悪い時代だからです。

ですから、愚かにならないで、主のみこころは何であるかを、よく悟りなさい。

アーメン ヽ(TдT)ノ

2019．9．8
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テーマは 『 主に従うこととは 』 です

【第２テモテ４章１６－１８節】

私の最初の弁明の際には、私を支持する者はだれもなく、みな私を見捨ててしまいました。どうか、彼らがそのためにさばかれることのありませんように。

しかし、主は、私とともに立ち、私に力を与えてくださいました。それは、私を通してみことばが余すところなく宣べ伝えられ、すべての国の人々がみことばを聞くようになるためでした。私は獅子の口から助け出されました。

主は私を、すべての悪のわざから助け出し、天の御国に救い入れてくださいます。主に、御栄えがとこしえにありますように。アーメン。

口先だけで「主に従います」と言うのは簡単です。

言うだけで何もしなくて良いですから。

しかし、実際に主に従って歩むことは簡単ではなく、とても難しいです。

なぜなら主が歩んだように歩まないといけないからです。

主の使徒・パウロは、「主に従って歩む」ことが、どういう事かを身をもって現した人でした。

イエス様のように生きてイエス様のように死にました。

イエス様からビジョンと使命を受け、イエス様と親密な関係を結び、共に歩みました。

そして主が 弟子や従って来たすべての者に捨てられたように、パウロも捨てられました。

そしてイエス様のように彼らを赦しました。

主を愛し、人を愛する愛をそのまま見せました。

イエス様は、人のために この世に来られ、人に仕えましたが、人の手によって十字架にかけられ死にました。

十字架の上で父なる神に祈りました。

「父よ、彼らをお赦し下さい。彼らは何をしているのか自分でわからないのです。」

パウロも自分を見捨てた人たちに対して「彼らがさばかれることがありませんように。」と願いました。

イエス様に似た姿がありました。

イエス様に出会った後のパウロの生き方、心、働き、愛、すべてはイエス様の中に見られるものでした。

違うところはありませんでした。

主に従うことは、主と同じ生き方をすることです。

違う生き方ならば、別々の道を歩んでいることを意味します。

主と同じ生き方は、みことばの知識だけでは１００％無理です。

知識だけでは主の心を知ることが出来ません。

理解も出来ません。

十字架の知識を持っていても 十字架にかかった主の心や痛み、苦しみを知ることは出来ないです。

自分が同じ経験をして初めて共感し、知ることが出来ます。

主に従った人々は、主と同じことを実行しました。

無条件の愛、犠牲的な奉仕、心からの服従、完全な自己否定、しもべとしての謙遜がありました。

信仰と愛、希望をもって、神に栄光をささげながら自分の十字架を負ってビジョンと使命を全うしました。

天の御国にふさわしい者になりました。

アーメン ヽ(^o^)丿

2019．9．1
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テーマは 『 アブラハムから学ぶ従順する信仰 』 です

【創世記２２章１－１４節】

これらの出来事の後、神はアブラハムを試練に会わせられた。神は彼に、「アブラハムよ」と呼びかけられると、彼は、「はい。ここにおります」と答えた。

神は仰せられた。「あなたの子、あなたの愛しているひとり子イサクを連れて、モリヤの地に行きなさい。そしてわたしがあなたに示す一つの山の上で、全焼のいけにえとしてイサクをわたしにささげなさい。」

翌朝早く、アブラハムはろばに鞍をつけ、ふたりの若い者と息子イサクとをいっしょに連れて行った。彼は全焼のいけにえのためのたきぎを割った。こうして彼は、神がお告げになった場所へ出かけて行った。

三日目に、アブラハムが目を上げると、その場所がはるかかなたに見えた。

それでアブラハムは若い者たちに、「あなたがたは、ろばといっしょに、ここに残っていなさい。私と子どもとはあそこに行き、礼拝をして、あなたがたのところに戻って来る」と言った。

アブラハムは全焼のいけにえのためのたきぎを取り、それをその子イサクに負わせ、火と刀とを自分の手に取り、ふたりはいっしょに進んで行った。

イサクは父アブラハムに話しかけて言った。「お父さん。」すると彼は、「何だ。イサク」と答えた。イサクは尋ねた。「火とたきぎはありますが、全焼のいけにえのための羊は、どこにあるのですか。」

アブラハムは答えた。「イサク。神ご自身が全焼のいけにえの羊を備えてくださるのだ。」こうしてふたりはいっしょに歩き続けた。

ふたりは神がアブラハムに告げられた場所に着き、アブラハムはその所に祭壇を築いた。そうしてたきぎを並べ、自分の子イサクを縛り、祭壇の上のたきぎの上に置いた。

アブラハムは手を伸ばし、刀を取って自分の子をほふろうとした。

そのとき、主の使いが天から彼を呼び、「アブラハム。アブラハム」と仰せられた。彼は答えた。「はい。ここにおります。」

御使いは仰せられた。「あなたの手を、その子に下してはならない。その子に何もしてはならない。今、わたしは、あなたが神を恐れることがよくわかった。あなたは、自分の子、自分のひとり子さえ惜しまないでわたしにささげた。」

アブラハムが目を上げて見ると、見よ、角をやぶにひっかけている一頭の雄羊がいた。アブラハムは行って、その雄羊を取り、それを自分の子の代わりに、全焼のいけにえとしてささげた。

