テーマは 『 謙遜また謙遜 』 です

【第１ペテロ５章５－６節】

同じように、若い人たちよ。長老たちに従いなさい。みな互いに謙遜を身に着けなさい。神は高ぶる者に敵対し、へりくだる者に恵みを与えられるからです。

ですから、あなたがたは、神の力強い御手の下にへりくだりなさい。神が、ちょうど良い時に、あなたがたを高くしてくださるためです。

クリスチャンが身に着けるべき徳の一つが謙遜です。

謙遜にならず 高ぶっているならば、神に敵対する者だとはっきり言われました。

謙遜とは何でしょうか。

神の前に自分が取るに足りない者、価値のない者、愛される資格もない者であることを自ら認める心の態度です。

選ばれたから、救われたから自分に資格があると思うことは間違いです。

次の箇所に私たちが選ばれた理由があります。

【第１コリント１章２７－２９節】

しかし神は、知恵ある者をはずかしめるために、この世の愚かな者を選び、強い者をはずかしめるために、この世の弱い者を選ばれたのです。

また、この世の取るに足りない者や見下されている者を、神は選ばれました。すなわち、有るものをない者のようにするため、無に等しいものを選ばれたのです。

これは、神の御前でだれをも誇らせないためです。

（私たちに）知恵があるから、強いから、何かを持っているから選んだのではないです。

ですから選ばれた者たちは、神の前にへりくだり、感謝と栄光をささげなければなりません。

パウロは偉大な主の使徒ですが、イエス様のように、本当に謙遜な使徒でした。

自分自身を神の前に取るに足りない者といつも認めていました。

【第１コリント１５章８－１０節】

そして、最後に、月足らずで生まれた者と同様な私にも、現れてくださいました。

私は使徒の中では最も小さい者であって、使徒と呼ばれる価値のない者です。なぜなら、私は神の教会を迫害したからです。

ところが、神の恵みによって、私は今の私になりました。そして、私に対するこの神の恵みは、むだにはならず、私はほかのすべての使徒たちよりも多く働きました。しかし、それは私ではなく、私にある神の恵みです。

本当に謙遜な発言と態度です。

もしパウロが高慢な者であったならば、神は彼を用いることは出来なかったと思います。

神に敵対する者を用いることは出来ないからです。

神は高慢な者は退けますが、謙遜な者には多くの恵みを約束して下さいました。

どのような恵みの約束があるでしょうか？

【箴言３章３４節】

あざける者を主はあざけり、へりくだる者には恵みを授ける。

【箴言２２章４節】

謙遜と、主を恐れることの報いは、富と誉れといのちである。

【箴言２９章２３節】

人の高ぶりはその人を低くし、心の低い人は誉れをつかむ。

【イザヤ書２９章１９節】

へりくだる者は主によっていよいよ喜び、貧しい人はイスラエルの聖なる方によって楽しむ。

【イザヤ書５７章１５節】

いと高くあがめられ、永遠の住まいに住み、その名を聖ととなえられる方が、こう仰せられる。

「わたしは、高く聖なる所に住み、心砕かれて、へりくだった人とともに住む。へりくだった人の霊を生かし、砕かれた人の心を生かすためである。

高慢は神の座に座ろうとする心です。

人間の本性の中には高慢があります。

自分が一番で偉いという思いです。

ですからその本性を知り、高慢の本性を打ち叩き、いつも自分を低くして謙遜を身に着けるようにしなければなりません。

高い御座を捨てて、卑しい世に来られたイエス様の謙遜を見習う者になりましょう。

アーメン （´∀｀*)

2019．10．13
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テーマは 『 キリストの何を信じるのか 』 です

【第１ヨハネ４章１－３節】

愛する者たち。霊だからといって、みな信じてはいけません。それらの霊が神からのものかどうかを、ためしなさい。なぜなら、にせ預言者がたくさん世に出て来たからです。

人となって来たイエス・キリストを告白する霊はみな、神からのものです。それによって神からの霊を知りなさい。

イエスを告白しない霊はどれ一つとして神から出たものではありません。それは反キリストの霊です。あなたがたはそれが来ることを聞いていたのですが、今それが世に来ているのです。

