テーマは 『 復活がもたらした祝福 』 です

【第１コリント１５章１２－１９節】

ところで、キリストは死者の中から復活された、と宣べ伝えられているのなら、どうして、あなたがたの中に、死者の復活はない、と言っている人がいるのですか。

もし、死者の復活がないのなら、キリストも復活されなかったでしょう。

そして、キリストが復活されなかったのなら、私たちの宣教は実質のないものになり、あなたがたの信仰も実質のないものになるのです。

それどころか、私たちは神について偽証をした者ということになります。なぜなら、もしもかりに、死者の復活はないとしたら、神はキリストをよみがえらせなかったはずですが、私たちは神がキリストをよみがえらせた、と言って神に逆らう証言をしたからです。

もし、死者がよみがえらないのなら、キリストもよみがえらなかったでしょう。

そして、もしキリストがよみがえらなかったのなら、あなたがたの信仰はむなしく、あなたがたは今もなお、自分の罪の中にいるのです。そうだったらあなたがたの信仰はむなしく、あなたがたは今もなお、自分の罪の中にいるのです。

そうだったら、キリストにあって眠った者たちは、滅んでしまったのです。

もし、私たちがこの世にあってキリストに単なる希望を置いているだけなら、私たちは、すべての人の中で一番哀れな者です。

キリストの復活は、ただの驚きではなく、信じる者たちに どれほど大きな祝福をもたらしたか分かりません。

信じる人々は、その素晴らしい祝福を知らなければなりません。

イースターは “祝福の日” です。

受難週には、キリストの受難について伝えましたが、
復活の日である今回は、復活がもたらした祝福は何かを伝えます。

敵に対する完全勝利

十字架の苦難も復活も、父なる神の救いの計画に最初からありました。

それによって救いは完成します。

キリストは十字架の苦難を受け、そして復活もしましたので、救いの計画は完成しました。

救いの計画を妨害しようとしたサタンの計画は、“復活” によって失敗で終わりました。

キリストの敵に対する完全な勝利は、信じる者にも同じ勝利をもたらしました。

詩篇２３編は、キリストの苦難と復活がもたらした重要な預言があります。

【詩篇２３編５節】

私の敵の前で、あなたは私のために食事をととのえ、私の頭に油をそそいでくださいます。私の杯は、あふれています。

私たちは、私たちを迫害した敵が見ている前で、主が私たちのために用意して下さるごちそうの食事、主にきよめられた美しい姿、そして あふれる恵みの前に 感激する日が必ず来ます。

再臨の主が来られる

イエス様は すでに来られた方であり、再び来られる方です。

以前は、私たちと同じ姿で地上に来られましたが、将来は復活した体で来られます。

今は聖霊として私たちの中におられる方ですが、将来は復活の体で再臨なさいます。

【ヨハネの福音書１４章１８－１９節】

わたしは、あなたがたを捨てて孤児にはしません。わたしは、あなたがたのところに戻ってくるのです。

いましばらくで世はもうわたしを見なくなります。しかし、あなたがたはわたしを見ます。わたしが生きるので、あなたがたも生きるからです。

主を否定する人は 主を見ることがないですが、信じる者は天国で永遠に主を見ます。

本物の福音を伝える証人になる

なぜイエス・キリストの福音だけが本物の福音でしょうか？

私達のために死に、私達のために復活した方は、イエス・キリスト以外には いないからです。

【使徒の働き４章１２節】

この方以外には、だれによっても救いはありません。天の下でこの御名のほかに、私たちが救われるべき名は人に与えられていないからです。」

【使徒の働き１６章３１節】

「主イエスを信じなさい。そうすれば、あなたもあなたの家族も救われます」

救いもないのに、（他の宗教にも）まるで救いがあるかのように伝えることは、人を騙すことです。

しかしキリストの証人は、救いがある本物の福音を伝えています。

復活した主は 弟子たちに力を与え、証人にすると約束しました。

【使徒の働き１章８節】

しかし、聖霊があなたがたの上に臨まれるとき、あなたがたは力を受けます。そして、エルサレム、ユダヤとサマリヤの全土、および地の果てにまで、わたしの証人となります。」

十字架の苦難は復活につながる

十字架の苦難は険しいものでした。

しかし、その後にあるものが “復活のいのち” でした。

【マタイの福音書７章１３－１４節】

狭い門から入りなさい。滅びに至る門は大きく、その道は広いからです。そして、そこから入って行く者が多いのです。

いのちに至る門は小さく、その道は狭く、それを見いだす者はまれです。

復活のいのちは、キリストを信じることで得ることが出来ます。

キリストの復活は、人間の理性では信じることが出来ません。

ですから、“信仰” によって、信じられないことを “信じる” のです。

ある人は 目の前で起きたことに対しても、「信じられない」と言います。

２千年も前に起きたキリストの復活は、信仰によって信じることが出来ます。

【ヨハネの福音書３章３６節】

御子を信じる者は永遠のいのちを持つが、御子に聞き従わない者は、いのちを見ることがなく、神の怒りがその上にとどまる。

主のための労苦は無駄にはならない

世の宗教は、死人に対しての供養や 死人に対しての献身を要求し、それによって “報いを得る” と言います。

それに疑いを持たずに信じる人が とても多いです。

死人に一体 何が出来ると思いますか？

彼らがどんな祝福を持っていますか？

死人が、生きている人のために一体 何が出来ますか？

もし、キリストが 復活 しなかったならば、これと同じことです。

すべてが むなしくなります。

しかし キリストは “復活” したので、結果が違います。

【第１コリント１５章５８節】

ですから、私の愛する兄弟たち。堅く立って、動かされることなく、いつも主のわざに励みなさい。あなたがたは自分たちの労苦が、主にあってむだでないことを知っているのですから。