そうしてアブラハムは、その場所を、アドナイ・イルエと名づけた。今日でも、「主の山の上には備えがある」と言い伝えられている。

私たちが直面する多くの問題の原因になるのは、神に対する不従順の罪です。

神のことばに素直に従えば発生しなかった問題のほとんどが、神に従わなかったことが原因で発生します。

今まであった問題や苦難には、自分や家族の誰かの不従順の罪があったことを否定出来ません。

ですから問題の解決を願うならば、不従順の罪を悔い改めて 心を入れ替え、従順する人にならなければなりません。

アブラハムは 私たちに従順の模範を見せてくれた “信仰の人” です。

従順とは何かを見せてくれました。

創世記２２章は、アブラハムにとっては人生最大の試練の時でした。

とんでもない大きな問題が降りかかって来ました。

それも、神から直接来た試練なので、神に助けを求めるわけにもいかなかったです。

神にも相談出来ないからといって、人間に相談しても解決するわけがないです。

このような大変な試練をどのように乗り越えたのかを見ると、そこにあるのは “神への従順” でした。

神のことばに対して 一切つぶやかず従順したアブラハム

アブラハムが神から受けた命令は、到底 理解も納得も出来ない命令でした。

「自分の子を全焼のいけにえとしてささげなさい」 と命令されたら、私たちはどうしますか？

まずは自分の耳を疑い、神ではなくサタンからだと思うでしょう。

「神がそんなことを言うはずがない」と思うのが当然ではないでしょうか。

そこから様々な思いが巡り、それを神にぶつけるのが普段の私たちのやり方です。

しかしアブラハムは違いました。

私たちは自分の思いと神の思いが違う時には、いつも不従順の道を選びます。

不従順の習慣が根強く残っているからです。

しかしこの時のアブラハムの辞書には、“不従順” という文字がなかったと思われます。

一言も言わず、彼は従順しました。

信仰の土台は神のことばです。

そして生きた信仰は、みことばへの従順です。

神のことばに有無を言わなかったのがアブラハムでした。

従順の実践が早かったアブラハム

アブラハムは神の命令があった翌朝、すべての準備をしてイサクを連れて、神が示す所に出かけて行きました。

アブラハムが感情もない石のような心の持ち主でしょうか？

また、息子を愛さないお父さんでしょうか？

アブラハムにとってイサクは愛してやまない存在でした。

また神の約束の子で、１００歳の時に生まれた かけがえのない存在です。

神の命令に従うにしても、神に「しばらく息子と過ごす時間を下さい」とお願いするのが平凡な人たちの願いだと思いますが、アブラハムには そういうことがなかったです。

命令にはすぐに従うと思っていたのでしょう。

そして息子と共に時間を過ごしたら、きっと神に従うことは出来なくなると思ったでしょう。

従順を遅らせると、必ず誘惑するものが近づいてきて誘惑します。

サタンはいつもチャンスを狙って近づきます。

私たちが迷う時、モタモタしている時に、甘いことばを持ち込んできて、従順出来ないように邪魔をします。

これに引っかかる人が実に多いです。

アブラハムは惑わされないために、また不従順を警戒して すぐに実行に移したと思います。

従順は後回しせず、すぐに実践することです。

「神様を信じなさい」と言っても、「いつか信じます」と言う人は なかなか信じません。

しかし決断する人は、その時から信仰が芽生えてきます。

従順は早ければ早いほどしやすいです。

遅れれば遅れるほど 従順出来なくなります。

怠け者で不従順が身についているならば、その命令さえも忘れてしまいます。

行いが伴わない信仰は “死んだ信仰” です。

死んだ信仰がその人を救いますか？

すぐ従う人に神の祝福があります。

アブラハムは盲目的に従順したのではなく、疑わず確信をもって従順しました

この信仰はこの出来事の前からアブラハムにありました。

1００歳の時に子どもが生まれると聞いた時、アブラハムが見せた信仰です。

【ローマ４章２０－２１節】

彼は、不信仰によって神の約束を疑うようなことをせず、反対に、信仰がますます強くなって、神に栄光を帰し、

神には約束されたことを成就する力があることを堅く信じました。

そしてその信仰通り １００歳の時に、息子イサクが生まれました。

そして、「その息子をささげなさい」と言われた時にも、アブラハムには別の信仰の確信がありました。

それは、“神には神の良い考えがある” と疑わずに確信していました。

イサクが「火とたきぎはありますが、全焼のいけにえのための羊は、どこにあるのですか。」

と聞かれた時に「イサク。神ご自身が全焼のいけにえの羊を備えてくださるのだ。」と答えました。

人間的には、アブラハムは息子を全焼のいけにえにしなければならない現実が苦しくて心を引き裂かれる思いがあったと思います。

しかし、そのことよりも上に置いたのが神への従順、神への愛、神への信頼でした。

偉大な信仰は、平凡な生活の中で生まれるものではないです。

激しい試練の中で、神を疑わず信じて行動する時に生まれるものです。

偉大な信仰は、誘惑に勝利した信仰です。

神のことばを守り抜いた信仰です。

このような信仰を見て、神は共にいて下さり祝福を与えます。

従順したアブラハムに神がかけた言葉は，本当に祝福の言葉でした。

【創世記２２章１６－１８節】

わたしは自分にかけて誓う。あなたが、このことをなし、あなたの子、あなたのひとり子を惜しまなかったから、

わたしは確かにあなたを大いに祝福し、あなたの子孫を、空の星、海辺の砂のように数多く増し加えよう。そしてあなたの子孫は、その敵の門を勝ち取るであろう。

あなたの子孫によって、地のすべての国々は祝福を受けるようになる。あなたがわたしの声に聞き従ったからである。」

不従順の罪を捨てて、アブラハムの従順の信仰を学びましょう。
アーメン v(￣∇￣)v

2018．12．2
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テーマは 『 聖徒が逆戻りしてはならないもの 』 です