宗教は世にたくさんあります。

人々は自分が信じたいものを信じています。

しかし問題は、“何でも好きなものを選んで信じたら それで良いのか” です。

自分では問題がないと思っても、神から見れば “大いに問題あり” です。

神々と呼ばれるすべてのものは 神ではないからです。

神は “唯一の神” なので、それ以外は違う霊です。

聖書では その霊を “サタン、悪霊” と呼びます。

またサタンは人々を騙すために反キリストも世にたくさん送りました。

私たちは騙されないために、それらの霊を試さないといけないです。

本物のキリストと 反キリストを見分ける方法が聖書に書かれてあります。

・メシヤであるイエス様は肉体をもっていました

マリヤが聖霊によって身ごもり、イエス様を産みました。

肉体をもって来られた理由は、十字架の上で私たちの罪を贖うためでした。

【ヨハネの福音書１章１４節】

ことばは人となって、私たちの間に住まわれた。私たちはこの方の栄光を見た。父のみもとから来られたひとり子としての栄光である。この方は恵みとまことに満ちておられた。

ですから、人となって来たイエス・キリストを告白する霊は偽物ではありません。

肉体があるので “神” として信じない人もいますが、聖書では肉体がないとキリストではないと言われています。

キリストの神性を信じることです

キリストは神のひとり子です。

イエスは神ではないし、メシヤでもないと否定する人は偽り者です。

【第１ヨハネ４章１４－１５節】

私たちは、御父が御子を世の救い主として遣わされたのを見て、今そのあかしをしています。

だれでも、イエスを神の御子と告白するなら、神はその人のうちにおられ、その人も神のうちにいます。

【第１ヨハネ５章５節】

世に勝つ者とはだれでしょう。イエスを神の御子と信じる者ではありませんか。

十字架の死によって私たちの罪を贖ったキリストこそ、私たちの救い主であることを信じます

【第１ヨハネ４章１０節】

私たちが神を愛したのではなく、神が私たちを愛し、私たちの罪のために、なだめの供え物としての御子を遣わされました。ここに愛があるのです。

救いとは、死からいのちに移されたことを意味します。

【第１ヨハネ５章１２節】

御子を持つ者はいのちを持っており、神の御子を持たない者はいのちを持っていません。

キリストは愛です

【第１ヨハネ４章７－８節】

愛する者たち。私たちは、互いに愛し合いましょう。愛は神から出ているのです。愛のある者はみな神から生まれ、神を知っています。

愛のない者に、神はわかりません。なぜなら神は愛だからです。

神は愛であることを信じることです。

アーメン v(￣∇￣)v

2019．9．15
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テーマは 『 キリストに似ていく 』 です

【ピリピ２章５節】

あなたがたの間では、そのような心構えでいなさい。それはキリスト・イエスのうちにも見られるものです。

キリスト者としてのアイデンティティが はっきりしている人は、生き方、性格、考え、行動すべてが変わります。

しかし変わらない人は、キリスト者が何なのかも よく分かっていません。

キリスト者は、“キリストにあって 新しく生まれ変わった者” です。

闇から光に移され、光の中を歩む者です。

キリストに属し、キリストを「主」と呼びます。

何よりもキリスト者になった者は、キリストに似ています。

姿ではなく、心が似ています。

すなわちキリストの心が、その人の中でも見られる ということです。

キリスト者になるためには、キリストに似ていかなければなりません。

キリストにある どのような心に似ていかなければならないでしょうか？

愛の心

イエス様のように人を愛する心が必要です。

自分の敵を愛し、迫害する者のために祈りなさい。
自分を愛してくれる者を愛したからといって、何の報いが受けられるでしょう。取税人でも、同じことをしているではありませんか。（マタイの福音書５章４３、４６節）

と言われた主のことばのように、愛の心を持つならば、主に似る者になります。

赦しの心

イエス様は とてつもなく深い赦しの心で 罪人たちの罪を赦して下さいました。

その赦しの心がなかったならば、救いはありません。

罪赦されキリスト者になった者は、赦しの心を持たないといけないです。

【コロサイ３章１３節】

互いに忍び合い、だれかがほかの人に不満を抱くことがあっても、互いに赦し合いなさい。主があなたがたを赦してくださったように、あなたがたもそうしなさい。

キリスト者は、自分が赦された者であることを忘れてはいけないです。

それがないと人を赦すことが出来ないです。

謙遜で寛容な心

罪人、病人、困った人、子どもたちに至るまで、イエス様は嫌がらず みんなを受け入れて下さいました。

イエス様は ご自分を無にしました。

ですからそれが可能でした。

私たちは色んなもので自分を守っているので、人を受け入れないです。

自分を無にしていけば、謙遜と寛容の心を持つことが出来ます。

【マタイの福音書１１章２９節】

わたしは心優しく、へりくだっているから、あなたがたもわたしのくびきを負って、わたしから学びなさい。そうすればたましいに安らぎが来ます。

従順の心

イエス様は父なる神の言葉通りに従って、神の栄光を現しました。

神の栄光はみことばに従う時に現れます。

【ヨハネの福音書１７章４節】

あなたがわたしに行わせるためにお与えになったわざを、わたしは成し遂げて、地上であなたの栄光を現しました。

主を恐れ、主を敬う人たちは、主のことばに対しても同じ心を持って、主のことばに従って主に栄光をささげます。

主のことばに自分のいのちを、自分の人生を懸けた人を 主は求めます。

それが主の子どもの姿であるからです。

神のことばを無視して自分の欲、野望、自分の力だけで生きる人は、キリスト者ではありません。

イエス様は十字架の死に至るまでみことばに従い、神の栄光を現しました。

宗教の霊に取りつかれた人たちは、うわべは敬虔に見え、熱心な姿で信仰ある人に見えるかも知れません。

しかし、その人たちの中には 主の心がありません。

そのことを見抜いた主のことばがあります。

【マタイの福音書２３章２６－２８節】

目の見えぬパリサイ人たち。まず、杯の内側をきよめなさい。そうすれば、外側もきよくなります。

わざわいだ。偽善の律法学者、パリサイ人。おまえたちは白く塗った墓のようなものです。墓はその外側は美しく見えても、内側は、死人の骨や、あらゆる汚れたものがいっぱいです。

