からし種の信仰と成長↗

テーマは 『 今をどのように生きるべきなのか 』 です

【第１テサロニケ５章１２－２２節】

兄弟たちよ。あなたがたにお願いします。あなたがたの間で労苦し、主にあってあなたがたを指導し、訓戒している人々を認めなさい。

その務めのゆえに、愛をもって深い尊敬を払いなさい。お互いの間に平和を保ちなさい。

兄弟たち。あなたがたに勧告します。気ままな者を戒め、小心な者を励まし、弱い者を助け、すべての人に対して寛容でありなさい。

だれでも悪をもって悪に報いないように気をつけ、お互いの間で、またすべての人に対して、いつも善を行うよう務めなさい。

いつも喜んでいなさい。

絶えず祈りなさい。

すべての事について、感謝しなさい。これが、キリスト・イエスにあって神があなたがたに望んでおられることです。

御霊を消してはなりません。

預言をないがしろにしてはいけません。

しかし、すべてのことを見分けて、ほんとうに良いものを堅く守りなさい。

悪はどんな悪でも避けなさい。

間違えて解釈した終末論は 現実を否定し、現実逃避したり、または希望も未来も持たず、天国だけを考えて、足が地についていない生活をさせます。

聖書的終末論は、決してそのようなものではありません。

聖書的終末論は、キリストの再臨と一番関係があります。

聖徒たちは キリストの再臨を待ち望みながら、神との正しい関係を保ち、天国と救いを受けた者ですから、地上では “救いへの感謝と喜びをもって生活し、良い実を結ぶように生きる” ことが 正しい姿勢です。

聖書的終末論は、決して暗いものではなく、むしろ希望をもって生きる終末論です。

ですから救いの目的は、

私たちに天国への望みを与え、この世では神から受けた使命を正しく成し遂げさせるためです。

聖徒が正しい終末論をもって、日々の生活で守るべき指針が 本文の中にあります。

霊的指導者を認め尊敬し、霊的指導者は模範を見せること

【ヘブル１３章１７節】

あなたがたの指導者たちの言うことを聞き、また服従しなさい。この人々は神に弁明する者であって、あなたがたのたましいのために見張りをしているのです。ですから、この人たちが喜んでそのことをし、嘆いてすることにならないようにしなさい。そうでないと、あなたがたの益にならないからです。

お互いの間に平和を保つこと

平和を保つためにはこのような心構えが必要です。

【ローマ１２章１０節】

兄弟愛をもって心から互いに愛し合い、尊敬をもって互いに人を自分よりもまさっていると思いなさい。

自分にはない相手の良い所や長所を見つけることです。

【ローマ１２章１６節】

互いに一つ心になり、高ぶった思いを持たず、かえって身分の低い者に順応しなさい。自分こそ知者だなどと思ってはいけません。

すべての人に対して寛容でありなさい

気ままな者を戒め、小心な者を励まし、弱い者を助けることです。

【ローマ１５章１－２節】

私たち力ある者は、力のない人たちの弱さをになうべきです。自分を喜ばせるべきではありません。

私たちはひとりひとり、隣人を喜ばせ、その徳を高め、その人の益になるようにすべきです。

悪をもって悪に報いず、いつも善を行うように務めなさい

【ローマ１２章２１節】

悪に負けてはいけません。かえって、善をもって悪に打ち勝ちなさい。

【ガラテヤ６章９－１０節】

善を行うのに飽いてはいけません。失望せずにいれば、時期が来て、刈り取ることになります。

ですから、私たちは、機会があるたびに、すべての人に対して、特に信仰の家族の人たちに善を行いましょう。

★ 次の三つは、神に対して持つべき 一番 “基本的な信仰生活の姿勢” です。

◆ いつも喜んでいなさい。

神に受け入れられ、永遠の御国に入る救いの祝福を受けたので喜ぶことが出来ます。

◆ 絶えず祈りなさい。

祈りによって神との交わりが出来、また自分の弱さのために神の助けを必要とする時にも祈りは神への通路になります。

◆ すべてのことについて感謝しなさい。

神がすべてのことを働かせて益として下さることを知っているから感謝出来ます。

御霊を消しても悲しませてもいけない

御霊を消している教会があることは、とても悲しいことです。

御霊を消すことは主の臨在を消すことと同じです。

聖書は御霊を消してはならないと、はっきりと書かれています。

【エペソ４章３０節】

神の聖霊を悲しませてはいけません。あなたがたは、贖いの日のために、聖霊によって証印を押されているのです。

伝えられた神のことばと預言、賜物をないがしろにしてはいけません

【第２ペテロ１章２１節】

なぜなら、預言は決して人間の意志によってもたらされたのではなく、聖霊に動かされた人たちが、神からのことばを語ったのだからです。

【第２テモテ１章６節】

それですから、私はあなたに注意したいのです。私の按手をもってあなたのうちに与えられた神の賜物を、再び燃え立たせてください。

すべてのことをよく見分けること

正しく見分けるために必要なのは “真理” です。

真理は どの時代でも何が正しいか、何が良いかを教えます。

神の目に正しいものは すべて正しいですし、神の目に良いものは すべて良いものです。

人間の目には良く見えても、神の目には悪であるならば、それは “悪” です。

ですから神の真理で分別すると間違いはないです。

悪はどんな悪でも避けること

悪は 罪そのものです。
神が一番忌み嫌うものは、罪です。

罪から来る報酬は死ですから、悪は避けなければなりません。

このような姿勢で 終末を生きる目的は、次のためです。

【第１テサロニケ５章２３節】

平和の神ご自身が、あなたがたを全く聖なるものとしてくださいますように。主イエス・キリストの来臨のとき、責められるところのないように、あなたがたの霊、たましい、からだが完全に守られますように。

アーメン (´･ω･｀)

2017．10．22
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テーマは 『 主の名によってすべてをなす 』 です

【コロサイ３章１７節】

あなたがたのすることは、ことばによると行いによるとを問わず、すべて主イエスの名によってなし、主によって父なる神に感謝しなさい。

クリスチャンとして生きるために一番重要な教えが 本文のことばです。

自分をクリスチャンだと思うならば、自分とキリストを引き離すことは出来ないです。

使徒パウロは、強いことばで 自分とキリストの関係を語りました。

【ガラテヤ２章２０節】

私はキリストとともに十字架につけられました。もはや私が生きているのではなく、キリストが私のうちに生きておられるのです。いま私が肉にあって生きているのは、私を愛し私のためにご自身をお捨てになった神の御子を信じる信仰によっているのです。