【ガラテヤ４章８－１１節】

しかし、神を知らなかった当時、あなたがたは本来は神でない神々の奴隷でした。

ところが、今では神を知っているのに、いや、むしろ神に知られているのに、どうしてあの無力、無価値の幼稚な教えに逆戻りして、再び新たにその奴隷になろうとするのですか。

あなたがたは、各種の日と月と季節と年とを守っています。

あなたがたのために私の労したことは、むだだったのではないか、と私はあなたがたのことを案じています。

たましいが救われることは、この世で一番すごいことです。

しかし救われた人でさえ、その価値がわからない人が多いです。

その原因は “救いの尊い恵み” を安っぽい恵みに変えてしまった 多くの間違えた教えがあったからだと思います。

『（キリストを）信じると告白さえすれば、もれなく天国に入る』 という教えが、人々に誤解を与えてあります。

信仰告白をして、新しい人としてキリストに似る者になるならば問題ないですが、古い人のまま生きながら天国へのチケットを手に入れたと安心している人は大変な錯覚をしています。

天国の道は広い道ではなく狭い道です。

信仰によって歩む道です。

後ろを振り向かず天に向かって歩む道です。

【ルカの福音書９章６２節】

するとイエスは彼に言われた。「だれでも、手を鋤につけてから、うしろを見る者は、神の国にふさわしくありません。」

救われた聖徒たちが いのちの道、天国への道をまっすぐに進むためには、逆戻りしてはならないものがあります。

むなしいものに従う

役にも立たず、救い出すことも出来ない むなしいものに従って、わきにそれてはならないことです。（第１サムエル記１２章２１節）

それはむなしいことであり、救いから逆戻りすることです。

従順から不従順へ

神に対する従順から不従順に逆戻りしてはならないです。

不従順は神から離れ、再び罪の奴隷になることです。

それは善から悪に逆戻りすることです。

古い人の行為

古い人の行為に逆戻りしてはならないです。

【第２ペテロ２章２１－２２節】

義の道を知っていながら、自分に伝えられたその聖なる命令にそむくよりは、それを知らなかったほうが、彼らにとってよかったです。

彼らに起こったことは、「犬は自分の吐いた物に戻る」とか、「豚は身を洗って、またどろの中にころがる」とかいう、ことわざどおりです。

行いによる救いを得ようとする

神の恵みの代わりに、行いによって救いを得ようと逆戻りしてはならないです。

形式的な信仰や宗教の霊に縛られた人たちは、知らぬ間に行いで救いを得ようとしますが、“救いは 信仰によって神の恵みで受ける” ものです。

行いによって救われる人はいません。

真理から偽りへ

真理から偽りに逆戻りしてはならないです。

終わりの時代は 多くのにせ者が現れ、真理を偽りに変えます。

それに惑わされて真理を離れる人も多くなります。

【第２テモテ４章３－４節】

というのは、人々が健全な教えに耳を貸そうとせず、自分につごうの良いことを言ってもらうために、気ままな願いをもって、次々に教師たちを自分たちのために寄せ集め、

真理から耳をそむけ、空想話にそれて行くような時代になるからです。

この世を愛する

この世を愛して世に逆戻りしてはならないです。

この世から救い出されたのに、世に逆戻りすることは サタンの支配下に逆戻りすることです。

サタンは大喜びです。

このようにならないために、救いがどのようなものか、もう一度真剣に考えないといけないです。

【使徒の働き２６章１８節】

それは彼らの目を開いて、暗やみから光に、サタンの支配から神に立ち返らせ、わたしを信じる信仰によって、彼らに罪の赦しを得させ、聖なるものとされた人々の中にあって御国を受け継がせるためである。』

弱い信仰の初歩

弱い信仰の初歩のところに逆戻りしてはならないです。

【第１コリント３章１－３節】

さて、兄弟たちよ。私は、あなたがたに向かって、御霊に属する人に対するようには話すことができないで、肉に属する人、キリストにある幼子に対するように話しました。

私はあなたがたには乳を与えて、堅い食物を与えませんでした。あなたがたには、まだ無理だったからです。実は、今でもまだ無理なのです。

あなたがたは、まだ肉に属しているからです。あなたがたの間にねたみや争いがあることからすれば、あなたがたは肉に属しているのではありませんか。そして、ただの人のように歩んでいるのではありませんか。

このように、もし逆戻りするならば、神から、恵みから、救いから、天国からも離れることになります。

逆戻りして得るものは何でしょうか？

それによって、たどり着く所はどこですか？

救いの恵みを捨てるほど、それが価値あるものでしょうか？

これこそ真剣に考えないといけないことです。

十字架によって私たちを救い出して下さった主の尊い恵みを決して無駄なものにしてはならないです。

救いの達成を目指して進む者になりましょう。
アーメン (･∀･)

2018．10．13
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テーマは 『 実を結ばない者にならないために 』 です