そのように、おまえたちも外側は人に正しく見えても、内側は偽善と不法でいっぱいです。

主は私たちの心を見ておられます。

イエス様の心と同じ心を持っている人を 『キリスト者』 と認めます。

そして愛し、栄光を受けます。

主の心が自分の中でも見られるように、日々自分を変えていきたいと思います。
アーメン (･∀･)

2019．7．14
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テーマは 『 教会のための美しい祈り 』 です

【ピリピ１章９－１１節】

私は祈っています。あなたがたの愛が真の知識とあらゆる識別力によって、いよいよ豊かになり、

あなたがたが、真にすぐれたものを見分けることができるようになりますように。またあなたがたが、キリストの日には純真で非難されるところがなく、

イエス・キリストによって与えられる義の実に満たされている者となり、神の御栄えと誉れが現されますように。

教会はキリストの体であり、教会のかしらはイエス・キリストです。

聖徒たちはキリストの体の各部分になっています。

ですから救われた者たちの集まりは教会です。

教会のための祈りが聖書にありますが、四つ紹介します。

日々の祈りに取り入れましょう。

本文のピリピ１章９－１１節は教会のためのいのりです。

真の知識、識別力、純真、義の実、神の御栄えと誉れが現れるように

【コロサイ１章９－１４節】

こういうわけで、私たちはそのことを聞いた日から、絶えずあなたがたのために祈り求めています。どうか、あなたがたがあらゆる霊的な知恵と理解力によって、神のみこころに関する真の知識に満たされますように。

また、主にかなった歩みをして、あらゆる点で主に喜ばれ、あらゆる善行のうちに実を結び、神を知る知識を増し加えられますように。

また、神の栄光ある権能に従い、あらゆる力をもって強くされて、忍耐と寛容を尽くし、

また、光の中にある、聖徒の相続分にあずかる資格を私たちに与えてくださった父なる神に、喜びをもって感謝をささげることができますように。

神は、私たちを暗やみの圧制から救い出して、愛する御子のご支配の中に移してくださいました。

この御子のうちにあって、私たちは、贖い、すなわち罪の赦しを得ています。

【エペソ１章１６－１９節】

あなたがたのために絶えず感謝をささげ、あなたがたのことを覚えて祈っています。

どうか、私たちの主イエス・キリストの神、すなわち栄光の父が、神を知るための知恵と啓示の御霊を、あなたがたに与えてくださいますように。

また、あなたがたの心の目がはっきり見えるようになって、神の召しによって与えられる望みがどのようなものか、聖徒の受け継ぐものがどのように栄光に富んだものか、

また、神の全能の力の働きによって私たち信じる者に働く神のすぐれた力がどのように偉大なものであるかを、あなたがたが知ることができますように。

【エペソ３章１４－１９節】

こういうわけで、私はひざをかがめて、

天上と地上で家族と呼ばれるすべてのものの名の元である父の前に祈ります。

どうか父が、その栄光の豊かさに従い、御霊により、力をもって、あなたがたの内なる人を強くしてくださいますように。

こうしてキリストが、あなたがたの信仰によって、あなたがたの心のうちに住んでいてくださいますように。また、愛に根ざし、愛に基礎を置いているあなたがたが、

すべての聖徒とともに、その広さ、長さ、高さ、深さがどれほどであるかを理解する力を持つようになり、

人知をはるかに越えたキリストの愛を知ることができますように。こうして、神ご自身の満ち満ちたさまにまで、あなたがたが満たされますように。

アーメン v(￣∇￣)v

2019．6．16
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テーマは 『 復活も主のことば通りに 』 です

【ヨハネの福音書１０章１７－１８節】

わたしが自分のいのちを再び得るために自分のいのちを捨てるからこそ、父はわたしを愛してくださいます。

だれも、わたしからいのちを取った者はいません。わたしが自分からいのちを捨てるのです。わたしには、それを捨てる権威があり、それをもう一度得る権威があります。わたしはこの命令をわたしの父から受けたのです。」