自分の存在はなく、いつもキリストの存在を現していました。

キリストのために生きた人生で、それによって誰よりもキリストに栄光をささげ、人々を主に導きました。

キリストもパウロを愛し、大いに用いて下さいました。

そのように私たちも キリストを現す生活をいつも心掛けながら生きているでしょうか？

「彼（パウロ）は別格だ」 と思ってはいけないです。

彼も私たちと同じ人間です。

キリストに対する思いが私たちとは違っていました。

自我を殺し、キリストに見習う生活を常にしました。

キリストは、すべての信じる者に（パウロと）同じことを期待しています。

キリストにふさわしく生きることを願っています。

ですから、“主の名によってすべてをなすこと。” は、キリストが私たちに望む生き方です。

“主の名によってすべてをなす” ことは、主の尊い名が汚されることなく、その名が みなからあがめれるようにすることです。

主に迷惑をかけることではなく、栄光をささげることです。

最近も、有名人の息子が覚せい剤使用で逮捕され、父親が涙を流しながら謝罪する場面を テレビで観て、心が痛みました。

息子は子どもでもなく、すでに大人であるのに、そして親は悪いこともしていないのに、人の前で泣きながら頭を下げて謝る姿は 本当に悲しくなります。

その姿を息子に見せて、深く反省してもらいたい気持ちになりました。

「お前のせいで、親がこんなに辛い思いをしているんだよ」と。

子どもは、自分のせいで 親が辛い思いをしていることに対して 責任を感じなければならないです。

そして、これは クリスチャンにも当てはまります。

クリスチャンが もし悪いことをするなら、一番の被害者は “イエス様” です。

イエス様の名が地に落ち、イエス様や教会に迷惑をかけることになります。

ですから、“主の名によってしなさい” と言われることは、常に主の名誉と栄光のことを まず考えなさい ということです。

私たちが すべてにおいて主の名を使うことは、“徹底的に主に頼って生きること” を意味します。

頼らないと、信じる者にふさわしい行動が出来ないからです。

そもそも "クリスチャン” とは、自分に頼ることをやめて、キリストに頼ることを選んだ人です。

主に頼らないと、キリストから言われたことは何一つ出来ないです。

赦すことも、愛することも、仕えることも、犠牲を払うことも出来ないです。

自分の思いで、自分の力で、憎い人を愛せますか？
罪を犯した者を赦せますか？

しかし、取るに足りない自分を受け入れたイエス様のことを考えると、罪深い自分を赦して下さった主の赦しに感謝の思いが出てきて、愛される価値のない自分を愛して下さったイエス様の事を思いながら主に頼ると それが出来るようになります。

主が私のような者を これほどまでに愛して下さったのに、「あの人を赦すことは出来ません」とは言えない思いになります。

「感謝もなく、ありがたさも分からないような人間に なぜ私が仕えなければならないのか」 と思われますが、主の名を使うと 主がまず私に仕えて下さったのに、私が何者で、出来ないと拒否できるのか という思いになります。

父なる神が、キリストを通して 自分にして下さったことをいつも思いながら、主イエスの名で主と同じことをしていく時に、それによって父なる神に感謝をささげることが出来ますし、栄光をささげることが出来ます。

主イエスの名によって ことばや行動をするならば、それでクリスチャンにふさわしい姿になります。

主の名を使って悪いことは出来ないはずです。

本物ではない偽善者は主の名を使って 多くの者を惑わしたりします、その人たちが後に受ける裁きは厳しいものになります。

クリスチャンは何をするにも、それが神の御心に適うことなのかを考えることです。

しかし、どんなに良いことに思われても、神の御心と反してあるならば、神の栄光にはならないです。

それは良い結果が期待できないです。

人前では、自分はキリストの大使である自覚が必要です。

大使はその国を代表する者です。

ですから発言にもすごく気を遣いますし、行動も国に迷惑が掛からないように慎重です。

クリスチャンも、神の国の大使として “主に遣わされた者” です。

神の国がいかに素晴らしい国であるかを人々に伝え、神からのメッセージを人々に伝える任務を任された人たちです。

ですから、神にも 神の国にも迷惑が掛からないようにしないといけないです。

自分のせいで誰かがつまずいたら それはいけないからです。

【第１コリント１０章３１節】

こういうわけで、あなたがたは、食べるにも、飲むにも、何をするにも、ただ神の栄光を現すためにしなさい。

【エペソ５章２０節】

いつでも、すべてのことについて、私たちの主イエス・キリストの名によって父なる神に感謝しなさい。

アーメン （･∀･)つ

2017．10．15
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テーマは 『 聖徒の霊的生活とは 』 です

【ピリピ３章１７ー２１節】

兄弟たち。私を見ならう者になってください。また、あなたがたと同じように私たちを手本として歩んでいる人たちに、目を留めてください。

というのは、私はしばしばあなたがたに言って来たし、今も涙をもって言うのですが、多くの人々がキリストの十字架の敵として歩んでいるからです。

彼らの最後は滅びです。彼らの神は彼らの欲望であり、彼らの栄光は彼ら自身の恥なのです。彼らの思いは地上のことだけです。

けれども、私たちの国籍は天にあります。そこから主イエス・キリストが救い主としておいでになるのを、私たちは待ち望んでいます。

キリストは、万物をご自身に従わせることのできる御力によって、私たちの卑しいからだを、ご自身の栄光のからだと同じ姿に変えてくださるのです。

聖徒とは、キリストがご自身の血の代価を払って買い取り、“神の所有とされた人たち” の事です。

聖徒は 天国の国籍を持っている 天国の市民です。

天国の市民として、この地上で生きていくためには、以前とは違う生活が要求されます。

キリストに見習う生活、キリストのための生活、キリスト者として より成熟した生活です。

それらの生活は聖徒の霊的生活ですが、具体的にどのようなことかを 今回は学びます。

キリストに見習う生活

キリストは、神である方が “人間を罪から贖う目的” を持って 人間になられました。

そのために支払った犠牲はすごいものでした。

その犠牲の愛と、十字架の死と復活を信じて救われた人が、今度はキリストに見習う生き方をしなければなりません。

天国の市民になったならば、すでに地上でも それにふさわしく生きるのは当然だと思います。

聖徒にふさわしく生きるために、キリストに見習うべきことは色々ありますが、絶対外せないものがあります。

それは、「 聖、愛、真理 」です。

≪ 聖 について ≫

【第１テサロニケ４章３ー５節】

神のみこころは、あなたがたが聖くなることです。あなたがたが不品行を避け、

各自わきまえて、自分のからだを、聖く、また尊く保ち、

神を知らない異邦人のように情欲におぼれず、

【ヘブル１２章１４節】

すべての人との平和を追い求め、また、聖められることを追い求めなさい。聖くなければ、だれも主を見ることができません。

≪ 愛 について ≫

【第１ヨハネ４章７ー８節】

愛する者たち。私たちは、互いに愛し合いましょう。愛は神から出ているのです。愛のある者はみな神から生まれ、神を知っています。

愛のない者に、神はわかりません。なぜなら神は愛だからです。

【第１ヨハネ４章１６節】

私たちは、私たちに対する神の愛を知り、また信じています。神は愛です。愛のうちにいる者は神のうちにおり、神もその人のうちにおられます。

≪ 真理 について ≫

【第１テモテ２章４節】

神は、すべての人が救われて、真理を知るようになるのを望んでおられます。

【第３ヨハネ３ー４節】

兄弟たちがやって来ては、あなたが真理に歩んでいるその真実を証言してくれるので、私は非常に喜んでいます。

私の子どもたちが真理に歩んでいることを聞くことほど、私にとって大きな喜びはありません。

聖徒であっても真理に歩んでいないと、あっという間に真理とは反対の道を歩みます。

そして十字架の敵として歩みます。

すなわち真理を愛さない、信じない、真理に逆らう、真理から耳をそむけることになります。

そして道に迷い、サタンのわなに陥り、惑わされてしまいます。

真理の中を歩むことは、“キリストの中で歩むこと” です。

霊的競走に励む生活

聖徒は天国を目指して歩む人たちです。

オリンピックの陸上競技に出場する選手たちは、どんなに苦しくても日々訓練し、そして試合に出ると決められた道を全力で走ります。

そこには怠ける姿勢も、言い訳も、諦めることもないです。

体の調子が悪くてもやります。

たとえ最下位になっても、ゴールに向かって全力を尽くします。

天国を目指す人がゴールまで辿り着かないならば どうなりますか？

入れないのはもちろんですが、地獄行きになります。

これだけは避けないといけないです。

（人生・いのち は） １回限りの競走であることを知らないといけないです。

【ピリピ３章１２ー１４節】

私は、すでに得たのではなく、すでに完全にされているのでもありません。ただ捕らえようとして、追求しているのです。そして、それを得るようにとキリスト・イエスが私を捕らえてくださったのです。