【テトス３章１４節】

私たち一同も、なくてならないもののために、正しい仕事に励むように教えられなければなりません。それは、実を結ばない者にならないためです。

神様が私たちの罪を赦して下さったのも たましいを救って下さったのも、私たちが良い実を結んで神に栄光をささげる者にするためです。

もちろん私たち自身も良い実を結ぶことで神にほめられ、神様から素晴らしい報いを受けます。

神様は私たちがどんなにきれいごとを言っても、へつらいのことばを使っても、それに惑わされる方ではなく、私たちが結んだ実を見て、私たちが何者なのかを評価します。

主から恵みを受けながらも、良い実を結んでいない人に対しては、厳しいさばきしかないので注意しなければなりません。

テトス３章では、実を結ばない者にならないためにはどうすべきかを教えています。

従順する者になる

救われていない時は 神が期待するような実はありませんでした。

その時の状態が悪かったからです。

【テトス３章３節】

私たちも以前は、愚かな者であり、不従順で、迷った者であり、いろいろな欲情と快楽の奴隷になり、悪意とねたみの中に生活し、憎まれ者であり、互いに憎しみ合う者でした。

良い実を結ぶことが到底出来ない状態でした。

ですから実を結ぶために、神のことばに従順する者になれば、自然と良い実、聖霊の実を結ぶことが出来ます。

以前の生き方を変えないならば、良い実を結ぶことは不可能です。

すべての良いわざを進んでする

良いわざに励むことを心がけるようにすることです。

【テトス３章１節】

あなたは彼らに注意を与えて、支配者たちと権威者たちに服従し、従順で、すべての良いわざを進んでする者とならせなさい。

【テトス３章８節】

これは信頼できることばですから、私は、あなたがこれらのことについて、確信をもって話すように願っています。それは、神を信じている人々が、良いわざに励むことを心がけるようになるためです。これらのことは良いことであって、人々に有益なことです。

【テトス２章７節】

また、すべての点で自分自身が良いわざの模範となり

主は信じる者たちに対して次のように語りました。

【マタイの福音書５章１３節、１４節】

地の塩です。世界の光です

と言われました。

また、このようにも語っています。

【マタイの福音書５章１６節】

あなたがたの光を人々の前で輝かせ、人々があなたがたの良い行いを見て、天におられるあなたがたの父をあがめるようにしなさい。

良いわざに励んだ模範的な人がいました。

その人はコルネリオという百人隊長です。

【使徒の働き１０章２節】

彼は敬虔な人で、全家族とともに神を恐れかしこみ、ユダヤの人々に多くの施しをなし、いつも神に祈りをしていたが、

【使徒の働き１０章２２節】 には “ユダヤ全国民に評判の良い人” と評価された人です。

神の目に留まった良いわざを行っていた人でした。

神はわざわざペテロを送って彼を祝福しました。

ユダヤ全国民に評判が良いとはすごいことです。

すべての人に優しい態度を示す者になる

【テトス３章２節】

また、だれをもそしらず、争わず、柔和で、すべての人に優しい態度を示す者とならせなさい。

残念ながら、私たちは まだまだこういう態度が足りないです。

古い人が出てくる時が多いし、優しく出来ない時も多いです。

ですから、努力して自分自身の態度を変えていかなければなりません。

心の中にある苦い根と雑草を取り除いて 心の畑を良い地にしない限り、良い実を結ぶことは出来ないと思います。

無益でむだなものを避けること

口数が多ければ多いほど、高慢であればあるほど、無益でむだなことに時間を使います。

聖書では無益な例をあげています。

『 愚かな議論、系図、口論、律法についての論争、空想話、悪口、噂話 』

これらのことを避けて、良いわざに励む時に 主が期待する実を結ぶことが出来ます。

アーメン v(￣∇￣)v

2018．8．12
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テーマは 『 主の心に適ったモーセ 』 です

【出エジプト記３３章１７－１９節】

主はモーセに仰せられた。「あなたの言ったそのことも、わたしはしよう。あなたはわたしの心にかない、あなたを名ざして選び出したのだから。」

すると、モーセは言った。「どうか、あなたの栄光を私に見せてください。」

主は仰せられた。「わたし自身、わたしのあらゆる善をあなたの前に通らせ、主の名で、あなたの前に宣言しよう。わたしは、恵もうと思う者を恵み、あわれもうと思う者をあわれむ。」

モーセの生涯は生まれた時から死ぬまで、色々あり過ぎるので 一度に語ることは難しいです。

今回は、モーセがなぜ 主の心に適う者であったのか、それだけに絞って語ります。

エジプトで４３０年間も奴隷生活をしていたイスラエルの民を解放するために、神に選ばれた人がモーセでした。

力もない１人の人間が、２００万人近い奴隷を 大国エジプトから解放して連れ出すことが可能でしょうか。

それは不可能なことでした。

神には奴隷から解放する計画があっても、モーセは考えたこともなかったので、主から言われた時に、戸惑ったモーセは 自分のような者にそんな働きが出来るわけがないと辞退を申し出ましたが、神の説得でモーセは主のことばに従いました。

そして神の力と助けによって、主のことば通りに民を奴隷から解放し連れ出し、４０年後約束の地カナンの入口まで導くことが出来ました。

その時に見せたモーセの姿は、本当に主の心に適う姿であったと自分でも思います。

主の心にかなった姿はこのような姿ではないでしょうか。

主への忠実な姿

【第１コリント４章１－２節】

こういうわけで、私たちを、キリストのしもべ、また神の奥義の管理者だと考えなさい。

この場合、管理者には、忠実であることが要求されます。

忠実さを要求した神に 彼は答えました。

モーセは選ばれた時から死ぬ時まで忠実でした。

４０年間、イスラエルの民を率いて 荒野での生活は大変な苦労がありました。

大変な苦労とは 生活の苦しみではなく、神の恵みがあっても絶えず恵みを忘れてつぶやく民、神に忠実な姿はまったくなく、神を悩ませる民、少しでも不満があるとそれをいつもモーセのせいにして非難する民のことがモーセには一番苦しかったです。