このように キリストの復活は、素晴らしい祝福を私たちに もたらしました。

ですから、私たちも 復活のいのちに望みを抱いて、荒野の道を歩むことが出来ます。

アーメン v(￣∇￣)v

2018．4．1
イースター礼拝メッセージ

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テーマは 『 主の十字架の苦難と臨終 』 です

【マタイの福音書２７章４５－５０節】

さて、十二時から、全地が暗くなって、三時まで続いた。

三時ごろ、イエスは大声で、「エリ、エリ、レマ、サバクタニ。」と叫ばれた。これは、「わが神、わが神。どうしてわたしをお見捨てになったのですか」という意味である。

すると、それを聞いて、そこに立っていた人々のうち、ある人たちは、「この人はエリヤを呼んでいる」と言った。

また、彼らのひとりがすぐ走って行って、海綿を取り、それに酸いぶどう酒を含ませて、葦の棒につけ、イエスに飲ませようとした。

ほかの者たちは、「私たちはエリヤが助けに来るかどうか見ることにしよう」と言った。

そのとき、イエスはもう一度大声で叫んで、息を引き取られた。

過去の苦しい記憶を、いつまでも覚えていることは良くないことです。

なぜなら、その記憶が 今の幸せも消してしまうからです。

それがあったから今の幸せがある と、肯定的に思うならば問題はないですが、過去の苦しい記憶に支配されているならば、その苦しみは いつまでも続きます。

ですから、良かったことは長く覚えていても、辛い記憶は早く忘れることが良いです。

イエス様は主のことで、私たちが忘れてはならないことがあると語りました。

“主がよくして下さったことと、主の十字架の苦難を忘れてはならない” ことです。

主が受けた苦しみは 主が覚えるのではなく、私たちが覚えることです。

そうしないといけないです。

「主が受けた苦しみを、いつまでも覚えてそれを記念とすること」は主からの命令でもあります。

主の十字架の死がなかったならば、罪人が救われる根拠も保証もありません。

罪人たちを救うために、主がどれほどの恥辱と苦難を実際に受けたかを知らないならば、救いの価値も分かりません。

主ご自身がどれほどの犠牲を払ったのかを、もう一度 この受難週に考えたいと思います。

主の十字架の苦難と臨終の姿を伝えます。

十字架にかかった時刻

十字架にかかったのは 午前９時でした。

そして、臨終までかかった時間は ６時間でした。

正午から３時までは ユダの全地が暗くなりました。

なぜ暗くなったでしょうか？

神の子を十字架につけて殺したユダヤ人に対する “神の厳しいさばきのしるし” とも言えます。

昔、エジプトに対して 神がさばきを下した時に、暗闇を送ったことがありました。

【出エジプト記１０章２１－２３節】

主はモーセに仰せられた。「あなたの手を天に向けて差し伸べ、やみがエジプトの地の上に来て、やみにさわれるほどにせよ。」

モーセが天に向けて手を差し伸ばしたとき、エジプト全土は三日間真っ暗やみとなった。

三日間、だれも互いに見ることも、自分の場所から立つこともできなかった。しかしイスラエル人の住む所には光があった。

イスラエル人を迫害したエジプトの民に、神はさばきを下しました。

そして主イエスを迫害し殺したイスラエルの民に対しても、主は同じくさばきを行います。

その “しるし” としての暗やみと言えます。

最後に何を叫んだのか

主は死ぬ前に、最後の力を振り絞って何を叫んだでしょうか？

「エリ、エリ、レマ、サバクタニ」でした。

これは詩篇２２編１節の成就でした。

「わが神、わが神。どうして、わたしをお見捨てになったのですか」と叫びました。

父なる神との結びつきが強かった主の口から出る このことばは、イエス様の “霊の叫び” でした。

母親に捨てられた時に、幼子が「ママ、行かないで」と泣き叫ぶ時の叫びと、お腹が空いて泣き叫ぶ声が同じでしょうか？

捨てられた時の叫びは、恐れと不安、孤独から来る たましいの叫びです。

神のひとり子イエス様が、なぜ父なる神から捨てられ辛い目に会わないといけなかったでしょうか？

それは “人類の罪の問題と罪の深刻性” でした。

そして「その人類を贖うための大使命」が、イエス様に懸かっていたからです。

人類の罪を背負って 十字架にかかったイエス様は、罪に対する裁きをその身に受け、死ななければなりませんでした。

愛の目だけで見るならば、神がイエス様を十字架につけて見捨てることは出来ません。

しかし罪に対して正しい裁きを行う神の目で見るならば、捨てられて死刑を受けることは罪に対する当然の報いでした。

そこには 少しの憐れみも愛もありませんでした。

十字架でのイエス様は、神の裁きを受ける姿でした。

神の裁きを受けなければならないほど、人類の罪は深刻でした。

イエス様が受けた苦しみは、恐ろしい肉体の苦しみがありました。

そして人々から受けた侮辱やののしり、あざけり、愛する者たちの裏切りによる 精神的な苦しみがありました。

しかし、最もイエス様が感じた苦しみは、しばらくの間でも父なる神と断絶しなければならない “霊的苦悩” でした。

しかし、主は 全人類のために 自分を贖いのいけにえとしてささげることを決心したので、すべての苦しみをその身に受け、最後まで主の御心に従順しました。

深刻な混乱と苦しみの中でも、ただ父なる神を見上げ、すべてを委ねたので真の勝利を得ることが出来ました。

主の臨終の姿

主は最後に、もう一度大声で叫んで息を引き取りました。

どのようなことばが最後のことばになったでしょうか。

【ヨハネの福音書１９章３０節】

イエスは、酸いぶどう酒を受けられると、「完了した」と言われた。そして、頭をたれて、霊をお渡しになった。

「完了した」は、自分の使命をすべて成し遂げたという “勝利宣言” でした。

人生を全うした意味ではありません。

主は３３歳という若さでした。寿命を全うして死ぬ年ではありません。

神のみこころを全うするために来られ、その働きを終えたという意味です。

そして、続いて語ったことばが 次の箇所にあります。

【ルカの福音書２３章４６節】

イエスは大声で叫んで、言われた。「父よ。わが霊を御手にゆだねます。」こう言って、息を引き取られた。

自分のたましいを、いのちの主権者である父なる神に委ねました。

神が受け取ったイエス様の霊は、どんなに尊い霊でしょうか。

もし宝石に例えるならば、光輝いて見ることが出来ない輝きのある霊だと思います。

罪のために汚れて暗くなった人類の醜い霊とは到底比べることも出来ないものです。

父なる神の手に委ねられた主の霊は、再びいのちを得て 世の光としてよみがえります。

来週はイースターです。

主は、私たちのために十字架にかかって死に、また 私たちのためによみがえりました。

そのことを信じていますか？

アーメン ヽ(TдT)ノ

2018．3．25
受難週礼拝メッセージ

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テーマは 『 サタンの策略を知る必要がある 』 です

【第２コリント２章１１節】

これは、私たちがサタンに欺かれないためです。私たちはサタンの策略を知らないわけではありません。

サタンが存在していること、実際に活動していること、そしてどこで何をしているのか知っていますか？

サタンはどんな策略を持っているのか知っていますか？

人々の中にはサタンの存在を全面的に否定する人もいれば、（存在は）認めていますが、サタンに対して何も知らない人もいると思います。

また、ある人はサタンに対して詳しい人もいると思います。

サタンは存在しています。

霊の存在なので、目には見えませんが確かに存在しています。

悪魔とも悪霊とも呼ばれ、今も活発に年中無休で熱心に働いています。

良いことのためではなく、悪いことのために働いています。

その熱心な働きぶりを聖書は次のように言っています。

【第１ペテロ５章８節】

身を慎み、目をさましていなさい。あなたがたの敵である悪魔が、ほえたける獅子のように、食い尽くすべきものを捜し求めながら、歩き回っています。

人間を食い尽くすために、この世界で活発に働いています。

サタンは最初から目的を持って働き、その働きを成功させるために あらゆる策略を立て、それを使って成功を収めています。

サタンの働きの目的を、イエス様はご自分の目的と比較しながら教えて下さいました。

サタンを盗人に例えました。

【ヨハネの福音書１０章１０－１１節】

盗人が来るのは、ただ盗んだり、殺したり、滅ぼしたりするだけのためです。わたしが来たのは、羊がいのちを得、またそれを豊かに持つためです。

わたしは、良い牧者です。良い牧者は羊のためにいのちを捨てます。

本当にその通りの働きを イエス様も、そしてサタンもしました。

サタンはどのような人に対しても良いことはしません。

初めは良いことをしているかのように見せかけますが、最後は盗んだり、殺したり、滅ぼして終わります。

そのために多くの策略を持ってあります。

私たちがサタンに騙されないためには、サタンの策略を知らなければ 必ず騙されてひどい目に会います。

次の箇所にも 策略のことばがあります。

【エペソ６章１１節】

悪魔の策略に対して立ち向かうことができるために、神のすべての武具を身に着けなさい。

悪魔は攻撃する策略を立てます。

ですから悪魔の攻撃に負けないためには、悪魔の策略を知る必要があります。

たとえば、平昌オリンピックが始まると 韓国と北朝鮮の間に南北融和ムードが広がりました。

どう見ても 偽の平和なのに、これが真の平和への道だと騒いでいる韓国の文大統領、オリンピックを利用して平和攻勢をかける北朝鮮の腹黒い策略、この策略に騙されないトランプ大統領。

トランプ大統領は 北朝鮮の策略を知り、彼らの本質を見抜いているので、史上最も強い制裁をこの時期に表明しました。

単に国と国との対決だと思いますか？
――そうではありません。

陰で活発に働くのはサタンの力です。

サタンが巧妙な策略で働く目的は何でしょうか？

根本的な目的は、人間に罪を犯させ、神の働きを妨害し、惑わして混乱を起こし、罪に定めて永遠の滅びの道に陥れることです。

そのために嘘、偽り、惑わしの策略を企てます。

真理と真実を “偽り” に変え、人を騙します。

この策略は最初から成功しました。

アダムとエバを騙しました。

彼らはサタンに騙されて神のことばを疑い、神のことばを信じず、逆らいました。

サタンのこの策略は、いつも活発に使われてあります。

騙される人が多いので、一番多く使われています。

真理と真実を はっきり知らないと、嘘にすぐ騙されてしまいます。

本人は騙されていることにも気付かないことが多いです。

旧約聖書ネヘミヤ記６章で、サタンの策略が どのようなものなのか知ることが出来ます。

ネヘミヤに罪を犯させ、神の仕事を妨害しようとする策略が出て来ますが、その策略を見抜いて騙されず、神の仕事を完成させていくネヘミヤの姿が ここにあります。

【ネヘミヤ記６章１－１９節】

さて、私が城壁を建て直し、破れ口は残されていないということが、サヌバラテ、トビヤ、アラブ人ゲシェム、その他の私たちの敵に聞こえると、――その時まで、私はまだ、門にとびらを取りつけていなかった――

サヌバラテとゲシェムは私のところに使いをよこして言った。「さあ、オノの平地にある村の一つで会見しよう。」彼らは私に害を加えようとたくらんでいたのである。

そこで、私は彼らのところに使者たちをやって行った。「私は大工事をしているから、下って行けない。私が工事をそのままにして、あなたがたのところへ下って行ったため、工事が止まるようなことがあってよいものだろうか。」

すると、彼らは同じようにして、四度も私のところに人をよこした。それで私も同じように彼らに答えた。

サヌバラテは五度目にも同じようにして、若い者を私のところによこした。その手には一通の開封した手紙を持っていた。

それには次のように書いてあった。「諸国民の間に言いふらされ、また、ゲシェムも言っているが、あなたとユダヤ人たちは反逆をたくらんでおり、そのために、あなたは城壁を建て直している。このうわさによれば、あなたは彼らの王となろうとしている。