兄弟たちよ。私は、自分はすでに捕らえたなどと考えてはいません。ただ、この一事に励んでいます。すなわち、うしろのものを忘れ、ひたむきに前のものに向かって進み、

キリスト・イエスにおいて上に召してくださる神の栄冠を得るために、目標を目ざして一心に走っているのです。

霊的競走は決して楽ではないです。

様々な邪魔や誘惑もあります。

それでも足を止めて やめてはいけないです。

なぜならば理由があるからです。

【ローマ８章１８節】

今の時のいろいろの苦しみは、将来私たちに啓示されようとしている栄光に比べれば、取るに足りないものと私は考えます。

先にあるものがあまりにも素晴らしいものですから、それを思いながら競走に励むことです。

霊的戦いの生活

この世には、目に見えない霊的戦いが絶えずあります。

見える世界の裏にある “見えない世界での戦いが より厳しくて激しい” です。

見える世界も見えない世界も造ったのは神です。

暗闇の世界では サタンと悪霊がつねに働き、彼らは悪いことしかしません。

神に敵対し、信じる者の信仰を邪魔して信仰から離れさせ、神から離れさせ、滅ぼすためにいつも働きます。

信じない者はすでにサタンに支配されています。

サタンは、信じる者に対して戦いを挑んでくるので、聖徒はそれに対して霊的戦いをしないといけないです。

【エペソ６章１１ー１３節】

悪魔の策略に対して立ち向かうことができるために、神のすべての武具を身に着けなさい。

私たちの格闘は血肉に対するものではなく、主権、力、この暗やみの世界の支配者たち、また、天にいるもろもろの悪霊に対するものです。

ですから、邪悪な日に際して対抗できるように、また、いっさいを成し遂げて、堅く立つことができるように、神のすべての武具をとりなさい。

【ヤコブ４章７節】

ですから、神に従いなさい。そして、悪魔に立ち向かいなさい。そうすれば、悪魔はあなたがたから逃げ去ります。

【第１ペテロ５章８ー９節】

身を慎み、目をさましていなさい。あなたがたの敵である悪魔が、ほえたける獅子のように、食い尽くすべきものを捜し求めながら、歩き回っています。

堅く信仰に立って、この悪魔に立ち向かいなさい。ご承知のように、世にあるあなたがたの兄弟である人々は同じ苦しみを通って来たのです。

神は霊的戦いを避けるように、そして逃げるようにとは一度も語ったことがありません。

この戦いは、“立ち向かって勝利” するように命じられています。

イエス様は悪魔に勝利した方です。

悪魔が持つ死の力を打ち破って、復活したことでサタンに勝利しました。

主のことば通りに、神の全能の力と神の武具を着けて、恐れず悪魔に立ち向かうならば必ず勝利します。

聖徒はこのような生活をするように召されていることを自覚して、その生活をしていきましょう。

礼拝に参加するだけで、信仰生活をしていると錯覚しては困ります。

キリストが「しなさい」 と言われたことを していくのが 信仰生活です。

キリストを愛するならば、キリスト中心の生活になります。
(｡･ω･)ﾉﾞ

2017．9．24
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テーマは 『 十字架を負って歩む人 』 です

【ルカの福音書９章２３－２５節】

イエスは、みなの者に言われた。「だれでもわたしについて来たいと思うなら、自分を捨て、日々自分の十字架を負い、そしてわたしについて来なさい。

自分のいのちを救おうと思う者は、それを失い、わたしのために自分のいのちを失う者は、それを救うのです。

人は、たとい全世界を手に入れても、自分自身を失い、損じたら、何の得がありましょう。

救世軍の創設者であるウィリアム・ブース牧師は、１９２１年に２１世紀教会に対して心配しました。

今から１００年前に何を心配したでしょうか？

六つありました。

１． 聖霊のいない教会

２． キリストのいないキリスト教

３． 生まれ変わりがない救い

４． 悔い改めのない赦し

５． 神のいない政治

６． 地獄のない天国

いま世界を見ると、これらのことばが あり得ない話ではなく、実際そのようになってしまった教会も多いです。

あいまいな教え、十字架のないメッセージ、妥協してしまった真理、罪も悔い改めも天国も地獄も語らず、肯定的思考、哲学、道徳、倫理の教えが流行っています。

どんなに素晴らしい教えであっても、キリスト信仰の本質であるイエス・キリストが抜けているならば、それはキリスト教信仰ではありません。

そして十字架を負わない信徒も 主の弟子にはなれないです。

主の弟子は、日々自分の十字架を負って歩む人です。

イエス・キリストの 人としての人生も、自分を捨て、自分の十字架を負ってまっすぐに歩んだ人生でした。

十字架にかかるために生まれ、十字架を負い、十字架の上で死なれました。

なぜでしょうか。

そこにはキリストとしての使命がありました。

人類を罪から救うため 神が立てた計画は、罪のない神の子キリストが 罪人の代わりに十字架の上で死ぬこと でしたので、最初からその十字架を負うために 地上に遣わされました。