それでもそこから逃げず、最後まで神が任せた民の世話をしたことがモーセの忠実な姿でした。

ヘブル書で主がモーセの忠実さを高く評価しました。

【ヘブル３章２節】

モーセが神の家全体のために忠実であったのと同様に、イエスはご自分を立てた方に対して忠実なのです。

任された小さな働きに対しても 忠実な人を見ると安心します。

しかし残念ながら多くの人は忠実ではなく、主の働きを自分の都合で勝手にやめます。

ですから主はこのように言われました。

【ヨハネの黙示録２章１０節】

死に至るまで、忠実でありなさい。そうすれば、わたしはあなたにいのちの冠を与えよう。

主に忠実な者に 主は恵みを与え、あわれんで下さいます。

主への従順な姿

一番信仰ある人は神のことばを信じて従順する人です。

神のことばを無視したり、軽んじたりする人が 神を愛する人、信じる人でしょうか。

従わない信仰は死んだ信仰です。

信仰がなくては神に喜ばれることは出来ません。

荒野での４０年間、イスラエルの民はとにかく神のことばに逆らい続けました。

神もそれにはうんざりして何度も彼らを滅ぼそうとしました。

神は、従うモーセだけは生かすと言われました。

それを聞いて、民のために必死にとりなしをするモーセの祈りで、民は滅ぼされず生き延びました。

モーセは主から言われることは何でも従いましたが、民は正反対でいつも不従順の姿でした。

従順するモーセの姿を学ぼうとせず、うなじのこわい民で、肉の思いだけが強くて神への関心もありませんでした。

モーセの信仰を見ると、いつもそこに付くことばがありました。

主がモーセに命じられた通りである。

細かいことに対してもモーセは、主のことばをよく聞き、命じられた通りにしました。

これが主の心に適う姿です。

主と人の前で謙遜な姿

モーセは指導者です。
神に愛され、神に用いられました。

神の力で奇跡も不思議なわざも行いました。

こうなると高慢になる人が多いですが、モーセはますます謙遜な者になりました。

謙遜は主に喜ばれます。

【ヤコブ４章６節】

しかし、神は、さらに豊かな恵みを与えてくださいます。ですから、こう言われています。「神は、高ぶる者を退け、へりくだる者に恵みをお授けになる。」

神に忠実、従順な人は、当然 神の前でへりくだります。

しかしモーセの謙遜は人の前でも同じでした。

モーセにつぶやく者に対してモーセが見せた姿です。

【民数記１４章５節】

そこで、モーセとアロンは、イスラエル人の会衆の全集会の集まっている前でひれ伏した。

【民数記１６章４節】

モーセはこれを聞いてひれ伏した。

モーセが悪いことをしたから民に責められているのではないです。

この時も悪態をついているのは民の方でした。

モーセは悪に対して悪で報いず、ただ怒り狂っている民の前にひれ伏しました。

これは謙遜な姿です。

モーセは相手が多くて勝ち目がないので ひれ伏しているのではありません。

神がこれらを見て怒り、彼らを滅ぼそうとした時のモーセのことばを聞けばわかります。

【民数記１４章１９節】

あなたがこの民をエジプトから今に至るまで赦してくださったように、どうかこの民の咎をあなたの大きな恵みによって赦してください。

これは、なかなか口に出来ないことばです。

しかしモーセは神の栄光が現れることを いつも願っていましたので、神の赦しと憐れみが現れるように願いました。

どんな時でも民を愛する指導者でした。

そして主の栄光が自分のプライドよりも優先でした。

聖書が記録するモーセの謙遜な姿です。

【民数記１２章３節】

さて、モーセという人は、地上のだれよりにもまさって非常に謙遜であった。

このように神に対して忠実、従順、謙遜な人が神の心に適わないわけがないですね。

私たちが神の心に適う者になるためには、これらのものすべてが必要です。

三つの中で一つもないのが 私たちの現状かもしれないです。

ですから神の心に適う者といまだに言われてないですね。

開き直るのではなく、「わたしの心に適う者」と言われるように目指したいと思います。
アーメン (￣‥￣)=3

2018．7．8
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テーマは 『 謙遜の衣を着る 』 です

ハレルヤ。

主の御名をほめたたえます。

信仰告白をしてイエス様を信じて長い年月が過ぎたにも関わらず、人格も行動も変わっていない人の問題点は何でしょうか？

“自分は信仰がある”と言いますが、聖霊に逆らっている人が多いです。

最近、韓国で名の知れた牧師先生の目のあたりにアザが出来ていました。

その先生とは、私も大阪で一緒に食事をしたことがあります。

謙遜な先生で、貧民たちがいるところで教会を開拓し、彼らの世話をしていました。

そして、その教会がある程度大きくなった時に、他の先生を後任者にして自分はそこを去り、田舎の方で また開拓しました。

そして最近、教会の創立記念日が近付いたので、それに参加したい意思を伝えました。

そうしたら、そこの教会から何人かの信徒が訪ねてきました。

理由は“来てほしくない”と言うためでした。

彼らは牧師に対して誤解していました。

再び牧師として戻るのではないかと思って、それを止めたくて来た人たちでした。

その中のひとりの長老が帰り際に、いきなり牧師の顔を一発殴りました。

その長老は、１８年前から一緒にいた信徒でした。

そして、その信徒たちは帰っていきました。

牧師は突然殴られたのでびっくりしました。

噂を聞いて、記者が訪ねてきて「その信徒を傷害罪で訴えますか？」と聞かれた時に、牧師は「そんなことはしない」と、はっきりと言いました。

信徒を訴えることは出来ません、赦します、と言いました。

相変わらず謙遜な先生でした。

その態度に安心しましたが、その先生を殴った長老に対して考えてみました。

牧師が何もしていないのに、暴力を振るったことが理解できませんでした。

しかし、聖書の中で答えを見つけました。

敬虔なステパノがユダヤ人たちに語ったことばで分かりました。

【使徒の働き７章５１－５４節】

かたくなで、心と耳とに割礼を受けていない人たち。あなたがたは、父祖たちと同様に、いつも聖霊に逆らっているのです。

あなたがたの父祖たちが迫害しなかった預言者がだれかあったでしょうか。彼らは、正しい方が来られることを前もって宣べた人たちを殺したが、今はあなたがたが、この正しい方を裏切る者、殺す者となりました。