また、あなたはエルサレムで、自分について宣言させるために、預言者たちを任命して、『ユダに王がいる』と言わせている。今にこのようなことが王に聞こえるであろう。さあ、来なさい。いっしょに相談しよう。」

そこで、私は彼のところに人をやって言わせた。「あなたが言っているようなことはされていない。あなたはそのことを自分でかってに考え出したのだ」と。

事実、これらのことはみな、「あの者たちが気力を失って工事をやめ、中止するだろう」と考えて、私たちをおどすためであった。ああ、今、私を力づけてください。

私がメヘタブエルの子デラヤの子シェマヤの家に行ったところ、彼は引きこもっており、そして言った。「私たちは、神の宮、本堂の中で会い、本堂の戸を閉じておこう。彼らがあなたを殺しにやって来るからだ。きっと夜分にあなたを殺しにやって来る。」

そこで、私は言った。「私のような者が逃げてよいものか。私のような者で、だれが本堂に入って生きながらえようか。私は入って行かない。」

私にはわかっている。今、彼を遣わしたのは、神ではない。彼がこの預言を私に伝えたのは、トビヤとサヌバラテが彼を買収したからである。

彼が買収されたのは、私が恐れ、言われるとおりにして、私が罪を犯すようにするためであり、彼らの悪口の種とし、私をそしるためであった。

わが神よ。トビヤやサヌバラテのあのしわざと、また、私を恐れさせようとした女預言者ノアデヤや、その他の預言者たちのしわざを忘れないでください。

こうして、城壁は五十二日かかって、エルルの月の二十五日に完成した。

私たちの敵がみな、これを聞いたとき、私たちの回りの諸国民はみな恐れ、大いに面目を失った。この工事が、私たちの神によってなされたことを知ったからである。

また、そのころ、ユダのおもだった人々は、トビヤのところにひんぱんに手紙を送っており、トビヤも彼らに返事をしていた。

それは、トビヤがアラフの子シェカヌヤの婿であり、また、トビヤの子ヨハナンもベレクヤの子メシュラムの娘を妻にめとっていたので、彼と誓いを立てていた者がユダの中に大ぜいいたからである。

彼らはまた、私の前でトビヤの善行を語り、私の言うことを彼に伝えていた。トビヤは私をおどそうと、たびたび手紙を送って来た。

敵はあらゆる策略を企てて、しつこくネヘミヤを攻撃しましたが、ネヘミヤは彼らの本質を見抜いていたので、騙されず、一切の妥協もせず、一歩も彼らに近づかず、最初から決めた通りの神の働きに専念しました。

そして いつも神に祈り、神に助けとあわれみを求めました。

そのようにして崩れた城壁の修復を５２日で完成させ、敵に勝利することが出来ました。

サタンの策略を知るためには、何よりもサタンの本質を見抜くことです。

サタンは悪そのものです。サタンの中に、善は存在しません。

神のことばを引用して使っても、サタンは “悪” そのものです。

「盗む、殺す、滅ぼす」以外にないです。

ですからサタンがどんなに美しい姿で現れたとしても、本質は何一つ変わりません。

平和を語っても、それは “策略” であって “真実” ではありません。

策略を知れば知るほど、相手の動きを見抜くことが出来ます。

【第２コリント１１章１３－１５節】

こういう者たちは、にせ使徒であり、人を欺く働き人であって、キリストの使徒に変装しているのです。

しかし、驚くには及びません。サタンさえ光の御使いに変装するのです。

ですから、サタンの手下どもが義のしもべに変装したとしても、格別なことはありません。彼らの最後はそのしわざにふさわしいものとなります。

アーメン (￣‥￣)=3

2018．2．25
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テーマは 『 主の時 』 です

【第２ペテロ３章８－１０節】

しかし、愛する人たち。あなたがたは、この一事を見落としてはいけません。すなわち、主の御前では、一日は千年のようであり、千年は一日のようです。

主は、ある人たちがおそいと思っているように、その約束のことを遅らせておられるのではありません。かえって、あなたがたに対して忍耐深くあられるのであって、ひとりでも滅びることを望まず、すべての人が悔い改めに進むことを望んでおられるのです。

しかし、主の日は、盗人のようにやって来ます。その日には、天は大きな響きをたてて消えうせ、天の万象は焼けてくずれ去り、地と地のいろいろなわざは焼き尽くされます。

私たちの時間の測定方法は、１日を２４時間にして日、月、年、世紀と数えていきます。

その時間は 私たちのいのちの時間、すなわち “肉の時間” です。

神様はそのような時間測定はしません。

“永遠” とは、時間を気にしない領域です。

主は永遠に存在する方なので１日が千年のようで、千年が１日のようです。

しかし被造物の世界で 主が働く時には、主は時を定めて働きます。

自由気ままに働くのではないです。

聖書を読むと、いつも主は時を決めて みわざを現しました。

それは主ご自身のためではなく、人間に約束と希望を与えるために そのようにしたと思われます。

主は時間の中で生きる人間に、もう一つの時間が存在することを教えました。

それは、“主の時” です。

神様は、主の時がもっと重要であることを教えています。

その時間とは 数えるための時間ではなく、“主のみこころがなる時” のことを言います。

主の計画が行われる日のことを言います。

もし私たちが人間の時間だけを考えるならば、神のみこころの時とズレが生じます。

そうすると、神のみわざを見逃したり、時を見分けることも、時を用いることも出来ないです。

【伝道者の書３章１節】

天の下では、何事にも定まった時期があり、すべての営みには時がある。

ここで言う “時” も、人間が決めた時ではなく、主が決めた時です。

知恵ある人は この時をよく見分け、その時を最大に用います。

救い主イエス・キリストがこの世に来られるという預言は、すでに創世記３章１５節にありました。

【創世記３章１５節】

わたしは、おまえと女との間に、また、おまえの子孫と女の子孫との間に、敵意を置く。彼は、おまえの頭を踏み砕き、おまえは、彼のかかとにかみつく。

それから長い時間が過ぎました。

それは人間にとって長い時間で、主の時が来た時に イエス様が約束の救い主として この地上に来られました。

しかし３０年間は活動しませんでした。

そして主は、ご自分の時に 公の活動を始めました。

カナの婚礼に招かれた時も、
母マリヤが「ぶどう酒がありません」と イエス様に言った時に、
主は「あなたはわたしと何の関係があるのでしょう。女の方。私の時はまだ来ていません」と言われました。

少しの差だとしても、人の時ではなく、主の時に働くことを明確にしました。

主を信じる人は、特に主の時を優先しなければなりません。

主に導かれて動き、私たちの先を行かれる主に従っていかないといけないです。

勝手に飛び出して、主に対して「（主が）私について来なさい」ではいけないです。

主の再臨の時

これから注目しないといけないのは、“主の再臨の時” です。

主は再び再臨すると約束しました。

主の再臨は信じる者には喜びの日ですが、同時に この世が主によってさばかれる日でもあります。

再臨の時の様子で、まずは “空中再臨” です。

【第１テサロニケ４章１６－１７節】

主は、号令と、御使いのかしらの声と、神のラッパの響きのうちに、ご自身天から下って来られます。それからキリストにある死者が、まず初めによみがえり、

次に、生き残っている私たちが、たちまち彼らといっしょに雲の中に一挙に引き上げられ、空中で主と会うのです。このようにして、私たちは、いつまでも主とともにいることになります。

そして、次の箇所は “地上再臨” の時の様子です。

【ゼカリヤ書１４章３－４節】

主が出て来られる。決戦の日に戦うように、それらの国々と戦われる。

その日、主の足は、エルサレムの東に面するオリーブ山の上に立つ。オリーブ山は、その真ん中で二つに裂け、東西に延びる非常に大きな谷ができる。山の半分は北へ移り、他の半分は南へ移る。