そして神はキリストを死からよみがえらせ、天の御座にあげて、すべてのものがその前にひざをかがめるようにしました。

勝利も いのちも 神の国も 主の弟子として使命を全うした人に与えられるものです。

十字架を負って勝利した主は、私たちにも “主の弟子になるために十字架を負う” ように言われました。

イエス様には イエス様の十字架があるように、救われた者は弟子になって、自分が負うべき十字架を負わなければなりません。

これは とても大切なことですが、十字架を語らない教会、十字架を負わせない教会、十字架を負わない信徒たちが多いです。

教会の責任もあり、信徒の責任もあります。

出来るだけ多くの人々を集めることが目標である教会は、信徒たちを まるで “お客様” のように扱います。

お客様を大事にして、お客様が欲しいものを備え、お客様を喜ばせるために色々なイベントを催します。

「楽しんで下さい。何もしなくて良いです。ゆっくりして下さい。」と言います。

負担になる話もしないですし、奉仕もさせないです。気楽に参加して気楽に帰れるように配慮します。

それで人が集まると、教会がリバイバルしたと喜びます。

それが、主の求める弟子の姿であり、リバイバルでしょうか？

弟子はなく、お客さんだらけの教会が、“主の教会” でしょうか？

聖書を読んでみても、そのように教えた箇所は一つもありません。

信じることも、主の所に来ることも 難しいことではありません。

しかし主について行きたいと願うならば、話は違います。

その道は 主が言われるようにしないと、ついて行けない道です。

ですから そのようにしていない人は、弟子ではなく “お客さん” です。

本人がそれに甘んじています。

天国は お客さんを招待する所ではなく、主に従ってきた人が勝利者として入る所です。

私たちは騙されてはいけないです。

広い道を お客さんとして楽に歩いた人に、天国は保証されていないです。

キリストは「楽な道を 楽に歩くのではなく、険しい道を 十字架を負って歩きなさい。」と言われました。

その道を主も歩きました。

ついて行く人に他の道はありません。

キリストは、弟子になる者に 主について来たいならば こうしなさいと言われました。

「自分を捨て」と言われました。

十字架を負って 主に従うための一歩が、自分を捨てることでした。

自分を捨てることは、自我を捨てることです。

人間が最後まで捨てずに固執しているのは “自我” です。

思考、意志、やり方、性格、行動、計画など自分が優先、自分が主人であるという自意識です。

これを否定することが「自分を捨てる」ことですが、自我はなかなか素直に従いません。

神のことばに一番反抗するのも、この自我です。

自我を捨てず、死ぬまで主の働きをすることは出来ます。

しかし、その人の内面は信じる前と何も変わっていないです。
見た目は 信じる人に見えても、その人自身は変わっていないです。

弟子のように見えて、弟子ではないです。

自我を捨てなかったなら、人間は変わることも、十字架の道も歩けないです。

イエス様が神でありながら、人間になって十字架の道を歩けたのは自我を完全に捨てたので可能でした。

【ピリピ２章６－８節】

キリストは神の御姿である方なのに、神のあり方を捨てられないとは考えず、

ご自分を無にして、仕える者の姿をとり、人間と同じようになられました。人としての性質をもって現れ、

自分を卑しくし、死にまで従い、実に十字架の死にまでも従われました。

自分を捨てない人が、イエス様を 自分の主人にすることが出来るでしょうか。

私たちが自分を捨てることは、自分の主人を変えることであり、主のことばに従って日々聖なる者に変わっていくことです。

最近 中国で大規模な軍事パレードがありました。

内モンゴル自治区でも 北京でも１万２千人の軍人が参加しました。

内モンゴルでの習近平国家主席の演説だと思いますが、軍人たちに向けて「共産党のために永遠に仕え、命をささげるように」というようなことを語りました。

中国には２３０万人の軍人がいます。

彼らは共産党にために、国のためにいのちを捨てると思います。

その思いがないと、最初から軍人にはならないと思います。

その演説のことばや軍人たちの姿を見て、あることを ずっと考えていました。

「私はどうなのか ――」と。

共産党のために若い軍人たちがいのちを懸けているのに、私は主のためにいのちを懸けているのかと。

皆さんはどうでしょうか？主のために何が出来ますか？

なかなか答えられないと思います。

なぜなら主のために何が出来るかよりは、“主が 私のために何をしてくれるのか” に もっと関心があるからです。

これは弟子の姿ではなく、お客さんの姿です。

お客さんは自分を満足させてくれることだけを期待します。

しかし弟子は、主を満足させることだけを考えます。

軍人であるならば、命をかけて国のために戦います。

誰かが自分のために戦ってくれることを期待しません。

自分が誰かのために戦います。

それが、彼らが負っている使命の十字架です。

築地市場の火災現場では、消防士たちが一生懸命に消火活動をしていました。

建物の中が激しく燃えているのに、ある消防士が「中に入りましょう。」と声を出しました。

その後、消防士は火の中に入って行きました。

それが、彼らが負っている使命の十字架です。

軍人にふさわしく、消防士にふさわしくなり、その働きをするのが彼らの使命であり、彼らはそのために全力を尽くします。

主について行きたい人も、それにふさわしい者にならないといけないです。

弟子にふさわしい者になるためには 自分を捨て、弟子としての使命の十字架を負わなければなりません。

パウロは主について行く者になりました。

それをこのように表現しました。

【第１コリント９章２３－２７節】

私はすべてのことを、福音のためにしています。それは、私も福音の恵みをともに受ける者となるためなのです。

競技場で走る人たちは、みな走っても、賞を受けるのはただひとりだ、ということを知っているでしょう。ですから、あなたがたも、賞を受けられるように走りなさい。

また闘技をする者は、あらゆることについて自制します。彼らは朽ちる冠を受けるためにそうするのですが、私たちは朽ちない冠を受けるためにそうするのです。

ですから、私は決勝点がどこかわからないような走り方はしていません。空を打つような拳闘もしてはいません。

私は自分のからだを打ちたたいて従わせます。それは、私がほかの人に宣べ伝えておきながら、自分自身が失格者になるようなことのないためです。

彼はキリストにあって全く新しい者になり、きよくなり、数々の苦難と迫害の中で、自分の十字架を負って弟子の姿になり、勝利者になりました。

【第１テモテ６章１４節】

私たちの主イエス・キリストの現れの時まで、あなたは命令を守り、傷のない、非難されるところのない者でありなさい。

このように言われてありますが、自分を捨てず、十字架を負わず、死ぬまで お客さんとして満足していますか？

それとも主のことば通りについて歩きますか？

いのちも勝利も救いも最後まで主について行くものが手にすることが出来ます。

十字架を負った者が勝利の主と喜ぶことが出来ます。
v(￣∇￣)v

2017．8．6
聖日礼拝メッセージ

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テーマは 『 信仰の人・ヒゼキヤ王の生き方 』 です

【第２歴代誌３１章２０－２１節】

ヒゼキヤはユダ全国にこのように行い、その神、主の目の前に、良いこと、正しいこと、誠実なことを行った。

彼は、彼が始めたすべてのわざにおいて、すなわち、神の宮の奉仕、律法、命令において神に求め、心を尽くして行い、その目的を果たした。

数少ない良い王として記録されたヒゼキヤ王の生き方は、神が喜んだ生き方でした。

間違えた生き方をすると 失敗の人生になりますが、神が喜ぶ生き方をすると、勝利の人生になります。

神に喜ばれる生き方をした ヒゼキヤ王の生き方を、今日は学びます。

主の目の前を歩んだ生き方

すなわち、常に “主を意識した生き方” でした。

これが 主と共に歩む人生です。

口先だけで 『主よ。主よ』 と言う人は、この生き方は出来ないです。

自分の思いのままに生きる人は、主の存在を重たく感じるので、出来るだけ神を避けて１人で歩むことを好みます。

しかし 主を愛する人、信仰ある人は、神から離れて生きることは考えられないので、いつも主に近付き、主と共に人生を歩みます。

そして 主の御心を求め、主の御心を行うことを喜びとします。

『良いこと、正しいこと、誠実なこと』 は、主が喜ぶことです。

【ピリピ４章８節】

最後に、兄弟たち。すべての真実なこと、すべての誉れあること、すべての正しいこと、すべての清いこと、すべての愛すべきこと、すべての評判の良いこと、そのほか徳と言われること、称賛に値することがあるならば、そのようなことに心を留めなさい。