この言葉が話された時は、まだ何も始まっていませんでした。

ですから、この言葉を理解する者は誰もいませんでした。

聞いた多くの者が「あれは悪霊につかれて気が狂っている」と言いました。

私たちも同じことを言ったと思います。

しかし十字架の死と復活を知ってから、その意味が分かりました。

イエス様の死も、自発的なものでなかったならば、その死で人類を救うことは出来ませんでした。

父のみこころを知り、自発的に従ったので、人類を救うための十字架の死を遂げました。

そして その死は、新しいいのちの始まりのためでした。

すなわち ご自分の死は、罪の中で滅びるしかない人間に 救いの恵みを与え、自分自身が栄光の体で復活したことは信徒たちに永遠のいのちの保証を与えるためでした。

【第１コリント１５章１２－１６節】

ところで、キリストは死者の中から復活された、と宣べ伝えているのなら、どうして、あなたがたの中に、死者の復活はない、と言っている人がいるのですか。

もし、死者の復活がないのなら、キリストも復活されなかったでしょう。

そして、キリストが復活されなかったのなら、私たちの宣教は実質のないものになり、あなたがたの信仰も実質のないものになるのです。

それどころか、私たちは神について偽証をした者ということになります。なぜなら、もしもかりに、死者の復活はないとしたら、神はキリストをよみがえらせなかったはずですが、私たちは神がキリストをよみがえらせた、と言って神に逆らう証言をしたからです。

もし、死者がよみがえらないのなら、キリストもよみがえらなかったでしょう。

“死からよみがえる” と主から聞いても信じなかった弟子たちは、自分たちの目でよみがえった主を見てからは皆が証人になり、復活を大胆に伝える者になりました。

福音の中で主の復活が もしないならば、いのちのないものになり、それを伝える人たちも一番哀れな者たちです。

なぜなら、死んで裁かれて終わるという希望のないものになるからです。

主は死から栄光の体によみがえりました。

主にあって死ぬ者たちも栄光の体によみがえる望みがあります。

これこそが最高の望みです。
アーメン .｡ﾟ+.(･∀･)ﾟ+.ﾟ

2019．4．21
イースター礼拝メッセージ

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テーマは 『 キリストの犠牲、死、復活の預言 』 です

【ルカの福音書１８章２９－３４節】

イエスは彼らに言われた。「まことに、あなたがたに告げます。神の国のために、家、妻、兄弟、両親、子どもを捨てた者で、だれひとりとして、

この世にあってその幾倍かを受けない者はなく、後の世で永遠のいのちを受けない者はありません。」

さてイエスは、十二弟子をそばに呼んで、彼らに話された。「さあ、これから、わたしたちはエルサレムに向かって行きます。人の子について預言者たちが書いているすべてのことが実現されるのです。

人の子は異邦人に引き渡され、そして彼らにあざけられ、はずかしめられ、つばきをかけられます。

彼らは人の子をむちで打ってから殺します。しかし、人の子は三日目によみがえります。」

しかし弟子たちには、これらのことが何一つわからなかった。彼らには、このことばは隠されていて、話された事が理解できなかった。

イエス様が地上に来られた目的は色々ありますが、目的の一つに神のことばを教えることが入ってありました。

主の教えはそれまで聞いたことのない驚くべき教えでした。

人々は権威ある教えと感じました。

聞く耳がないと何一つ悟りませんが、聞く耳があるならば、悟ることが出来、主のことばはいのちのパンになります。

福音書の中に真理の教えがたくさんありますが、今日の本文では一つの教えと二つの預言があります。

まずは “犠牲” に対する教えです。

主ご自身が最大の犠牲を払って人間となって地上に来られましたし、また大きな犠牲を払うことがこの時予定されてありました。

十字架の犠牲です。

犠牲に対する教え

犠牲は必ず行動が伴います。

行動が伴わない犠牲はありえないです。

私たちが主に従って行こうとする時には、必ず犠牲が必要になります。

主に従うことは、この世の流れに逆らうことになりますので、その時に犠牲が必要です。

手放さないといけないもの、離れないといけないもの、優先しなければならないものが出て来ます。

決断して行動する時に犠牲が出てきます。

キリストの死と苦難の預言

キリストが死ぬことは旧約時代から預言者を通してずっと預言されていました。

ですからイエス様は自分がどんな苦しみを受け、死ぬかを詳しく知っていました。

旧約聖書での主の預言です。

【イザヤ書５３章３節】

彼はさげすまれ、人々からのけ者にされ、悲しみの人で病を知っていた。人が顔をそむけるほどさげすまれ、私たちも彼を尊ばなかった。

【イザヤ書５３章７節】

彼は痛めつけられた。彼は苦しんだが、口を開かない。ほふり場に引かれて行く羊のように、毛を刈る者の前で黙っている雌羊のように、彼は口を開かない。

【イザヤ書５３章９節】

彼の墓は悪者どもとともに設けられ、彼は富む者とともに葬られた。彼は暴虐を行わず、その口に欺きはなかったが。

【詩篇２２編１６節】

犬どもが私を取り囲み、悪者どもの群れが、私を取り巻き、私の手足を引き裂きました。

キリストの復活の預言

【詩篇１６編１０節】

まことに、あなたは、私のたましいをよみに捨ておかず、あなたの聖徒に墓の穴をお見せにはなりません。

イエス様ご自身も復活に対して前もって預言しました。

【マタイの福音書１６章２１節】

その時から、イエス・キリストは、ご自分がエルサレムに行って、長老、祭司長、律法学者たちから多くの苦しみを受け、殺され、そして三日目によみがえらなければならないことを弟子たちに示し始められた。