地の王たちは主に逆らい、国々も民たちも悪を行っている姿を 主は知っていますが、なぜ いま裁かないでしょうか？

主は時間をかけて、麦と毒麦を分ける作業をしておられます。

そして毒麦として分けられた悪人たちに対しては、「厳しく裁く」と宣言しました。

「いつ再臨がありますか？」と 人々は正確な時間を教えて下さいと願いました。

しかし、主はこのように答えました。

【マタイの福音書２４章３６節】

ただし、その日、その時がいつであるかは、だれも知りません。天の御使いたちも子も知りません。ただ父だけが知っておられます。

【マタイの福音書２４章４２節】

だから、目をさましていなさい、あなたがたは、自分の主がいつ来られるか、知らないからです。

人間が考えるような時は教えませんでした。

神の時に実現されるので、人間に教える必要もないです。

ただ盗人のように来るから しっかりと主の時を用意して待ち望みなさいと言われました。

救いと恵みの時

【第２コリント６章２節】

神は言われます。「わたしは、恵みの時にあなたに答え、救いの日にあなたを助けた。」確かに、今は恵みの時、今は救いの日です。

自分の耳に、誰かを通して福音が伝えられた時が、“神の恵みと救いの時” です。

その時を逃してしまい、救われることもなく、永遠の滅びに入った人がどれほど多いか分かりません。

地獄は、永遠に自分の胸を叩きながら後悔する場所です。

「あの時、神が救いの手を伸ばしたのに、私がその手を振り切ったから、こんな辛い場所に来てしまったんだ」と、泣き叫びます。

神の救いの時、恵みの時を無視しつづけて救われないまま死ぬならば、永遠に救いはないです。

死んでからは救いも恵みも受ける時は来ないです。

悔い改めの時

自分が悔い改めたいからと言って、いつでも悔い改めることが出来るわけではないです。

悔い改めも、“神の恵み” がないと出来ません。

口先だけの悔い改めは悔い改めではないです。

罪を悲しみながら心を引き裂く悔い改めこそが 本物の悔い改めです。

【第２コリント７章９－１０節】

今は喜んでいます。あなたがたが悲しんだからではなく、あなたがたが悲しんで悔い改めたからです。あなたがたは神のみこころに添って悲しんだので、私たちのために何の害も受けなかったのです。

神のみこころに添った悲しみは、悔いのない、救いに至る悔い改めを生じさせますが、世の悲しみは死をもたらします。

世の事で悲しみながら泣く者は多いです。

しかし、泣くから問題が解決されるわけでもないです。

本当に私たちが悲しみながら泣かないといけないのは、自分の罪を悔い改めながら泣くことです。

すると、神から罪の赦し、救い、平安を受けることが出来ます。

神から「神に立ち返って悔い改めなさい」と言われた時には「今ですか？後で悔い改めをします。」とは言わないで下さい。

“後で” という思いは、サタンから来る 誘惑の思いです。

私たちは明日の事は分かりません。

“今” という時に、悔い改めも 救いも 恵みも受けないといけないです。

神はあわれみ深い方ですから、忍耐しながら待っておられます。

今の時を無駄にしないようにしましょう。

なぜなら、天の恵みの窓が閉まる時が来るからです。

救いに至る狭い門が閉ざされる時が来ます。

その時は 終わりの時であり、裁きの時です。

自分はまだ若いから大丈夫だと思っていますか？

自分の時ではなく、主の定まった時に すべてが起こります。

ですから主の時を知るために 知恵を求めて下さい。
v(￣∇￣)v

2018．2．18
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テーマは 『 救われた人の生き方と神の要求 』 です

【第１ペテロ１章１３－１７節】

ですから、あなたがたは、心を引き締め、身を慎み、イエス・キリストの現れのときあなたがたにもたらされる恵みを、ひたすら待ち望みなさい。

従順な子どもとなり、以前あなたがたが無知であったときのさまざまな欲望に従わず、

あなたがたを召してくださった聖なる方にならって、あなたがた自身も、あらゆる行いにおいて聖なるものとされなさい。

それは、「わたしが聖であるから、あなたがたも、聖でなければならない」と書いてあるからです。

また、人をそれぞれのわざに従って公平にさばかれる方を父と呼んでいるのなら、あなたがたが地上にしばらくとどまっている間の時を、恐れかしこんで過ごしなさい。

信じる人も信じない人も、あらゆる目的で聖書を読んでいます。

聖書は 正しく言うならば、信じる人のために神が与えてくださった神のことばです。

【第２テモテ３章１６－１７節】

聖書はすべて、神の霊感によるもので、教えと戒めと矯正と義の訓練とのために有益です。

それは、神の人が、すべての良い働きのためにふさわしい十分に整えられた者となるためです。

聖書には 信じる者への教えと戒め、命令などがたくさんあります。

今日の本文からも それらのものを受け取ることが出来ます。

救われた者がどのように生きるべきか と、神の要求を知ることが出来ます。

人間にとって一番大切で、重要で、必要なものは何か知っていますか？

それはイエス・キリストに出会う事、キリストに会ってたましいが救われること、そして日々 神を知ることです。

これ以上に価値あるものはありません。

もちろん神に対して、救いに対して 無知であった時は、そうは思いませんでした。

神を知り、救われた後に初めてその重要性、価値を知りました。

人を罪や無知、滅びから救い出した神は、その人がどのように生きるべきか、神が求めるものは何かを教えて下さいました。

神が人々を救った後に、その人に要求する最も大切なものが二つあります。

１つは、“私たちが聖なる者になること”、そしてもう１つは、“神に栄光をささげること” です。

救われる前の人間の姿は、神に対しては無知、不従順、不信仰、そして様々な欲望に従って歩んでいました。

それはむなしい生き方でした。

なぜなら神の裁きの日には、その生き方によって裁かれ、永遠の滅びと永遠の死を迎えるからです。

神は、すべての人間が そのような生き方をして滅びていくので、あわれみ深い神はイエス・キリストによる救いの道を用意して下さいました。

“救い” は全世界の人々に差別なく開かれてあります。

【ローマ１０章１３節】

「主の御名を呼び求める者は、だれでも救われる」のです。

しかし、救われた後は “新しい生き方をしなければならない” と明確に教えています。

救われたことは、神の子どもになったことを意味します。

神の子どもは神に似る者にならなければならないです。

すなわち聖なる者になることです。

これを知らない人が多いです。

神は選民にしたイスラエルの民に、それを繰り返して要求していました。

【レビ記１１章４４－４５節】

わたしはあなたがたの神、主であるからだ。あなたがたは自分の身を聖別し、聖なる者となりなさい。わたしが聖であるから。地をはういかなる群生するものによっても、自分自身を汚してはならない。

わたしは、あなたがたの神となるために、あなたがたをエジプトの地から導き出した主であるから。あなたがたは聖なる者となりなさい。わたしが聖であるから。」

【レビ記１９章２節】

「イスラエル人の全会衆に告げて言え。あなたがたの神、主であるわたしが聖であるから、あなたがたも聖なる者とならなければならない。

【レビ記２０章７－８節】

あなたがたが自分の身を聖別するなら、あなたがたは聖なる者となる。わたしがあなたがたの神、主であるからだ。

あなたがたは、わたしのおきてを守るなら、それを行うであろう。わたしはあなたがたを聖なる者とする主である。

聖なる者になるためには、私たちの内側を変えなければなりません。

イエス様は 厳格に宗教儀式を守りながら、自分を敬虔な者と思っていたパリサイ人、律法学者、祭司たちに対して「偽善者、まむしのすえども、蛇ども」と呼びました。

さらに、白く塗った墓、外側は人に正しく見えても、内側は偽善と不法でいっぱいであると叱りました。

彼らには地獄に行くとも言いました。

それは彼らが、主が期待する聖なる者でなかったからです。

彼らは内側をきよめることには関心が無く、人によく見せたい思いだけで 偽善の仮面をかぶった生き方をしていました。

彼らは 心と行いを見て、公正に裁く神の存在を無視していました。

神は人が無視したから無視される方ではなく、厳しくその行いに対して裁きます。

信じる者は、以前と変わらない生き方をするのではなく、聖なる者になるための努力を日々しなければなりません。

再臨するキリストを迎えたいならば なおさらです。

自分の人格を変えることから始めないといけないです。

霊肉ともに汚れないように、シミがつかないように、偽善にならないように、神の前に恥かしくないように正しく、真実に、従順に生きることです。

自我を捨て、悪い習慣を捨て、悔いた心を主の十字架の祭壇にささげ、祈りで自分を整え、みことばの黙想によって自分自身を訓練していく時に、内側はますます聖なるものに変わっていきます。

また次の箇所にもあります。

【詩篇１編１節】

悪者のはかりごとに歩まず、罪人の道に立たず、あざける者の座に着かなかった、その人。

生き方によって罪から離れることです。

そうしていくならば、だんだん内側が変わり、それによって人格が変わっていきます。

神に栄光をささげる生活を神は要求します。

【第１コリント１０章３１節】

こういうわけで、あなたがたは、食べるにも、飲むにも、何をするにも、ただ神の栄光を現すためにしなさい。

このように言われました。

私たちがキリストにあって信仰をもって歩み、愛をもって行い、希望をもって 主と共に歩みながら主の喜ぶことをするならば、それによって主に栄光をささげることができます。

難しく考えないで主が喜ぶことをするならば、主もそれを喜びます。

主が喜ぶことが、主に栄光をささげたことになります。

神に栄光をささげる生活をしていますか？

正しいこと、神が喜ぶ生活をしていますか？

そのことを気にしながら生きていますか？

主は恵み豊かな方ですが、今度は裁き主として再臨なさいます。

自分を聖別しながら、神の栄光のために生きるならば、主がいつ来られても問題はありませんが、何もしてないならば、わざわいになります。
アーメン (＊ﾟ∀ﾟ)っ

2018．2．11
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テーマは 『 人が失ったものを回復させて下さった主 』 です