これらのことが主に喜ばれることだから心に留めなさい、と言われました。

ヒゼキヤ王も、これらのものを心に留めて生きましたので、それが神によって評価されました。

自分たちの人生の評価は、自分でも他人でもなく、神がなさいます。

高い点数を受けるのは、神のみこころを行う人であることは間違いないです。

神の国とその義とをまず第一に求める生き方

王としての第一の仕事は、神の仕事だと思いながら生きました。

多くのクリスチャンは、それは無理だと思いながら、世の仕事を第一にします。

そのために神の働きをないがしろにしながらも、何とも思いません。

王の仕事はたくさんあります。

国の最高統治者なので、責任も重く、毎日決定しなければならない重要な課題もたくさんあります。

しかし彼は、それもないがしろにすることなく良い統治者として国民からも愛され、国も繁栄しました。

第一にすることは 量の問題よりも、“質の問題” です。

何に重点を置くかです。

何かと理由をつけて、神の命令と働きを ないがしろにしないことです。

なぜなら神が私たちを造り、私たちを闇の中から、呪いと滅びから救い出した目的があるからです。

【エペソ２章１０節】

私たちは神の作品であって、良い行いをするためにキリスト・イエスにあって造られたのです。神は、私たちが良い行いに歩むように、その良い行いをもあらかじめ備えてくださったのです。

ここでいう良い行いの一番は、『神の国とその義とを第一に求めること』 です。

これこそが神の秩序です。

その秩序に従って生きる人の人生が狂うことはありません。

目的を果たすまで怠けず 忠実に生きる生き方

良い計画を始める人は多いです。

高い目標を立てる人も多いです。

勢いよく始める人も多いです。

しかし目標を達成するまで続ける人は少ないです。

目的を達成するまで続けることは、その働きを任せた神を喜ばせたい心が強いから出来ることです。

自分を喜ばせる人は、自分の感情に忠実です。
自分の心に従います。

しかし神に従う人は、どんな困難があっても神を求めながら、神を喜ばせるために励みます。

パウロ自身も このような生き方をしました。

【ピリピ３章１３－１４節】

兄弟たちよ。私は、自分はすでに捕らえたなどと考えてはいません。ただ、この一事に励んでいます。すなわち、うしろのものを忘れ、ひたむきに前のものに向かって進み、

キリスト・イエスにおいて上に召してくださる神の栄冠を得るために、目標を目ざして一心に走っているのです。

そして、それを また他の聖徒たちに勧めました。

【ピリピ３章１５節】

ですから、成人である者はみな、このような考え方をしましょう。もし、あなたがたがどこかでこれと違った考え方をしているなら、神はそのこともあなたがたに明らかにしてくださいます。

目的を達成するまで、忍耐しがら忠実に働くことは、働きを任せて下さった方を喜ばせることです。

それによって良い実を見ることが出来ます。

葉っぱばかりで 実りがない木が呪われたように、実のない人生は失敗した人生です。

『怠けた悪いしもべだ』 という評価を主から受けますが、実りが多いしもべは 『良い忠実なしもべだ』 と、高い評価を受けます。

皆さんは今、どのような生き方をしていますか？

今の生き方で 神から良い評価を得る自信がありますか。

それとも、いつか後悔する生き方をしていますか。
Σ(=ﾟωﾟ=;)

2017．7．16
聖日礼拝メッセージ

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テーマは 『 今は聖霊時代 』 です

【使徒の働き２章１－８節】

五旬節の日になって、みなが一つ所に集まっていた。

すると突然、天から、激しい風が吹いて来るような響きが起こり、彼らのいた家全体に響き渡った。

また、炎のような分かれた舌が現れて、ひとりひとりの上にとどまった。

すると、みなが聖霊に満たされ、御霊が話させてくださるとおりに、他国のことばで話しだした。

さて、エルサレムには、敬虔なユダヤ人たちが、天下のあらゆる国から来て住んでいたが、

この物音が起こると、大ぜいの人々が集まって来た。彼らは、それぞれ自分の国のことばで弟子たちが話すのを聞いて、驚きあきれてしまった。

彼らは驚き怪しんで言った。「どうでしょう。いま話しているこの人たちは、みなガリラヤの人ではありませんか。

それなのに、私たちめいめいの国の国語で話すのを聞くとは、いったいどうしたことでしょう。

イエス様はこの世を去って行く前に、弟子たちに重要な話をしました。

ご自分が父のもとへ行くこと、そして聖霊を遣わすことを約束されました。

聖霊時代の開幕を宣言しました。

初めであり、終わりである神、三位一体である神は、世界に対するシナリオを書き、最初は父なる神が 時代の主役、次はイエス様、最後の時代は聖霊が主役になり、世界という同じ舞台で “主役” を変え、役割を変えながら 神は今も働いておられます。