【マタイの福音書１７章２３節】

そして彼らに殺されるが、三日目によみがえります。」

【マタイの福音書２０章１８－１９節】

「さあ、これから、わたしたちはエルサレムに向かって行きます。人の子は、祭司長、律法学者たちに引き渡されるのです。彼らは人の子を死刑に定めます。

そして、あざけり、むち打ち、十字架につけるため、異邦人に引き渡します。しかし、人の子は三日目によみがえります。」

このようにキリストに対する預言は、すべて正確に成就しました。

もし預言と間違ったことが起こったならば、イエス様はメシヤではありません。

しかしすべて預言通りになりましたので、イエス・キリストはメシヤです。

これを否定する人が間違えています。

預言と一致した方はイエス・キリストしかいません。

この方が罪人たちを救うために来られた救い主です。

信仰をもって信じて救われますように。
アーメン (￣ー￣)

2019．3．31
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テーマは 『 敬虔のための鍛錬 』 です

【第１テモテ４章７－９節】

俗悪で愚にもつかぬ空想話を避けなさい。むしろ、敬虔のために自分を鍛錬しなさい。

肉体の鍛錬もいくらかは有益ですが、今のいのちと未来のいのちが約束されている経験は、すべてに有益です。

このことばは、真実であり、そのまま受け入れるに値することばです。

イエス・キリストを信じて救われた人は 以前の生き方、価値観で生きてはいけないことを神のことばで知っています。

【第２コリント５章１７節】

だれでもキリストのうちにあるなら、その人は新しく造られた者です。古いものは過ぎ去って、見よ、すべてが新しくなりました。

新しく造られた者なので、新しい生き方、価値観、人格が必要です。

新しい人には第二の本性が必要です。

すなわち、敬虔こそが第二の本性です。

神と人との関係、生き方において キリストの心と人格を現わしていくのが敬虔な生活です。

主はこの “敬虔” を、別のことばでも表現して下さいました。

【マタイの福音書５章１３－１４節】

あなたがたは、地の塩です。もし塩が塩けをなくしたら、何によって塩けをつけるのでしょう。もう何の役にも立たず、外に捨てられて、人々に踏みつけられるだけです。

あなたがたは、世界の光です。山の上にある町は隠れる事ができません。

【マタイの福音書５章１６節】

このように、あなたがたの光を人々の前で輝かせ、人々があなたがたの良い行いを見て、天におられるあなたがたの父をあがめるようにしなさい。

地の塩、世の光として生きる生活は、敬虔抜きで出来るものではありません。

敬虔への鍛錬はキリストに似ていくためのものです。

たとえば、「主は怒るのにおそく、恵み豊かである。」ので、感情的になって怒りを爆発する人ならば、自分の怒りを押さえ、感情的にならないように 自分の心を落ち着かせ、平和を作るように訓練することです。

主は人々からひどいことばで侮辱され、悪口を言われても怒らず、黙っていました。

それが主の人格でした。

敬虔な姿でした。

敬虔の鍛錬のためには、神に近づく訓練が必要です。

【ヤコブ４章８節】

神に近づきなさい。そうすれば、神はあなたがたに近づいてくださいます。罪ある人たち。手を洗いきよめなさい。二心の人たち、心を清くしなさい。

毎日努力した分だけ、私たちは敬虔な姿になります。

敬虔のための鍛錬こそ、永遠のいのちに至る一番有益な道です。
アーメン （・∀・）

2019．3．10
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テーマは 『 圧倒的な主の愛 』 です