あなたがたは、御使いたちによって定められた律法を受けたが、それを守ったことはありません。」

人々はこれを聞いて、はらわたが煮え返る思いで、ステパノに向かって歯ぎしりした。

すなわち、神の教えを聞き、世話をしてもらっても いつもその心が高慢で、心を頑なにしていると、うなじのこわいものになって 神のことばには不従順、聖霊には逆らいます。

心と耳に割礼を受けない者は、いつまで経っても人格も性格も態度も変わることがありません。

彼らに対して預言者はこのように言いました。

【エレミヤ書６章１０節】

私はだれに語りかけ、だれをさとして、聞かせようか。見よ。彼らの耳は閉じたままで、聞くこともできない。見よ。主のことばは、彼らにとって、そしりとなる。彼らはそれを喜ばない。

私たちは、心と耳に割礼を受けて、神のことばを聞いたら 真理を悟って従順する人になりましょう。

そして謙遜の衣をいつも身にまとうようにしましょう。
（・◇・）ゞ

2016．1．16
３分テレフォンメッセージ

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テーマは 『 教会の奉仕 』 です

【第１コリント１２章５ー７節】

奉仕にはいろいろの種類がありますが、主は同じ主です。

働きにはいろいろの種類がありますが、神はすべての人の中ですべての働きをなさる同じ神です。

しかし、みなの益となるために、おのおのに御霊の現れが与えられているのです。

イエス様こそ神に仕えた最高の奉仕者でした。

父なる神のみこころに従って、人々に仕えるために休む間がないくらい よく働きました。

夜は１人で神にお祈りをしていましたので、いつ寝る時間があったのかと思うほどです。

弟子たちと船に乗り、突風のせいで、船が揺れ、船の中が水浸しになった時 イエス様だけがぐっすり寝ていたのは、たぶん寝不足が続いて熟睡していて何も気づかなかったと思います。