聖霊時代の開幕は、宣言した通りに始まりました。

開幕の日が ペンテコステの日でした。

その日に聖霊は、主のことばを信じ、聖霊を待ち望んでいた人々の上に 激しく下りました。

その時から世の終わりまでが聖霊の時代で、今も聖霊は時代の主役として働いておられます。

聖霊の働きが初代教会で終わったかのように錯覚しているクリスチャンもいますが、聖霊の時代は世の終わりまで続きます。

聖霊は、特に聖徒たちのために働いておられる方なので、信じる者にとって聖霊はなくてはならない存在です。

聖霊の役割を考えるならば それが分かります。

聖霊の重要な役割を伝えたいと思います。

人を新しく生まれさせ 神の国に導く

イエス様は次のように話されました。

【ヨハネの福音書３章３－８節】

「イエスは答えて言われた。「まことに、まことに、あなたに告げます。人は、新しく生まれなければ、神の国を見ることはできません。」

ニコデモは言った。「人は、老年になっていて、どのようにして生まれることができるのですか。もう一度、母の胎に入って生まれることができましょうか。」

イエスは答えられた。「まことに、まことに、あなたに告げます。人は、水と御霊によって生まれなければ、神の国に入ることができません。

肉によって生まれた者は肉です。御霊によって生まれた者は霊です。

あなたがたは新しく生まれなければならない、とわたしが言ったことを不思議に思ってはなりません。

風はその思いのままに吹き、あなたはその音を聞くが、それがどこから来てどこへ行くかを知らない。御霊によって生まれる者もみな、そのとおりです。

古い人、肉に属する人が 霊の人として生まれるために、聖霊の働きは必ず必要です。

御霊によって生まれなければ、神の国に入ることが出来ない と主が宣言しました。

ですから聖霊が来ないといけないです。

世の初めから聖霊はもちろん働いておられましたが、完全な主役としての働きではありませんでした。

しかし、完全な主役としての働きが始まることが宣言され、その働きの内容も啓示されました。

【使徒の働き１章４－５節】

彼らといっしょにいるとき、イエスは彼らにこう命じられた。「エルサレムを離れないで、わたしから聞いた父の約束を待ちなさい。

ヨハネは水でバプテスマを授けたが、もう間もなく、あなたがたは聖霊のバプテスマを受けるからです。」

人が新しく生まれるために必要な水のバプテスマと聖霊のバプテスマが、聖霊が来られたことで完璧に揃いました。

主の約束を信じて祈りながら待ち望んでいた弟子たちに 聖霊が風のように、火のように下り、彼らはみな聖霊のバプテスマを受けました。

そして彼らは 以前とは違う新しい者になりました。

使徒の働きを読むと、福音書での弟子の姿とは霊的にまったく違う姿を発見することが出来ます。

体は同じでも中身が変わっていました。

聖徒たちを真理に導き入れます

聖徒たちは、聖霊の導きがないと 真理を悟ることが出来ません。

悟ることは、ただの知識とは違います。

知識があっても、悟りのない人は多いです。

悟りは本来の意味、隠された奥義を知ることです。

聖書ならば文字通りではなく、神が言おうとする霊的意味を知る事です。

律法学者たちやパリサイ人たちは律法の知識は相当ありました。

しかし彼らは、霊的には無知で 悟りがありませんでした。

主が語ることばに対する 彼らの理解は、文字を越えませんでした。

「この人は何を言っているのか」と理解が出来ず、心の中でさばいていました。

しかし開かれた心を持つ群衆は、彼らよりも悟っていました。

知識を誇る者には悟りがないのに、聖霊の助けによって知識のない者が真理を悟りました。

群衆は、その教えを語るイエス様に驚き、イエス様から権威を感じ取りました。

弟子たちも聖霊を受けた後に ものすごく真理を悟る者になりました。

聖霊に満たされたペテロは、群衆の前に立って突然語り始めました。

ペテロは無学な者なのに、律法学者よりも正確に聖書のことばを引用しながら状況を説明しました。

それまで説教者の経験もなかったのに、人の心を揺さぶるメッセージを語り、それを聞いた人々は心を刺され、その日だけで３千人ほど救われました。

聖霊が ペテロを真理の中に導き入れたので、真理を悟り、真理を語ることが出来ました。

聖徒たちに力を与え
証人として遣わします

【使徒の働き１章８節】

しかし、聖霊があなたがたの上に臨まれるとき、あなたがたは力を受けます。そして、エルサレム、ユダヤとサマリヤの全土、および地の果てにまで、わたしの証人となります。」

神の願いは、信じる者が “主の証人” となって、全世界に出て行き福音を伝えることです。

そのためには力が必要なので、聖霊を受けさせ、聖霊と共に働くように助けて下さいます。

神の働きは自分の力だけでやってはいけないです。

聖霊の力と助け、導きが必ず必要です。

大胆に福音を伝えるためにも聖霊の力は必要です。

臆病の霊では人が怖くて 何も伝えられません。

弟子たちは、聖霊を受ける前は 臆病者でした。

人を恐れる者でした。

しかし聖霊を受けてからは 殉教も恐れず、大胆な者になり、迫害されても 主の証人として立派に働きました。

聖霊の力は人を変え、その人を主に仕える者にして下さいます。

聖徒に賜物を与え、
神の教会を建て上げます

教会は “主の体” ですので、人間の力や才能、熱心さで建て上げていくのではないです。

主役である聖霊が、聖徒たちに必要な賜物を与え、役割をさせ、命ある教会を作ります。

【第1コリント１２章４－６節】

さて、賜物にはいろいろの種類がありますが、御霊は同じ御霊です。

奉仕にはいろいろの種類がありますが、主は同じ主です。

働きにはいろいろの種類がありますが、神はすべての人の中ですべての働きをなさる同じ神です。

【第１コリント１２章１１節】

しかし、同一の御霊がこれらすべてのことをなさるのであって、みこころのままに、おのおのにそれぞれの賜物を分け与えてくださるのです。

賜物を受けた聖徒たちは、謙遜な心でその賜物を使って みなの益になるように働きをすべきです。

イエス様の栄光を現わします

【ヨハネの福音書１６章１４節】

御霊はわたしの栄光を現します。わたしのものを受けて、あなたがたに知らせるからです。

人となってこの世に来られたイエス様を見て、人々の反応はそれぞれ違っていました。

神が人となったことに対して ほとんどの人は知らず、預言者だとか誰かの生まれ変わりだとか、良い人とか意見が分かれました。

本人が証言しても、なかなか信じてもらえませんでした。

しかし聖霊は、人々に イエス様が真の神であることを証明して下さいました。

イエス様と同じ働きをすることで主のことばが真実であることを証明しました。

聖霊がイエス様のものを受けて働きをしているので、イエス様と同じ働きをするのは当然です。

世の終わりまで聖霊の時代は続きます。
神のみわざも続きます。

黙示録にも 明確に聖霊の姿が現れてあります。

黙示録は、終わりの時代に起こることを預言しています。

聖霊を勝手に時代の主役から引き降ろし、勝手に神のシナリオを変えた人には神の厳しい叱責があります。

聖霊の時代は終わったという人は聖霊を冒涜する人です。

クリスチャンでありながら、このように恐ろしいことをしている人がいますが、その人はまず聖霊を受けることです。

受けるならば、聖霊を否定することは出来ないです。

イエス様の栄光を現わす方が聖霊ですから、聖霊を否定したら主の栄光を妨害する人になります。

私たちは聖霊を遣わして下さった神のみこころを悟り、いつも聖霊を歓迎し、聖霊と共に歩む者になりましょう。
(=ﾟωﾟ)人(ﾟωﾟ=) ｱｰﾒﾝ

2017．6．4
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テーマは 『 マラの苦い水の教訓 』 です

【出エジプト記１５章２３－２５節】

彼らはマラに来たが、マラの水は苦くて飲むことができなかった。それで、そこはマラと呼ばれた。

民はモーセにつぶやいて、「私たちは何を飲んだらよいのですか」と言った。

モーセは主に叫んだ。すると、主は彼に一本の木を示されたので、モーセはそれを水に投げ入れた。すると、水は甘くなった。

１．人生の道は
旅人の道である

【創世記４７章９節】

ヤコブはパロに答えた。「私のたどった年月は百三十年です。私の齢の年月はわずかで、ふしあわせで、私の先祖のたどった齢の年月には及びません。」

【第１ペテロ２章１１節】

愛する者たちよ。あなたがたにお勧めします。旅人であり寄留者であるあなたがたは、たましいに戦いをいどむ肉の欲を遠ざけなさい。

２．人生の道では
必要なものを得られない時もある

【マタイの福音書６章３４節】

だから、あすのための心配は無用です。あすのことはあすが心配します。労苦はその日その日に、十分あります。

３．人生の道には
度々苦い試練と苦痛がある

【ピリピ１章２９－３０節】

あなたがたは、キリストのために、キリストを信じる信仰だけでなく、キリストのための苦しみをも賜ったのです。

あなたがたは、私について先に見たこと、また、私についていま聞いているのと同じ戦いを経験しているのです。

４．神様は 聖徒を訓練するために
時には苦難の道を歩かせる

【詩篇２３章４節】

たとい、死の陰の谷を歩くことがあっても、私はわざわいを恐れません。あなたが私とともにおられますから。あなたのむちとあなたの杖、それが私の慰めです。

５．キリストは
苦い人生を変えて下さる

【マタイの福音書１１章２８－３０節】

すべて、疲れた人、重荷を負っている人は、わたしのところに来なさい。わたしがあなたがたを休ませてあげます。

わたしは心優しく、へりくだっているから、あなたがたもわたしのくびきを負って、わたしから学びなさい。そうすればたましいに安らぎが来ます。

わたしのくびきは負いやすく、わたしの荷は軽いからです。」

６．神のみことばの中で
人生の問題が解決される

【民数記２３章１９節】

神は人間ではなく、偽りを言うことがない。人の子ではなく、悔いることがない。神は言われたことを、なさらないだろうか。約束されたことを成し遂げられないだろうか。

７．主に従うと 苦い人生の後に
永遠の喜びと安息がある

【ヨハネの黙示録２１章４節】

彼らの目の涙をすっかりぬぐい取ってくださる。もはや死もなく、悲しみ、叫び、苦しみもない。なぜなら、以前のものが、もはや過ぎ去ったからである。」

2017．5．28
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テーマは 『 自分を捨てる者の義務 』 です