【ローマ８章３５－３９節】

私たちをキリストの愛から引き離すのはだれですか。患難ですか、苦しみですか、迫害ですか、飢えですか、裸ですか、危険ですか、剣ですか。

「あなたのために、私たちは一日中、死に定められている。私たちは、ほふられる羊とみなされた。」と書いてあるとおりです。

しかし、私たちは、私たちを愛してくださった方によって、これらすべてのことの中にあっても、圧倒的な勝利者となるのです。

私はこう確信しています。死も、いのちも、御使いも、権威ある者も、今あるものも、後に来るものも、力ある者も、

高さも、深さも、そのほかのどんな被造物も、私たちの主キリスト・イエスにある神の愛から、私たちを引き離すことはできません。

キリストの愛は世界にある すべての愛を全部合わせた愛よりも 大きな愛だと私は思っています。

ですから、その愛を “圧倒的な愛” と表現しました。

この “圧倒的な愛” に勝てるものは一つもないです。

その愛で私たちを愛するために、キリストはこの世に来て下さいました。

罪がないことを除いては、私たちと同じものになりました。

そしてその愛を余すところなく表して下さいました。

神はキリストを通して、どれほど私たち人間を愛しているかを見せて下さいました。

その圧倒的な愛を私たちは知らなければなりません。

救いの根源は圧倒的な主の愛である

【ヨハネの福音書３章１６－１７節】

神は、実に、そのひとり子をお与えになったほどに、世を愛された。それは御子を信じる者が、ひとりとして滅びることなく、永遠のいのちを持つためである。

神が御子を世に遣わされたのは、世をさばくためではなく、御子によって世が救われるためである。

【第１ヨハネ３章１６節】

キリストは、私たちのために、ご自分のいのちをお捨てになりました。それによって私たちに愛がわかったのです。

ひとり子イエス様を、罪人である私たちの “救い” のために与えて下さった愛は 普通の愛ではなく、人間には存在しない “圧倒的な愛” です。

それによって救いを可能にしました。

「なぜ私のような者のために そんなことをしましたか？」と聞くならば、主はこのように答えるでしょう。

―― あなたを愛しているから ――

愛するのに条件があるならば、それは条件的な愛であって、純粋な愛にはなりません。

神の愛は純粋な愛で圧倒的な愛です。

そしてその愛にはものすごいパワーがあります。
引き離さないパワーです。

その愛を知っているならば、この世でどんな患難や苦しみがあっても恐れる必要がありません。

なぜならば離さないほどの強い神の愛で愛されているからです。

キリストの愛は、皆さんが抱えている患難、苦しみ、危険、剣よりも決して小さなものではありません。

すべての問題を圧倒する愛です。

自分が抱えている苦しみや問題によって 主から離れようと考えているならば、それは主の愛にまだ気付いていないです。

しかし反対に、放蕩息子のように問題の中で、主の愛に気付くならば幸いです。

主が話された放蕩息子の例えは、皆さんも知っています。

お父さんの愛に改めて目覚めたのは彼が無一文になってからでした。

すべてに恵まれていた時には まったく気付いていませんでした。

ですから財産をもらって遠くに離れて行きました。

すべてを失って誰からも愛されることなく、１人で困っていた時に、お父さんの愛を思い出しました。

それで家に帰ることを決心しました。もちろん不安と恐れもありました。

お父さんが自分を受け入れてくれるかどうかは分からないので、しもべの１人になっても良いと思って帰りました。

彼が帰った時に、思っても見なかったお父さんの愛溢れる歓迎を受けて彼はびっくりしました。

その時、やっとお父さんの愛が どれほど強い愛であるのかを実感しました。

聖徒は主の愛を実体験によって
確信することが必要である

患難、苦しみ、迫害、飢え、裸、危険、剣などは、実際に救いを妨害するためのサタンの攻撃によるものとして現れることも多いです。

また信じる者を倒す目的でそのような試練が来ます。

そのような厳しい状況の中でも、神の愛を確信する人だけが、自分の救いと信仰を守って勝利することが出来ます。

主の愛に対しての確信がない人は、厳しい状況の中で耐えることが出来ず、主の愛を疑って、主から離れて行きます。

愛よりも強いものはないです。

神様がひとり子キリストをお与えになったほどに自分を愛しておられると思うならば、目の前の患難が主の愛より大きく見えることはないです。

迫害が主の愛を奪い取るような強力なものには見えません。

殉教した人たちは、自分を愛する主の愛をどこでも感じるので、むしろ死ぬことも喜んでいました。

神の絶対的な愛と天国への確信を持っていたので、彼らはいのちが取られてもキリストから離れませんでした。

私たちを愛しておられる主が、苦しみの中にいる愛する者たちを見捨てることなどありえないことです。

それを彼らもみな信じていました。

【第１ヨハネ４章７－１１節】

愛する者たち。私たちは、互いに愛し合いましょう。愛は神から出ているのです。愛のある者はみな神から生まれ、神を知っています。

愛のない者に、神はわかりません。なぜなら神は愛だからです。

神はそのひとり子を世に遣わし、その方によって私たちに、いのちを得させてくださいました。ここに、神の愛が私たちに示されたのです。

私たちが神を愛したのではなく、神が私たちを愛し、私たちの罪のために、なだめの供え物としての御子を遣わされました。ここに愛があるのです。

愛する者たち。神がこれほどまでに私たちを愛してくださったのなら、私たちもまた互いに愛し合うべきです。

福音を異邦人に伝えたパウロは、コリントの信徒たちに手紙の最後にこのように言いました。

【第１コリント１６章２４節】

私の愛は、キリスト・イエスにあって、あなたがたすべての者とともにあります。

主の圧倒的な愛を体験した人は、人もこのように愛することが出来ます。

アーメン (｡･ω･)ﾉﾞ

2018．9．2
聖日礼拝メッセージ

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テーマは 『 復活がもたらした祝福 』 です

【第１コリント１５章１２－１９節】

ところで、キリストは死者の中から復活された、と宣べ伝えられているのなら、どうして、あなたがたの中に、死者の復活はない、と言っている人がいるのですか。

もし、死者の復活がないのなら、キリストも復活されなかったでしょう。

そして、キリストが復活されなかったのなら、私たちの宣教は実質のないものになり、あなたがたの信仰も実質のないものになるのです。

それどころか、私たちは神について偽証をした者ということになります。なぜなら、もしもかりに、死者の復活はないとしたら、神はキリストをよみがえらせなかったはずですが、私たちは神がキリストをよみがえらせた、と言って神に逆らう証言をしたからです。