【ヨハネの福音書１４章６節】

イエスは彼に言われた。「わたしが道であり、真理であり、いのちなのです。わたしを通してでなければ、だれひとり父のみもとに来ることはありません。

「イエス・キリストをなぜ信じますか。」
「イエス・キリストが何をしてくれましたか。」と 聞かれたなら、何と答えますか？

信じる理由はあると思います。

理由もなく信じることはないです。

「イエス・キリストは何をしてくれましたか？」という質問にも きちんと答えられますか？

もし知らないならば、明確に知る必要があります。

イエス様は、私たちが もっと主を知ってほしいと願って、いつも自分のことを教え、また実際の働きを通して見せました。

本文でも自分が誰なのかを教えて下さいました。

イエス様がなぜ「道、真理、いのち」でしょうか。

それにはどのような意味があるでしょうか？

それを知るためには 創世記を読まないと理解が出来ません。

創世記を読むと、人間は本来 何を持っていたのかを知ることが出来ます。

神が最初の人間であるアダムを造った後に、何をしたでしょうか？

【創世記１章２７－２８節】

神は人をご自身のかたちとして創造された。神のかたちとして彼を創造し、男と女とに彼らを創造された。

神は彼らを祝福された。神は彼らに仰せられた。「生めよ。ふえよ。地を満たせ。地を従えよ。海の魚、空の鳥、地をはうすべての生き物を支配せよ。」

【創世記２章８－９節】

神である主は、東の方エデンに園を設け、そこに主の形造った人を置かれた。

神である主は、その土地から、見るからに好ましく食べるのに良いすべての木を生えさせた。園の中央には、いのちの木、それから善悪の知識の木を生えさせた。

神は人間に被造物を支配する権威と祝福を最初から与えました。

何一つ不足がない祝福でした。

何の心配や不安もない生活を送れるように、神が祝福して下さいました。

しかし、“ひとつだけ” 気を付けるように言われたことがありました。

【創世記２章１６－１７節】

神である主は、人に命じて仰せられた。「あなたは、園のどの木からでも思いのまま食べてよい。

しかし、善悪の知識の木からは取って食べてはならない。それを取って食べるとき、あなたは必ず死ぬ。」

エデンの園は平和で祝福に満ちていましたし、人間は何の不自由もなく暮らしました。

創世記２章までは完璧な世界でした。

しかし そこに忍び寄るものがありました。

蛇ですが、ただの蛇ではなく、サタンが入っていました。

とても悪い目的を持って近づきました。

そして人間を “偽り” で惑わし始めました。

それに対して、人間は あまりにも簡単に惑わされてしまいました。

“善悪の知識の木” は、人間が神のことばに従順するかどうかを試すための木でありました。

人間は、“神による被造物であること” を忘れず、いつも覚える必要がありましたし、神のことばに従う義務がありました。

悪魔はそれを知って、人間を誘惑するために近づきました。

神が禁じた善悪の木に対して、悪魔は次の箇所で言いました。

【創世記３章４－５節】

そこで、蛇は女に言った。「あなたがたは決して死にません。

あなたがたがそれを食べる時、あなたがたの目が開け、あなたがたが神のようになり、善悪を知るようになることを神は知っているのです。」

このことばは真実でしょうか？

それまで人間は 神様のことばしか聞いていませんでした。

ですから、サタンのことばが “新鮮” に聞こえたかも知れないです。

それが とても魅力的なことばだったので、余計に耳を傾けました。

神のようになりたいので、食べたくなったのでしょう。

そして、「食べても死ぬわけがないだろう」 と思ったことでしょう。

偽りが真実に、真実が偽りに聞こえました。

しかし食べた後、彼らは騙されたことに気づきました。

神になったわけでもなく、反対に恥ずかしい思い、不安、神へ恐れが出てきました。

そして神が現れ、彼らに警告した通りのさばきを下しました。

【創世記３章２３－２４節】

そこで神である主は、人をエデンの園から追い出されたので、人は自分がそこから取り出された土を耕すようになった。

こうして、神は人を追放して、いのちの木への道を守るために、エデンの園の東に、ケルビムと輪を描いて回る炎の剣を置かれた。

天国のようなエデンの園から追い出された人間には 地獄のような苦しい生活が待っていました。

天国を知っているからこそ、地獄のような生活は惨めだったと思います。

神が祝福として与えたすべてのものを人間は一瞬にして失いました。

いのち、神との交わり、エデンの園、平安、地を支配する権威、清さなど、良いものを全て失いました。

どんなに悔いても “後の祭り” でした。

失ってから その大切さを知ることが多いです。

しかし人間の力で失ったものを取り戻せたでしょうか？

―― 取り戻せなかったです。
人間には、そんな能力や力もないです。

そしてサタンは、人間を騙したことを謝って償ったでしょうか？

サタンは人間を騙して堕落させたことを喜び、そして人間を支配する者になりました。

それによって人間は、“惨めさと絶望しかない” 状態になりました。

そこで、このことを残念に思った方がいました。

それは人間を造った神でした。

人間の堕落がなかったならば、救いの計画は要らなかったはずです。

しかし堕落してしまったことで すべてが変わってしまいました。

そして人間は堕落によって、神を大いに失望させました。

でも人間は反省もせず、失ったものだけで苦しんでいました。

取り戻す すべがなかったからです。

そこで愛の神は、人間を永遠に捨てることをせず、再び人間が失ったものを取り戻す方法を考えました。

無力な人間の代わりに 神の力で、失ったいのち、閉ざされた天国への道、相変わらずサタンに騙されている人間を救い出すための大プロジェクトを始めました。

その働きに一番ふさわしい方は、神のひとり子・イエス様しかいませんでした。

ですからイエス様は、その働きをするために神に遣わされて人間となって地上に来られました。

そして偽りの中で生きている人間に 真理を語り、偽りの正体も明らかにしました。

【ヨハネの福音書８章４４－４７節】

あなたがたは、あなたがたの父である悪魔から出た者であって、あなたがたの父の欲望を成し遂げたいと願っているのです。悪魔は初めから人殺しであり、真理に立ってはいません。彼のうちには真理がないからです。彼が偽りを言うときは、自分にふさわしい話し方をしているのです。なぜなら彼は偽り者であり、また偽りの父であるからです。

しかし、このわたしは真理を話しているために、あなたがたはわたしを信じません。

あなたがたのうちだれか、わたしに罪があると責める者がいますか。わたしが真理を話しているなら、なぜわたしを信じないのですか。

神から出た者は、神のことばに聞き従います。ですから、あなたがたが聞き従わないのは、あなたがたが神から出た者でないからです。」

そしていのちを与える主であることも知らせました。

【ヨハネの福音書５章２４節】

まことに、まことに、あなたがたに告げます。わたしのことばを聞いて、わたしを遣わした方を信じる者は、永遠のいのちを持ち、さばきに会うことがなく、死からいのちに移っているのです。

真理しか語らない方ですから、このことばも真理であり真実です。

イエス様ご自身も、十字架で死んだままで終わったのではなく、死の力を持つ悪魔に勝利して “復活” しました。

ですから信じる者にも復活のいのちを与えることが出来ます。

そしてイエス様によって天国への道も開かれました。

【ヨハネの福音書１４章３節】

わたしが行って、あなたがたに場所を備えたら、また来て、あなたがたをわたしのもとに迎えます。わたしのいる所に、あなたがたをもおらせるためです。

このようにイエス様は地上に来られ、人間が失ったすべてものを取り戻しました。

そして、信じる者に イエス様は取り戻したものを回復させて下さいます。

【ヨハネの黙示録２２章１３－１４節】

わたしはアルファであり、オメガである。最初であり、最後である。初めであり、終わりである。」

自分の着物を洗って、いのちの木の実を食べる権利を与えられ、門を通って都に入れるようになる者は、幸いである。

イエス・キリストが地上に来られた目的は これ以外も多いですが、すべて私たち人間のためであることを知り、信じ、感謝する者になりましょう。

この恵みを受け取る人が幸いです。
アーメン ヽ(TдT)ノ

2017．12．24
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テーマは 『 今をどのように生きるべきなのか 』 です