【マタイの福音書１６章２４節】

それから、イエスは弟子たちに言われた。「だれでもわたしについて来たいと思うなら、自分を捨て、自分の十字架を負い、そしてわたしについて来なさい。

主 （イエス・キリスト） について行きたいけど、自分を捨てることが どういうことか分からないという聖徒も多いです。

今回は、自分を捨てる者の義務について伝えます。

１．世の心配を捨てる

【マタイの福音書６章２５ー３４節】

だから、わたしはあなたがたに言います。自分のいのちのことで、何を食べようか、何を飲もうかと心配したり、また、からだのことで、何を着ようかと心配したりしてはいけません。いのちは食べ物よりたいせつなもの、からだは着物よりたいせつなものではありませんか。

空の鳥を見なさい。種蒔きもせず、刈り入れもせず、倉に納めることもしません。けれども、あなたがたの天の父がこれを養っていてくださるのです。あなたがたは、鳥よりも、もっとすぐれたものではありませんか。

あなたがたのうちだれが、心配したからといって、自分のいのちを少しでも延ばすことができますか。

なぜ着物のことで心配するのですか。野のゆりがどうして育つのか、よくわきまえなさい。働きもせず、紡ぎもしません。

しかし、わたしはあなたがたに言います。栄華を窮めたソロモンでさえ、このような花の一つほどにも着飾ってはいませんでした。

きょうあっても、あすは炉に投げ込まれる野の草さえ、神はこれほどに装ってくださるのだから、ましてあなたがたに、よくしてくださらないわけがありましょうか。信仰の薄い人たち。

そういうわけだから、何を食べるか、何を飲むか、何を着るか、などと言って心配するのはやめなさい。

こういうものはみな、異邦人が切に求めているものなのです。しかし、あなたがたの天の父は、それがみなあなたがたに必要であることを知っておられます。

だから、神の国とその義とをまず第一に求めなさい。そうすれば、それに加えて、これらのものはすべて与えられます。

だから、あすのための心配は無用です。あすのことはあすが心配します。労苦はその日その日に、十分あります。

２．自分の思いよりも、主の思いを優先する

【ルカの福音書１４章２６ー２７節】

「わたしのもとに来て、自分の父、母、妻、子、兄弟、姉妹、そのうえ自分のいのちまでも憎まない者は、わたしの弟子になることができません。

自分の十字架を負ってわたしについて来ない者は、わたしの弟子になることはできません。

３．放蕩に走らないように気をつける

【ルカの福音書２１章３４節】

あなたがたの心が、放蕩や深酒やこの世の煩いのために沈み込んでいるところに、その日がわなのように、突然あなたがたに望むことのないように、よく気をつけていなさい。

４．兄弟のつまずきになるようなことはしない

【ローマ１４章２１節】

肉を食べず、ぶどう酒を飲まず、そのほか兄弟のつまずきになることをしないのは良いことなのです。

５．信仰の弱い者のために自分の行動を自制する

【ローマ１５章１節】

私たち力のある者は、力のない人たちの弱さをになうべきです。自分を喜ばせるべきではありません。

６．他人の利益に心がける

【第１コリント１０章２４節】

たれでも、自分の利益を求めないで、他人の利益を心がけなさい。

７．肉の欲を取り除く

【ガラテヤ５章２４節】

キリスト・イエスにつく者は、自分の肉を、さまざまの情欲や欲望とともに、十字架につけてしまったのです。

８．情欲によって滅びていく古い人を脱ぎ捨てること

【エペソ４章２２節】

その教えとは、あなたがたの以前の生活について言うならば、人を欺く情欲によって滅びて行く古い人を脱ぎ捨てるべきこと、

９．たましいに戦いをいどむ肉の欲を遠ざける

【第１ペテロ２章１１節】

愛する者たちよ。あなたがたにお勧めします。旅人であり寄留者であるあなたがたは、たましいに戦いをいどむ肉の欲を遠ざけなさい。

１０．罪の生活から離れる

【ローマ６章６ー７節】

私たちの古い人がキリストとともに十字架につけられたのは、罪のからだが滅びて、私たちがもはやこれからは罪の奴隷でなくなるためであることを、私たちは知っています。

死んでしまった者は、罪から解放されているのです。

(｡･ω･)ﾉﾞ アーメン

2017．5．14
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テーマは 『 携挙は必ず起こる 』 です

【第1テサロニケ４章１５－１７節】

私たちは主のみことばのとおりに言いますが、主が再び来られるときまで生き残っている私たちが、死んでいる人々に優先するようなことは決してありません。

主は、号令と、御使いのかしらの声と、神のラッパの響きのうちに、ご自身天から下って来られます。それからキリストにある死者が、まず初めによみがえり、

次に、生き残っている私たちが、たちまち彼らといっしょに雲の中に一挙に引き上げられ、空中で主と会うのです。このようにして、私たちは、いつまでも主とともにいることになります。

こういうわけですから、このことばをもって互いに慰め合いなさい。

携挙とは何か

携挙とは、イエス・キリストが空中再臨する時に、主にあって死んだ人たちが まず よみがえり、次に主を信じ、主を迎える準備が出来ている人々が たちまち朽ちない姿に変えられて 雲の中に一挙に引き上げられ 空中で主と会うことです。

携挙は、理性的には理解が出来ない、超自然的な現象で、神の主権による奇跡とも言えます。

携挙は、これから起こるもっとも重要な預言の一つです。

信じない人は、こういうことが起こることすら分からないと思います。

主の他の預言がすべて成就したように、この預言も成就します。

旧約で見る 携挙のように
死を見なかった二人

≪ エノク ≫

【創世記５章２３－２４節】

エノクの一生は三百六十五年であった。エノクは神とともに歩んだ。神が彼を取られたので、彼はいなくなった。

≪ エリヤ ≫

【第２列王記２章１１－１２節】

こうして、彼らがなお進みながら話していると、なんと、一台の火の戦車と火の馬とが現れ、このふたりの間を分け隔て、エリヤは、たつまきに乗って天へ上って行った。

エリシャはこれを見て、「わが父。わが父。イスラエルの戦車と騎兵たち」と叫んでいたが、彼はもう見えなかった。そこで、彼は自分の着物をつかみ、それを二つに引き裂いた。

携挙が起こる時期

携挙の前に起こると預言されたことは、ほとんど起こってありますので、いつ携挙があっても不思議ではない時代に いま私たちは生きています。

主は携挙の日に対しては はっきりとは言われませんでしたが、次のように語って下さいました。

【マタイの福音書２４章４２－４４節】

だから、目をさましていなさい。あなたがたは、自分の主がいつ来られるか、知らないからです。

しかし、このことは知っておきなさい。家の主人は、どろぼうが夜の何時に来ると知っていたら、目を見張っていたでしょうし、また、おめおめと自分の家に押し入れられはしなかったでしょう。

だから、あなたがたも用心していなさい。なぜなら、人の子は、思いがけない時に来るのですから。

携挙が起こる時期の三つの見解

携挙の時期に対しては 三つの見解がありますが、それは世の終末にある７年患難の時に焦点を合わせて、患難前、患難の前期、患難の後期と分かれてありますが、いまもっとも携挙の時期と有力であるのは患難前です。