もし、死者がよみがえらないのなら、キリストもよみがえらなかったでしょう。

そして、もしキリストがよみがえらなかったのなら、あなたがたの信仰はむなしく、あなたがたは今もなお、自分の罪の中にいるのです。そうだったらあなたがたの信仰はむなしく、あなたがたは今もなお、自分の罪の中にいるのです。

そうだったら、キリストにあって眠った者たちは、滅んでしまったのです。

もし、私たちがこの世にあってキリストに単なる希望を置いているだけなら、私たちは、すべての人の中で一番哀れな者です。

キリストの復活は、ただの驚きではなく、信じる者たちに どれほど大きな祝福をもたらしたか分かりません。

信じる人々は、その素晴らしい祝福を知らなければなりません。

イースターは “祝福の日” です。

受難週には、キリストの受難について伝えましたが、
復活の日である今回は、復活がもたらした祝福は何かを伝えます。

敵に対する完全勝利

十字架の苦難も復活も、父なる神の救いの計画に最初からありました。

それによって救いは完成します。

キリストは十字架の苦難を受け、そして復活もしましたので、救いの計画は完成しました。

救いの計画を妨害しようとしたサタンの計画は、“復活” によって失敗で終わりました。

キリストの敵に対する完全な勝利は、信じる者にも同じ勝利をもたらしました。

詩篇２３編は、キリストの苦難と復活がもたらした重要な預言があります。

【詩篇２３編５節】

私の敵の前で、あなたは私のために食事をととのえ、私の頭に油をそそいでくださいます。私の杯は、あふれています。

私たちは、私たちを迫害した敵が見ている前で、主が私たちのために用意して下さるごちそうの食事、主にきよめられた美しい姿、そして あふれる恵みの前に 感激する日が必ず来ます。

再臨の主が来られる

イエス様は すでに来られた方であり、再び来られる方です。

以前は、私たちと同じ姿で地上に来られましたが、将来は復活した体で来られます。

今は聖霊として私たちの中におられる方ですが、将来は復活の体で再臨なさいます。

【ヨハネの福音書１４章１８－１９節】

わたしは、あなたがたを捨てて孤児にはしません。わたしは、あなたがたのところに戻ってくるのです。

いましばらくで世はもうわたしを見なくなります。しかし、あなたがたはわたしを見ます。わたしが生きるので、あなたがたも生きるからです。

主を否定する人は 主を見ることがないですが、信じる者は天国で永遠に主を見ます。

本物の福音を伝える証人になる

なぜイエス・キリストの福音だけが本物の福音でしょうか？

私達のために死に、私達のために復活した方は、イエス・キリスト以外には いないからです。

【使徒の働き４章１２節】

この方以外には、だれによっても救いはありません。天の下でこの御名のほかに、私たちが救われるべき名は人に与えられていないからです。」

【使徒の働き１６章３１節】

「主イエスを信じなさい。そうすれば、あなたもあなたの家族も救われます」

救いもないのに、（他の宗教にも）まるで救いがあるかのように伝えることは、人を騙すことです。

しかしキリストの証人は、救いがある本物の福音を伝えています。

復活した主は 弟子たちに力を与え、証人にすると約束しました。

【使徒の働き１章８節】

しかし、聖霊があなたがたの上に臨まれるとき、あなたがたは力を受けます。そして、エルサレム、ユダヤとサマリヤの全土、および地の果てにまで、わたしの証人となります。」

十字架の苦難は復活につながる

十字架の苦難は険しいものでした。

しかし、その後にあるものが “復活のいのち” でした。

【マタイの福音書７章１３－１４節】

狭い門から入りなさい。滅びに至る門は大きく、その道は広いからです。そして、そこから入って行く者が多いのです。

いのちに至る門は小さく、その道は狭く、それを見いだす者はまれです。

復活のいのちは、キリストを信じることで得ることが出来ます。

キリストの復活は、人間の理性では信じることが出来ません。

ですから、“信仰” によって、信じられないことを “信じる” のです。

ある人は 目の前で起きたことに対しても、「信じられない」と言います。

２千年も前に起きたキリストの復活は、信仰によって信じることが出来ます。

【ヨハネの福音書３章３６節】

御子を信じる者は永遠のいのちを持つが、御子に聞き従わない者は、いのちを見ることがなく、神の怒りがその上にとどまる。

主のための労苦は無駄にはならない

世の宗教は、死人に対しての供養や 死人に対しての献身を要求し、それによって “報いを得る” と言います。

それに疑いを持たずに信じる人が とても多いです。

死人に一体 何が出来ると思いますか？

彼らがどんな祝福を持っていますか？

死人が、生きている人のために一体 何が出来ますか？

もし、キリストが 復活 しなかったならば、これと同じことです。

すべてが むなしくなります。

しかし キリストは “復活” したので、結果が違います。

【第１コリント１５章５８節】

ですから、私の愛する兄弟たち。堅く立って、動かされることなく、いつも主のわざに励みなさい。あなたがたは自分たちの労苦が、主にあってむだでないことを知っているのですから。