【第１テサロニケ５章１２－２２節】

兄弟たちよ。あなたがたにお願いします。あなたがたの間で労苦し、主にあってあなたがたを指導し、訓戒している人々を認めなさい。

その務めのゆえに、愛をもって深い尊敬を払いなさい。お互いの間に平和を保ちなさい。

兄弟たち。あなたがたに勧告します。気ままな者を戒め、小心な者を励まし、弱い者を助け、すべての人に対して寛容でありなさい。

だれでも悪をもって悪に報いないように気をつけ、お互いの間で、またすべての人に対して、いつも善を行うよう務めなさい。

いつも喜んでいなさい。

絶えず祈りなさい。

すべての事について、感謝しなさい。これが、キリスト・イエスにあって神があなたがたに望んでおられることです。

御霊を消してはなりません。

預言をないがしろにしてはいけません。

しかし、すべてのことを見分けて、ほんとうに良いものを堅く守りなさい。

悪はどんな悪でも避けなさい。

間違えて解釈した終末論は 現実を否定し、現実逃避したり、または希望も未来も持たず、天国だけを考えて、足が地についていない生活をさせます。

聖書的終末論は、決してそのようなものではありません。

聖書的終末論は、キリストの再臨と一番関係があります。

聖徒たちは キリストの再臨を待ち望みながら、神との正しい関係を保ち、天国と救いを受けた者ですから、地上では “救いへの感謝と喜びをもって生活し、良い実を結ぶように生きる” ことが 正しい姿勢です。

聖書的終末論は、決して暗いものではなく、むしろ希望をもって生きる終末論です。

ですから救いの目的は、

私たちに天国への望みを与え、この世では神から受けた使命を正しく成し遂げさせるためです。

聖徒が正しい終末論をもって、日々の生活で守るべき指針が 本文の中にあります。

霊的指導者を認め尊敬し、霊的指導者は模範を見せること

【ヘブル１３章１７節】

あなたがたの指導者たちの言うことを聞き、また服従しなさい。この人々は神に弁明する者であって、あなたがたのたましいのために見張りをしているのです。ですから、この人たちが喜んでそのことをし、嘆いてすることにならないようにしなさい。そうでないと、あなたがたの益にならないからです。

お互いの間に平和を保つこと

平和を保つためにはこのような心構えが必要です。

【ローマ１２章１０節】

兄弟愛をもって心から互いに愛し合い、尊敬をもって互いに人を自分よりもまさっていると思いなさい。

自分にはない相手の良い所や長所を見つけることです。

【ローマ１２章１６節】

互いに一つ心になり、高ぶった思いを持たず、かえって身分の低い者に順応しなさい。自分こそ知者だなどと思ってはいけません。

すべての人に対して寛容でありなさい

気ままな者を戒め、小心な者を励まし、弱い者を助けることです。

【ローマ１５章１－２節】

私たち力ある者は、力のない人たちの弱さをになうべきです。自分を喜ばせるべきではありません。

私たちはひとりひとり、隣人を喜ばせ、その徳を高め、その人の益になるようにすべきです。

悪をもって悪に報いず、いつも善を行うように務めなさい

【ローマ１２章２１節】

悪に負けてはいけません。かえって、善をもって悪に打ち勝ちなさい。

【ガラテヤ６章９－１０節】

善を行うのに飽いてはいけません。失望せずにいれば、時期が来て、刈り取ることになります。

ですから、私たちは、機会があるたびに、すべての人に対して、特に信仰の家族の人たちに善を行いましょう。

★ 次の三つは、神に対して持つべき 一番 “基本的な信仰生活の姿勢” です。

◆ いつも喜んでいなさい。

神に受け入れられ、永遠の御国に入る救いの祝福を受けたので喜ぶことが出来ます。

◆ 絶えず祈りなさい。

祈りによって神との交わりが出来、また自分の弱さのために神の助けを必要とする時にも祈りは神への通路になります。

◆ すべてのことについて感謝しなさい。

神がすべてのことを働かせて益として下さることを知っているから感謝出来ます。

御霊を消しても悲しませてもいけない

御霊を消している教会があることは、とても悲しいことです。

御霊を消すことは主の臨在を消すことと同じです。

聖書は御霊を消してはならないと、はっきりと書かれています。

【エペソ４章３０節】

神の聖霊を悲しませてはいけません。あなたがたは、贖いの日のために、聖霊によって証印を押されているのです。

伝えられた神のことばと預言、賜物をないがしろにしてはいけません

【第２ペテロ１章２１節】

なぜなら、預言は決して人間の意志によってもたらされたのではなく、聖霊に動かされた人たちが、神からのことばを語ったのだからです。

【第２テモテ１章６節】

それですから、私はあなたに注意したいのです。私の按手をもってあなたのうちに与えられた神の賜物を、再び燃え立たせてください。

すべてのことをよく見分けること

正しく見分けるために必要なのは “真理” です。

真理は どの時代でも何が正しいか、何が良いかを教えます。

神の目に正しいものは すべて正しいですし、神の目に良いものは すべて良いものです。

人間の目には良く見えても、神の目には悪であるならば、それは “悪” です。

ですから神の真理で分別すると間違いはないです。

悪はどんな悪でも避けること

悪は 罪そのものです。
神が一番忌み嫌うものは、罪です。

罪から来る報酬は死ですから、悪は避けなければなりません。

このような姿勢で 終末を生きる目的は、次のためです。

【第１テサロニケ５章２３節】

平和の神ご自身が、あなたがたを全く聖なるものとしてくださいますように。主イエス・キリストの来臨のとき、責められるところのないように、あなたがたの霊、たましい、からだが完全に守られますように。

アーメン (´･ω･｀)

2017．10．22
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【コロサイ３章１７節】

あなたがたのすることは、ことばによると行いによるとを問わず、すべて主イエスの名によってなし、主によって父なる神に感謝しなさい。

クリスチャンとして生きるために一番重要な教えが 本文のことばです。

自分をクリスチャンだと思うならば、自分とキリストを引き離すことは出来ないです。

使徒パウロは、強いことばで 自分とキリストの関係を語りました。

【ガラテヤ２章２０節】

私はキリストとともに十字架につけられました。もはや私が生きているのではなく、キリストが私のうちに生きておられるのです。いま私が肉にあって生きているのは、私を愛し私のためにご自身をお捨てになった神の御子を信じる信仰によっているのです。

自分の存在はなく、いつもキリストの存在を現していました。

キリストのために生きた人生で、それによって誰よりもキリストに栄光をささげ、人々を主に導きました。

キリストもパウロを愛し、大いに用いて下さいました。

そのように私たちも キリストを現す生活をいつも心掛けながら生きているでしょうか？

「彼（パウロ）は別格だ」 と思ってはいけないです。

彼も私たちと同じ人間です。

キリストに対する思いが私たちとは違っていました。

自我を殺し、キリストに見習う生活を常にしました。

キリストは、すべての信じる者に（パウロと）同じことを期待しています。

キリストにふさわしく生きることを願っています。

ですから、“主の名によってすべてをなすこと。” は、キリストが私たちに望む生き方です。

“主の名によってすべてをなす” ことは、主の尊い名が汚されることなく、その名が みなからあがめれるようにすることです。

主に迷惑をかけることではなく、栄光をささげることです。

最近も、有名人の息子が覚せい剤使用で逮捕され、父親が涙を流しながら謝罪する場面を テレビで観て、心が痛みました。

息子は子どもでもなく、すでに大人であるのに、そして親は悪いこともしていないのに、人の前で泣きながら頭を下げて謝る姿は 本当に悲しくなります。

その姿を息子に見せて、深く反省してもらいたい気持ちになりました。

「お前のせいで、親がこんなに辛い思いをしているんだよ」と。

子どもは、自分のせいで 親が辛い思いをしていることに対して 責任を感じなければならないです。

そして、これは クリスチャンにも当てはまります。

クリスチャンが もし悪いことをするなら、一番の被害者は “イエス様” です。

イエス様の名が地に落ち、イエス様や教会に迷惑をかけることになります。

ですから、“主の名によってしなさい” と言われることは、常に主の名誉と栄光のことを まず考えなさい ということです。

私たちが すべてにおいて主の名を使うことは、“徹底的に主に頼って生きること” を意味します。

頼らないと、信じる者にふさわしい行動が出来ないからです。

そもそも "クリスチャン” とは、自分に頼ることをやめて、キリストに頼ることを選んだ人です。

主に頼らないと、キリストから言われたことは何一つ出来ないです。

赦すことも、愛することも、仕えることも、犠牲を払うことも出来ないです。

自分の思いで、自分の力で、憎い人を愛せますか？
罪を犯した者を赦せますか？

しかし、取るに足りない自分を受け入れたイエス様のことを考えると、罪深い自分を赦して下さった主の赦しに感謝の思いが出てきて、愛される価値のない自分を愛して下さったイエス様の事を思いながら主に頼ると それが出来るようになります。

主が私のような者を これほどまでに愛して下さったのに、「あの人を赦すことは出来ません」とは言えない思いになります。

「感謝もなく、ありがたさも分からないような人間に なぜ私が仕えなければならないのか」 と思われますが、主の名を使うと 主がまず私に仕えて下さったのに、私が何者で、出来ないと拒否できるのか という思いになります。