７年患難の預言は ダニエル書 に書かれています。

【ダニエル書９章２７節】

彼は一週の間、多くの者と堅い契約を結び、半周の間、いけにえとささげ物とをやめさせる。荒らす忌むべき者が翼に現れる。ついに、定められた絶滅が荒らす者の上にふりかかる。」

１週とは７年間を意味します。

７年患難の間に起こることは 反キリストの出現、反キリストとイスラエルが特別な平和契約を結びます。

そしてイスラエルは史上最大の繁栄と平和の時代を迎えます。

その間に第三神殿が再建します。

この時期に 黙示録１１章にある二人の証人が活動します。

しかし前半の３年半が過ぎた時に、反キリストはイスラエルとの特別契約を破棄します。

そして世界の宗教を統一し、自分以外のものを崇拝することを禁じ、それに従わない者への大迫害と殺害が始まります。

そして世界の最終戦争も起こります。

この時の患難に対して主のことばがあります。

【マタイの福音書２４章２１－２２節】

そのときには、世の初めから、今に至るまで、いまだかつてなかったような、またこれからもないような、ひどい苦難があるからです。

もし、その日数が少なくされなかったら、ひとりとして救われる者はないでしょう。しかし、選ばれた者のために、その日数は少なくされます。

携挙のための準備

主のことばのように目を覚まして、その日のためにキリストの花嫁として準備することです。

マタイの福音書２５章には 花嫁として準備出来た人と、準備出来なかった人がいました。

準備出来なかった人は、キリストを迎えることが出来ませんでした。

【第２ペテロ３章１０－１１節】

しかし、主の日は、盗人のようにやって来ます。その日には、天は大きな響きをたてて消えうせ、天の万象は焼けてくずれ去り、地と地のいろいろなわざは焼き尽くされます。

このように、これらのものはみな、くずれ落ちるものだとすれば、あなたがたは、どれほど聖い生き方をする敬虔な人でなければならないことでしょう。

【第２ペテロ３章１４節】

そういうわけで、愛する人たち。このようなことを待ち望んでいるあなたがたですから、しみも傷もない者として、平安をもって御前に出られるように、励みなさい。

主は信じる者たちを迎えに来ると約束しました。

それを信じる人は その日を待ち望んでいます。

耐えられないほどの患難の中で主を信じることは とても難しいです。

携挙される者になるように努力する方が ずっと簡単です。

主のことばのように、目を覚まして 花嫁の支度をしていきましょう。
.｡ﾟ+.(･∀･)ﾟ+.ﾟ

2017．4．23
聖日礼拝メッセージ

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テーマは 『 復活のいのち 』 です

【第1コリント１５章３－８節】

私があなたがたに最もたいせつなこととして伝えたのは、私も受けたことであって、次のことです。キリストは、聖書の示すとおりに、私たちの罪のために死なれたこと、

また、葬られたこと、また、聖書の示すとおりに、三日目によみがえられたこと、

また、ケパに現れ、それから十二弟子に現れたことです。

その後、キリストは五百人以上の兄弟たちに同時に現れました。その中の大多数の者は今なお生き残っていますが、すでに眠った者もいくらかいます。

その後、キリストはヤコブに現れ、それから使徒たち全部に現れました。

そして、最後に、月足らずで生まれた者と同様な私にも、現れてくださいました。

死から復活したことは、死で終わったのではなく、再び いのちとして生まれたことを意味します。

イエス・キリストは十字架の上で確かに死にました。

そして墓に葬られました。

みんなはその死を確認しました。

そして弟子たちがその死体を盗むことがないように、墓の入り口に石を転がして、誰も入れないように防ぎました。

そして番兵が墓の番をしました。

三日間は墓の中に何の変化も起こりませんでした。

しかし三日後に異変が起こりました。

イエス・キリストが前もって言われた通りに、死の力を打ち破ってよみがえりました。

死がイエス様を縛っておくことは出来ませんでした。

完全に復活しました。

死人ではなく、いのちあるキリストの姿になりました。

そのいのちは再び死ぬような一時的なものではなく、二度と死を味わうことのない、朽ちない栄光の体になりました。

その体は多くの人が直接見ました。

目撃者が多かったです。

誰かの作り話ではなく、事実でした。

復活はすでに預言されていた

復活は旧約聖書で、すでに預言されてありました。

そして新約時代に成就されました。

―― 預言 ――
【詩篇１６編１０節】

まことに、あなたは、私のたましいをよみに捨ておかず、あなたの聖徒に墓の穴をお見せにはなりません。

―― 預言の成就 ――
【マタイの福音書２８章５－６節】

すると、御使いたちは女たちに言った。「恐れてはいけません。あなたがたが十字架につけられたイエスを捜しているのを、私は知っています。

ここにはおられません。前から言っておられたように、よみがえられたからです。来て、納めてあった場所を見てごらんなさい。

イエス・キリストは復活の光

不信の勢力と暗闇の力を、復活の光で勝ちました。

闇と光はどちらが強いでしょうか？

闇が光に勝つことは出来ないです。

どんなに暗い部屋でも、スイッチを入れるとあっという間に闇が消えていきます。

すべての人たちは復活を信じませんでした。

暗い墓の中に、主は入りました。

しかし闇の中にとどまらず 復活の光として闇を消して出て来られました。

死の力を打ち破った主ですから、私たちにいつも力と希望を与えることが出来ます。

【ヨハネの福音書８章１２節】

イエスはまた彼らに語って言われた。「わたしは、世の光です。わたしに従う者は、決してやみの中を歩むことがなく、いのちの光を持つのです。」

世を救い、いのちを与えるため

イエス・キリストは世を救うために、私たちを救っていのちを与えるためによみがえりました。

【ローマ８章１１節】

もしイエスを死者の中からよみがえらせた方の御霊が、あなたがたのうちに住んでおられるなら、キリスト・イエスを死者の中からよみがえらせた方は、あなたがたのうちに住んでおられる御霊によって、あなたがたの死ぬべきからだをも生かしてくださるのです。

復活の力を知ることは難しいです

御使いも預言者もパウロも そのことを知ろうと調べ、研究しましたが知ることは出来ませんでした。

なぜならばそれは神の領域の中にあることだからです。

神の中にある測り知れない力を人間がどのように知ることが出来るでしょうか。

人間が持つ理解力も知識も知恵もわずかなものです。

目に見える体のこともよくわかっていない人間が復活の体を研究してもわかるはずはないと思います。

復活の力は神だけが持つ力です。

復活の恵みに預かりたいならば

復活の恵みに預かりたいならば、復活したイエス・キリストを信じることです。

【ヨハネの福音書１１章２５－２６節】

イエスは言われた。「わたしは、よみがえりです。いのちです。わたしを信じる者は、死んでも生きるのです。

また、生きていてわたしを信じる者は、決して死ぬことがありません。このことを信じますか。」

そして主と一つになることです。

復活の順番と復活する人がだれかを教えました。

【第１コリント１５章２３節】

しかし、おのおのにその順番があります。まず初穂であるキリスト、次にキリストの再臨のときキリストに属している者です。

キリストに属しながら、キリストの再臨を待ち望んでいる人は、主が復活したように、朽ちない体、栄光の体、死ぬことがない体に生まれ変わります。

どのような体に変わるのか 楽しみではありませんか。 (｡･ω･)ﾉﾞ

2017．4．16
イースター礼拝メッセージ

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