寝たふりしたわけではないですね。

弟子たちも実によく働きました。

イエス様に見習って、１人１人が立派な奉仕者でした。

神から私たちはキリストのからだの器官であると言われましたが、それは “器官としての機能をしなさい” という意味が含まれてあります。

機能しないと器官としての意味がありません。

最近YouTubeで何万人も集まる韓国教会の聖歌隊の賛美を聞きましたが、聖歌隊員の数がものすごく多くてびっくりしました。何百人もいました。

その教会より人数が多い教会でも、一度に集まる聖歌隊員は１００人前後ですから、その教会はそれよりも何倍もの数だったので びっくりしました。

それを見て感じたのは、聖歌隊の奉仕が１番人気があるのかなと思いました。

目立つところに、それも指定席のように、決まったところに座りますね。

大きい教会でも 実際は、様々な部署で奉仕者が足りないのが現状です。

清掃の奉仕とか食事当番とか、こどもの世話とかはあまり人気がないですね。

それでお金を払って人を使ったりします。

ある５０００人集まる教会で、実際 奉仕している人を調べたら１５００人くらいでした。

それは少しだけでも奉仕をしている人を入れた数です。

すると残りの３５００人は何もしていないことになります。

すなわち失業者が３５００人もいることです。

それは、イエス様の体の器官としての活動をしていないことを意味します。

何もしないことが楽で良いことでしょうか？

もし皆さんが社会で失業者の立場ならば、早く仕事に就きたいと焦る気持ちになると思います。

”神への奉仕を何もしなくて良いだろうか？“ということも考えないといけないです。

神は私たちに御霊の賜物を１人１人に与えて下さいました。

それは働きをさせる目的があったからです。

みなの益となるために 神様は私たちを選んで賜物を与えました。

その賜物を活かして働くことが奉仕です。

奉仕の精神は、イエス様から学ぶ事が出来ます。

【マルコの福音書１０章４５節】

人の子が来たのも、仕えられるためではなく、かえって仕えるためであり、また、多くの人のための、贖いの代価として、自分のいのちを与えるためなのです。

これが基本的な奉仕の姿勢で、人に仕えることが奉仕の姿勢です。

クリスチャンが他の人から仕えられることだけを期待するならば、他の人に仕える機能を失ってしまいます。

教会に対して 愛がないとか非難的なことばを口にする人の中には、自分から人に仕えたことがない人も多いです。

いつも “してもらうことが当たり前” だと思っています。

それはみことばとは違う態度です。

私たちは、互いに仕え合うようにと言われています。

クリスチャンは主のしもべとして 人に仕えるように選ばれた人たちです。

父なる神もイエス様も聖霊様も弟子たちも みな人に仕えました。

その精神をもって聖徒たちは、体の器官として互いに仕えなさいと主から言われています。

奉仕にも働きにもいろいろあると最初から言われました。

それは同じ神様がそのすべての働きを任せて下さいました。

次の箇所にその様子があります。

【マタイの福音書２５章１５節】

彼は、おのおのその能力に応じて、ひとりには五タラント、ひとりにはニタラント、もうひとりには一タラントを渡し、それから旅に出かけた。

それで終わりではないですね。

よほど経ってから しもべたちの主人が帰って来て しもべたちと清算を始めました。

その中で一タラントもらったしもべだけに予想外の問題が生じました。

彼はもらったものを、地を掘って隠して 何も仕事をしませんでした。

他のしもべたちが様々な活動をしていた時に、彼は神の働きに無関心で自分のことだけをしていました。

きっと本人はそれでも大丈夫だと思ったことでしょう。

しかし主人は怒りました。

その態度は、主人への不従順な態度です。

主人は彼を厳しく叱りました。

そして主人は次のように語りました。

【マタイの福音書２５章３０節】

役に立たぬしもべは、外の暗やみに追い出しなさい。そこで泣いて歯ぎしりするのです。

このように命じました。

これで分かるように、自分に与えられたタラントと役割を決して ないがしろにしてはいけないです。

それを小さく考えてもいけないです。

神との清算が始まると大変なことになってしまいます。

また、奉仕はどこでするものですか？

もちろん教会の中にありますが、教会だけに限られているわけでもないです。

ある熱心なクリスチャン主婦が奉仕したい気持ちはたくさんありましたが、時間もお金も足りなく、奉仕の機会も与えらず悲しんでいました。

いつものように神の前に座って、自分の事情を話しながら、奉仕の道が開かれることを祈っていました。

すると小さい娘が近づき、やぶれた人形を直してほしいとせがまれました。

しかしそのお母さんは祈りが邪魔されたことが気に入らず、娘を叱って追い出しました。

祈りが終わって娘の所に行くと、娘は泣いて寝ていました。

その時に神様の声が聞こえました。

「どうしてあなたは手軽なことはないがしろにして、大きなことだけを求めているのか。」

それから彼女は心を変えて、すぐに出来る善行、近くにいる人への伝道奉仕を始めました。

後に さらに大きく神に仕える働き人になりました。

神様への奉仕でほめられた人たちを見ても それが言えます。

献金箱に１番たくさんのお金を入れたとほめられた人物は 金持ちではなく １番貧しいやもめでした。

彼女にとっては自分に出来る最高の奉仕を主にしました。

自分にある生活費全部を献金箱に入れました。

離れた所で見ていたイエス様がそれを知り 感動しました。

感謝の心が見え、喜んでささげる姿は 主に仕える奉仕の姿です。

イエス様に高い香油を注いだ女性も イエス様にその奉仕のことでほめられました。

主のために自分が出来る大きなことはないと言わないでください。

小さなことのように見えても、それは重要なことです。

小さな奉仕が神の国を広げ、魂を救い、神様を喜ばせます。

裸の者に着るものを与え、病気の人を見舞い、空腹な者に食べ物を与えることも 主に対する奉仕です。

奉仕をする人は与える人で、神の国に投資する人です。

受けることばかり求める人は、与えることを投資だと思っていないです。

とにかく、その人たちは 手元に積み上げようとする人です。

しかし与える人が勝利し、受けてばかりの人は失敗します。

与えられた働きを一生懸命にやった人たちに対して、主はこのように語りました。

【マタイの福音書２５章２１節】

『よくやった。良い忠実なしもべだ。あなたは、わずかな物に忠実だったから、私はあなたにたくさんの物を任せよう。主人の喜びをともに喜んでくれ。』

奉仕によって一番恵まれるのは、奉仕をした “本人” です。

神は絶対に ただ働きをさせる神ではなく、たくさんの利益を与えて下さる神です。

たくさん奉仕をした人は、天国に行くのも楽しみです。

自分のために どのような住まいが用意されているのかが知りたいですね。

どんな報いがあるのかが期待できますね。

働く時間はあまり残されてないです。働ける時に熱心に働いて下さい。

奉仕も喜んでして下さい。

主が注目していますから。
(￣ー￣)

2016．11．6
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テーマは 『 実が結ばれる良い地 』 です

【マタイの福音書１３章８節】

別の種は良い地に落ちて、あるものは百倍、あるものは六十倍、あるものは三十倍の実を結んだ。

【マタイの福音書１３章２３節】

ところが、良い地に蒔かれるとは、みことばを聞いてそれを悟る人のことで、その人はほんとうに実を結び、あるものは百倍、あるものは六十倍、あるものは三十倍の実を結びます。