父なる神が、キリストを通して 自分にして下さったことをいつも思いながら、主イエスの名で主と同じことをしていく時に、それによって父なる神に感謝をささげることが出来ますし、栄光をささげることが出来ます。

主イエスの名によって ことばや行動をするならば、それでクリスチャンにふさわしい姿になります。

主の名を使って悪いことは出来ないはずです。

本物ではない偽善者は主の名を使って 多くの者を惑わしたりします、その人たちが後に受ける裁きは厳しいものになります。

クリスチャンは何をするにも、それが神の御心に適うことなのかを考えることです。

しかし、どんなに良いことに思われても、神の御心と反してあるならば、神の栄光にはならないです。

それは良い結果が期待できないです。

人前では、自分はキリストの大使である自覚が必要です。

大使はその国を代表する者です。

ですから発言にもすごく気を遣いますし、行動も国に迷惑が掛からないように慎重です。

クリスチャンも、神の国の大使として “主に遣わされた者” です。

神の国がいかに素晴らしい国であるかを人々に伝え、神からのメッセージを人々に伝える任務を任された人たちです。

ですから、神にも 神の国にも迷惑が掛からないようにしないといけないです。

自分のせいで誰かがつまずいたら それはいけないからです。

【第１コリント１０章３１節】

こういうわけで、あなたがたは、食べるにも、飲むにも、何をするにも、ただ神の栄光を現すためにしなさい。

【エペソ５章２０節】

いつでも、すべてのことについて、私たちの主イエス・キリストの名によって父なる神に感謝しなさい。

アーメン （･∀･)つ

2017．10．15
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テーマは 『 聖徒の霊的生活とは 』 です

【ピリピ３章１７ー２１節】

兄弟たち。私を見ならう者になってください。また、あなたがたと同じように私たちを手本として歩んでいる人たちに、目を留めてください。

というのは、私はしばしばあなたがたに言って来たし、今も涙をもって言うのですが、多くの人々がキリストの十字架の敵として歩んでいるからです。

彼らの最後は滅びです。彼らの神は彼らの欲望であり、彼らの栄光は彼ら自身の恥なのです。彼らの思いは地上のことだけです。

けれども、私たちの国籍は天にあります。そこから主イエス・キリストが救い主としておいでになるのを、私たちは待ち望んでいます。

キリストは、万物をご自身に従わせることのできる御力によって、私たちの卑しいからだを、ご自身の栄光のからだと同じ姿に変えてくださるのです。

聖徒とは、キリストがご自身の血の代価を払って買い取り、“神の所有とされた人たち” の事です。

聖徒は 天国の国籍を持っている 天国の市民です。

天国の市民として、この地上で生きていくためには、以前とは違う生活が要求されます。

キリストに見習う生活、キリストのための生活、キリスト者として より成熟した生活です。

それらの生活は聖徒の霊的生活ですが、具体的にどのようなことかを 今回は学びます。

キリストに見習う生活

キリストは、神である方が “人間を罪から贖う目的” を持って 人間になられました。

そのために支払った犠牲はすごいものでした。

その犠牲の愛と、十字架の死と復活を信じて救われた人が、今度はキリストに見習う生き方をしなければなりません。

天国の市民になったならば、すでに地上でも それにふさわしく生きるのは当然だと思います。

聖徒にふさわしく生きるために、キリストに見習うべきことは色々ありますが、絶対外せないものがあります。

それは、「 聖、愛、真理 」です。

≪ 聖 について ≫

【第１テサロニケ４章３ー５節】

神のみこころは、あなたがたが聖くなることです。あなたがたが不品行を避け、

各自わきまえて、自分のからだを、聖く、また尊く保ち、

神を知らない異邦人のように情欲におぼれず、

【ヘブル１２章１４節】

すべての人との平和を追い求め、また、聖められることを追い求めなさい。聖くなければ、だれも主を見ることができません。

≪ 愛 について ≫

【第１ヨハネ４章７ー８節】

愛する者たち。私たちは、互いに愛し合いましょう。愛は神から出ているのです。愛のある者はみな神から生まれ、神を知っています。

愛のない者に、神はわかりません。なぜなら神は愛だからです。

【第１ヨハネ４章１６節】

私たちは、私たちに対する神の愛を知り、また信じています。神は愛です。愛のうちにいる者は神のうちにおり、神もその人のうちにおられます。

≪ 真理 について ≫

【第１テモテ２章４節】

神は、すべての人が救われて、真理を知るようになるのを望んでおられます。

【第３ヨハネ３ー４節】

兄弟たちがやって来ては、あなたが真理に歩んでいるその真実を証言してくれるので、私は非常に喜んでいます。

私の子どもたちが真理に歩んでいることを聞くことほど、私にとって大きな喜びはありません。

聖徒であっても真理に歩んでいないと、あっという間に真理とは反対の道を歩みます。

そして十字架の敵として歩みます。

すなわち真理を愛さない、信じない、真理に逆らう、真理から耳をそむけることになります。

そして道に迷い、サタンのわなに陥り、惑わされてしまいます。

真理の中を歩むことは、“キリストの中で歩むこと” です。

霊的競走に励む生活

聖徒は天国を目指して歩む人たちです。

オリンピックの陸上競技に出場する選手たちは、どんなに苦しくても日々訓練し、そして試合に出ると決められた道を全力で走ります。

そこには怠ける姿勢も、言い訳も、諦めることもないです。

体の調子が悪くてもやります。

たとえ最下位になっても、ゴールに向かって全力を尽くします。

天国を目指す人がゴールまで辿り着かないならば どうなりますか？

入れないのはもちろんですが、地獄行きになります。

これだけは避けないといけないです。

（人生・いのち は） １回限りの競走であることを知らないといけないです。

【ピリピ３章１２ー１４節】

私は、すでに得たのではなく、すでに完全にされているのでもありません。ただ捕らえようとして、追求しているのです。そして、それを得るようにとキリスト・イエスが私を捕らえてくださったのです。

兄弟たちよ。私は、自分はすでに捕らえたなどと考えてはいません。ただ、この一事に励んでいます。すなわち、うしろのものを忘れ、ひたむきに前のものに向かって進み、

キリスト・イエスにおいて上に召してくださる神の栄冠を得るために、目標を目ざして一心に走っているのです。

霊的競走は決して楽ではないです。

様々な邪魔や誘惑もあります。

それでも足を止めて やめてはいけないです。

なぜならば理由があるからです。

【ローマ８章１８節】

今の時のいろいろの苦しみは、将来私たちに啓示されようとしている栄光に比べれば、取るに足りないものと私は考えます。

先にあるものがあまりにも素晴らしいものですから、それを思いながら競走に励むことです。

霊的戦いの生活

この世には、目に見えない霊的戦いが絶えずあります。

見える世界の裏にある “見えない世界での戦いが より厳しくて激しい” です。

見える世界も見えない世界も造ったのは神です。

暗闇の世界では サタンと悪霊がつねに働き、彼らは悪いことしかしません。

神に敵対し、信じる者の信仰を邪魔して信仰から離れさせ、神から離れさせ、滅ぼすためにいつも働きます。

信じない者はすでにサタンに支配されています。

サタンは、信じる者に対して戦いを挑んでくるので、聖徒はそれに対して霊的戦いをしないといけないです。

【エペソ６章１１ー１３節】

悪魔の策略に対して立ち向かうことができるために、神のすべての武具を身に着けなさい。

私たちの格闘は血肉に対するものではなく、主権、力、この暗やみの世界の支配者たち、また、天にいるもろもろの悪霊に対するものです。

ですから、邪悪な日に際して対抗できるように、また、いっさいを成し遂げて、堅く立つことができるように、神のすべての武具をとりなさい。

【ヤコブ４章７節】

ですから、神に従いなさい。そして、悪魔に立ち向かいなさい。そうすれば、悪魔はあなたがたから逃げ去ります。

【第１ペテロ５章８ー９節】

身を慎み、目をさましていなさい。あなたがたの敵である悪魔が、ほえたける獅子のように、食い尽くすべきものを捜し求めながら、歩き回っています。

堅く信仰に立って、この悪魔に立ち向かいなさい。ご承知のように、世にあるあなたがたの兄弟である人々は同じ苦しみを通って来たのです。

神は霊的戦いを避けるように、そして逃げるようにとは一度も語ったことがありません。

この戦いは、“立ち向かって勝利” するように命じられています。

イエス様は悪魔に勝利した方です。

悪魔が持つ死の力を打ち破って、復活したことでサタンに勝利しました。

主のことば通りに、神の全能の力と神の武具を着けて、恐れず悪魔に立ち向かうならば必ず勝利します。

聖徒はこのような生活をするように召されていることを自覚して、その生活をしていきましょう。

礼拝に参加するだけで、信仰生活をしていると錯覚しては困ります。

キリストが「しなさい」 と言われたことを していくのが 信仰生活です。

キリストを愛するならば、キリスト中心の生活になります。
(｡･ω･)ﾉﾞ

2017．9．24
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テーマは 『 十字架を負って歩む人 』 です