マタイの福音書１３章には種まきのたとえがあります。

四つの異なる所に同じ種が蒔かれました。

すると、まったく実りがない所があれば、豊かな実を結ぶ所もありました。

今回の本文は、豊かな実を結んだ良い地に対して語っています。

私たちも出来れば多くの実を結びたいと願っていますので、どうすれば良い地になって実を結ぶことが出来るかを学びたいと思います。

柔和で謙遜な心は良い地

普通に考えても悪い心から良い実を結ぶことは不可能です。

悪い心からは悪い実が結ばれます。

ですから、良い心から良い実が結ばれることは 神の法則です。

柔和な心は柔らかい心です。

私たちがある人を見て「あの人はいい人だ。」と言う時があります。

柔らかさや暖かさを態度や声で感じると 好印象を受けて、良い人だと思い込みます。

新約聖書で柔和な人で思い浮かぶ人は バルナバです。

“慰めの子” と呼ばれました。

彼の行いを見ると、神の言葉を聞いた時に感動を受けて、自分の畑を売り その代金を使徒たちの足もとに置きました。

大金だと思いますが、それを自慢することもなく、身をかがめて使徒たちの足元に置きました。

そしてもう１つは パウロが回心した後、皆はそのことが信じられず、パウロを恐れて近づかなかったですが、バルナバはパウロを引き受けて、使徒たちに紹介しました。

柔和な人なので、人にとても優しいです。

彼のことを聖書はこのように言いました。

【使徒の働き１１章２４節】

彼はりっぱな人物で、聖霊と信仰に満ちている人であった。こうして、大ぜいの人が主に導かれた。

これは良い実を結んだ姿でしたので、多くの人々が導かれました。

モーセは謙遜な人でした。

普通の謙遜ではないですね。
次のような評価をもらうこと自体、すごい人だなと思いました。

【民数記１２章３節】

さて、モーセという人は、地上のだれにもまさって非常に謙遜であった。

彼が立派な指導力を発揮して、自分の役割を果たすことが出来たのは、彼の心が良い地であったからです。

心の土壌が荒っぽく かたくなな人は、絶対に立派な人格を備えることが出来ないですし、立派な人生を歩むことも出来ません。

イエス様の謙遜もすべての人にまさっていました。

自ら自分のことを次のように言いました。

【マタイの福音書１１章２９節】

わたしは心優しく、へりくだっているから、あなたがたもわたしのくびきを負って、わたしから学びなさい。そうすれば安らぎが来ます。

そのような心があるので 罪人を招き、問題のある人を受け入れ、助けを求めるひとを拒みませんでした。

パウロもその心を見習い、柔和で謙遜な人になりました。

ですから私たちにも良い心になるように命じました。

人を自分よりもすぐれた者と思う心がまた 良い実を結ぶ謙遜な心です。

謙遜と柔和の土壌から良い実がたくさん結ばれます。

【箴言２２章４節】

謙遜と、主を恐れることの報いは、富と誉れといのちである。

良い地から結ばれる実です。

◎従順する心に良い実が結ばれる

私たちの人生で、良い実を結ぶためには 土壌だけ良ければ、あとはいらないことではないです。

良い土壌に実を結ばせるためには、聞く耳をもって主のことばをよく聞き、そして聞いたことばに従うことです。

【第１サムエル記１５章２２節】

するとサムエルは言った。「主は主の御声に聞き従うことほどに、全焼のいけにえや、その他のいけにえを喜ばれるだろうか。見よ。聞き従うことは、いけにえにまさり、耳を傾けることは、雄羊の脂肪にまさる。

知識ある人も才能ある人も 誰でも実を結ぶためには、主のことばを聞かなければなりません。

御言葉をないがしろにするならば、良い実を結ぶことは出来ません。

御言葉を聞いて、すぐ実行に移すことを “従順” と言います。

いくらみことばの知識をならべても、理論を立てても、行いが伴わないと 実を結ぶことは出来ません。

従順も、“完全な従順” が実を結びます。

聖徒の中でも、聞くことは聞きますが、実行せずにそのままにしている信徒が多いです。

いくら悟っても従順しないならば、価値がありません。

主は天国に入る資格でも次のように語りました。

サウロ王はみことばを聞きましたが、完全な従順ではありませんでした。

それでサムエルが今回のことばを彼に語りました。

主のみこころを知っていても、それを行わないならば天国に入れません。
そして良い実を結ぶことも出来ません。

忍耐する心が実を結ぶ

忍耐は、まず希望をもって忍耐することです。
希望があると忍耐出来ます。

自分の人生の土壌に 実を結ばせたい人は、忍耐することを学ばないといけないです。

忍耐できる土壌は良い土壌です。

いくら実を結ぶ完璧な条件が揃っていても、忍耐出来ないならば、実を結ぶことは出来ません。

ヨブは忍耐の人でした。

すべてが取られ、人生最悪の苦難を受けていましたが、神を呪うことも、神から離れることも、つぶやくこともせずに ひたすら忍耐していました。

忍耐の中での彼の告白でわかります。

【ヨブ記２３章９－１０節】

左に向かって行っても、私は神を見ず、右に向きを変えても、私は会うことができない。

しかし、神は、私の行く道を知っておられる。神は私を調べられる。私は金のように、出て来る。

彼のことをヤコブ書にはこのように書いてあります。

【ヤコブ５章１１節】

見なさい。耐え忍んだ人たちは幸いであると、私たちは考えます。あなたがたは、ヨブの忍耐のことを聞いています。また、主が彼になさったことの結末を見たのです。主は慈愛に富み、あわれみに満ちておられる方だということです。

ヨブは試練の以前よりも試練に耐えた後にさらに豊かになりました。

農夫が 暑さや疲れにも耐えて熱心に働くのは、豊かな収穫を期待するからです。

収穫が農夫の希望です。

忍耐は最後までしなければ、実を刈り取ることが出来ません。

もし途中で諦めるならば、それまでの忍耐も労苦も報われません。

選手がゴールまで辿り着かないと失格になります。

勝利することは出来ません。

リンゴも梨もぶどうも完熟まで待たないと 甘さが足りないので、美味しいとも思わないです。

完熟するまで忍耐が必要です。

【ヘブル１０章３６節】

あなたがたが神のみこころを行って、約束のものを手に入れるために必要なのは忍耐です。

熱心さも才能も重要です。

しかしそれが全部揃っても忍耐出来ないならば、実は期待出来ません。

主は、私たちが実を結ぶことを期待します。

良い実を期待します。

私たちが実を結ぶ時に、私たちが主の弟子であることが認められます。

それは私たちの土壌が良かったことを意味し、そこに柔和と謙遜な心、主のことばと従順、忍耐がすべてあったことを証明します。

自分の状態をよく見て下さい。

それらのものが揃っているでしょうか。

良い地になるように、日々よく管理しましょう。
(｡･ω･)ﾉﾞ

2016．10．16
聖日礼拝メッセージ

八戸ノ里キリスト教会

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