【ルカの福音書９章２３－２５節】

イエスは、みなの者に言われた。「だれでもわたしについて来たいと思うなら、自分を捨て、日々自分の十字架を負い、そしてわたしについて来なさい。

自分のいのちを救おうと思う者は、それを失い、わたしのために自分のいのちを失う者は、それを救うのです。

人は、たとい全世界を手に入れても、自分自身を失い、損じたら、何の得がありましょう。

救世軍の創設者であるウィリアム・ブース牧師は、１９２１年に２１世紀教会に対して心配しました。

今から１００年前に何を心配したでしょうか？

六つありました。

１． 聖霊のいない教会

２． キリストのいないキリスト教

３． 生まれ変わりがない救い

４． 悔い改めのない赦し

５． 神のいない政治

６． 地獄のない天国

いま世界を見ると、これらのことばが あり得ない話ではなく、実際そのようになってしまった教会も多いです。

あいまいな教え、十字架のないメッセージ、妥協してしまった真理、罪も悔い改めも天国も地獄も語らず、肯定的思考、哲学、道徳、倫理の教えが流行っています。

どんなに素晴らしい教えであっても、キリスト信仰の本質であるイエス・キリストが抜けているならば、それはキリスト教信仰ではありません。

そして十字架を負わない信徒も 主の弟子にはなれないです。

主の弟子は、日々自分の十字架を負って歩む人です。

イエス・キリストの 人としての人生も、自分を捨て、自分の十字架を負ってまっすぐに歩んだ人生でした。

十字架にかかるために生まれ、十字架を負い、十字架の上で死なれました。

なぜでしょうか。

そこにはキリストとしての使命がありました。

人類を罪から救うため 神が立てた計画は、罪のない神の子キリストが 罪人の代わりに十字架の上で死ぬこと でしたので、最初からその十字架を負うために 地上に遣わされました。

そして神はキリストを死からよみがえらせ、天の御座にあげて、すべてのものがその前にひざをかがめるようにしました。

勝利も いのちも 神の国も 主の弟子として使命を全うした人に与えられるものです。

十字架を負って勝利した主は、私たちにも “主の弟子になるために十字架を負う” ように言われました。

イエス様には イエス様の十字架があるように、救われた者は弟子になって、自分が負うべき十字架を負わなければなりません。

これは とても大切なことですが、十字架を語らない教会、十字架を負わせない教会、十字架を負わない信徒たちが多いです。

教会の責任もあり、信徒の責任もあります。

出来るだけ多くの人々を集めることが目標である教会は、信徒たちを まるで “お客様” のように扱います。

お客様を大事にして、お客様が欲しいものを備え、お客様を喜ばせるために色々なイベントを催します。

「楽しんで下さい。何もしなくて良いです。ゆっくりして下さい。」と言います。

負担になる話もしないですし、奉仕もさせないです。気楽に参加して気楽に帰れるように配慮します。

それで人が集まると、教会がリバイバルしたと喜びます。

それが、主の求める弟子の姿であり、リバイバルでしょうか？

弟子はなく、お客さんだらけの教会が、“主の教会” でしょうか？

聖書を読んでみても、そのように教えた箇所は一つもありません。

信じることも、主の所に来ることも 難しいことではありません。

しかし主について行きたいと願うならば、話は違います。

その道は 主が言われるようにしないと、ついて行けない道です。

ですから そのようにしていない人は、弟子ではなく “お客さん” です。

本人がそれに甘んじています。

天国は お客さんを招待する所ではなく、主に従ってきた人が勝利者として入る所です。

私たちは騙されてはいけないです。

広い道を お客さんとして楽に歩いた人に、天国は保証されていないです。

キリストは「楽な道を 楽に歩くのではなく、険しい道を 十字架を負って歩きなさい。」と言われました。

その道を主も歩きました。

ついて行く人に他の道はありません。

キリストは、弟子になる者に 主について来たいならば こうしなさいと言われました。

「自分を捨て」と言われました。

十字架を負って 主に従うための一歩が、自分を捨てることでした。

自分を捨てることは、自我を捨てることです。

人間が最後まで捨てずに固執しているのは “自我” です。

思考、意志、やり方、性格、行動、計画など自分が優先、自分が主人であるという自意識です。

これを否定することが「自分を捨てる」ことですが、自我はなかなか素直に従いません。

神のことばに一番反抗するのも、この自我です。

自我を捨てず、死ぬまで主の働きをすることは出来ます。

しかし、その人の内面は信じる前と何も変わっていないです。
見た目は 信じる人に見えても、その人自身は変わっていないです。

弟子のように見えて、弟子ではないです。

自我を捨てなかったなら、人間は変わることも、十字架の道も歩けないです。

イエス様が神でありながら、人間になって十字架の道を歩けたのは自我を完全に捨てたので可能でした。

【ピリピ２章６－８節】

キリストは神の御姿である方なのに、神のあり方を捨てられないとは考えず、

ご自分を無にして、仕える者の姿をとり、人間と同じようになられました。人としての性質をもって現れ、

自分を卑しくし、死にまで従い、実に十字架の死にまでも従われました。

自分を捨てない人が、イエス様を 自分の主人にすることが出来るでしょうか。

私たちが自分を捨てることは、自分の主人を変えることであり、主のことばに従って日々聖なる者に変わっていくことです。

最近 中国で大規模な軍事パレードがありました。

内モンゴル自治区でも 北京でも１万２千人の軍人が参加しました。

内モンゴルでの習近平国家主席の演説だと思いますが、軍人たちに向けて「共産党のために永遠に仕え、命をささげるように」というようなことを語りました。

中国には２３０万人の軍人がいます。

彼らは共産党にために、国のためにいのちを捨てると思います。

その思いがないと、最初から軍人にはならないと思います。

その演説のことばや軍人たちの姿を見て、あることを ずっと考えていました。

「私はどうなのか ――」と。

共産党のために若い軍人たちがいのちを懸けているのに、私は主のためにいのちを懸けているのかと。

皆さんはどうでしょうか？主のために何が出来ますか？

なかなか答えられないと思います。

なぜなら主のために何が出来るかよりは、“主が 私のために何をしてくれるのか” に もっと関心があるからです。

これは弟子の姿ではなく、お客さんの姿です。

お客さんは自分を満足させてくれることだけを期待します。

しかし弟子は、主を満足させることだけを考えます。

軍人であるならば、命をかけて国のために戦います。

誰かが自分のために戦ってくれることを期待しません。

自分が誰かのために戦います。

それが、彼らが負っている使命の十字架です。

築地市場の火災現場では、消防士たちが一生懸命に消火活動をしていました。

建物の中が激しく燃えているのに、ある消防士が「中に入りましょう。」と声を出しました。

その後、消防士は火の中に入って行きました。

それが、彼らが負っている使命の十字架です。

軍人にふさわしく、消防士にふさわしくなり、その働きをするのが彼らの使命であり、彼らはそのために全力を尽くします。

主について行きたい人も、それにふさわしい者にならないといけないです。

弟子にふさわしい者になるためには 自分を捨て、弟子としての使命の十字架を負わなければなりません。

パウロは主について行く者になりました。

それをこのように表現しました。

【第１コリント９章２３－２７節】

私はすべてのことを、福音のためにしています。それは、私も福音の恵みをともに受ける者となるためなのです。

競技場で走る人たちは、みな走っても、賞を受けるのはただひとりだ、ということを知っているでしょう。ですから、あなたがたも、賞を受けられるように走りなさい。

また闘技をする者は、あらゆることについて自制します。彼らは朽ちる冠を受けるためにそうするのですが、私たちは朽ちない冠を受けるためにそうするのです。

ですから、私は決勝点がどこかわからないような走り方はしていません。空を打つような拳闘もしてはいません。

私は自分のからだを打ちたたいて従わせます。それは、私がほかの人に宣べ伝えておきながら、自分自身が失格者になるようなことのないためです。

彼はキリストにあって全く新しい者になり、きよくなり、数々の苦難と迫害の中で、自分の十字架を負って弟子の姿になり、勝利者になりました。

【第１テモテ６章１４節】

私たちの主イエス・キリストの現れの時まで、あなたは命令を守り、傷のない、非難されるところのない者でありなさい。

このように言われてありますが、自分を捨てず、十字架を負わず、死ぬまで お客さんとして満足していますか？

それとも主のことば通りについて歩きますか？

いのちも勝利も救いも最後まで主について行くものが手にすることが出来ます。

十字架を負った者が勝利の主と喜ぶことが出来ます。
v(￣∇￣)v

2017．8．6
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