このように キリストの復活は、素晴らしい祝福を私たちに もたらしました。

ですから、私たちも 復活のいのちに望みを抱いて、荒野の道を歩むことが出来ます。

アーメン v(￣∇￣)v

2018．4．1
イースター礼拝メッセージ

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テーマは 『 主の十字架の苦難と臨終 』 です

【マタイの福音書２７章４５－５０節】

さて、十二時から、全地が暗くなって、三時まで続いた。

三時ごろ、イエスは大声で、「エリ、エリ、レマ、サバクタニ。」と叫ばれた。これは、「わが神、わが神。どうしてわたしをお見捨てになったのですか」という意味である。

すると、それを聞いて、そこに立っていた人々のうち、ある人たちは、「この人はエリヤを呼んでいる」と言った。

また、彼らのひとりがすぐ走って行って、海綿を取り、それに酸いぶどう酒を含ませて、葦の棒につけ、イエスに飲ませようとした。

ほかの者たちは、「私たちはエリヤが助けに来るかどうか見ることにしよう」と言った。

そのとき、イエスはもう一度大声で叫んで、息を引き取られた。

過去の苦しい記憶を、いつまでも覚えていることは良くないことです。

なぜなら、その記憶が 今の幸せも消してしまうからです。

それがあったから今の幸せがある と、肯定的に思うならば問題はないですが、過去の苦しい記憶に支配されているならば、その苦しみは いつまでも続きます。

ですから、良かったことは長く覚えていても、辛い記憶は早く忘れることが良いです。

イエス様は主のことで、私たちが忘れてはならないことがあると語りました。

“主がよくして下さったことと、主の十字架の苦難を忘れてはならない” ことです。

主が受けた苦しみは 主が覚えるのではなく、私たちが覚えることです。

そうしないといけないです。

「主が受けた苦しみを、いつまでも覚えてそれを記念とすること」は主からの命令でもあります。

主の十字架の死がなかったならば、罪人が救われる根拠も保証もありません。

罪人たちを救うために、主がどれほどの恥辱と苦難を実際に受けたかを知らないならば、救いの価値も分かりません。

主ご自身がどれほどの犠牲を払ったのかを、もう一度 この受難週に考えたいと思います。

主の十字架の苦難と臨終の姿を伝えます。

十字架にかかった時刻

十字架にかかったのは 午前９時でした。

そして、臨終までかかった時間は ６時間でした。

正午から３時までは ユダの全地が暗くなりました。

なぜ暗くなったでしょうか？

神の子を十字架につけて殺したユダヤ人に対する “神の厳しいさばきのしるし” とも言えます。

昔、エジプトに対して 神がさばきを下した時に、暗闇を送ったことがありました。

【出エジプト記１０章２１－２３節】

主はモーセに仰せられた。「あなたの手を天に向けて差し伸べ、やみがエジプトの地の上に来て、やみにさわれるほどにせよ。」

モーセが天に向けて手を差し伸ばしたとき、エジプト全土は三日間真っ暗やみとなった。

三日間、だれも互いに見ることも、自分の場所から立つこともできなかった。しかしイスラエル人の住む所には光があった。

イスラエル人を迫害したエジプトの民に、神はさばきを下しました。

そして主イエスを迫害し殺したイスラエルの民に対しても、主は同じくさばきを行います。

その “しるし” としての暗やみと言えます。

最後に何を叫んだのか

主は死ぬ前に、最後の力を振り絞って何を叫んだでしょうか？

「エリ、エリ、レマ、サバクタニ」でした。

これは詩篇２２編１節の成就でした。

「わが神、わが神。どうして、わたしをお見捨てになったのですか」と叫びました。

父なる神との結びつきが強かった主の口から出る このことばは、イエス様の “霊の叫び” でした。

母親に捨てられた時に、幼子が「ママ、行かないで」と泣き叫ぶ時の叫びと、お腹が空いて泣き叫ぶ声が同じでしょうか？

捨てられた時の叫びは、恐れと不安、孤独から来る たましいの叫びです。

神のひとり子イエス様が、なぜ父なる神から捨てられ辛い目に会わないといけなかったでしょうか？

それは “人類の罪の問題と罪の深刻性” でした。

そして「その人類を贖うための大使命」が、イエス様に懸かっていたからです。

人類の罪を背負って 十字架にかかったイエス様は、罪に対する裁きをその身に受け、死ななければなりませんでした。

愛の目だけで見るならば、神がイエス様を十字架につけて見捨てることは出来ません。

しかし罪に対して正しい裁きを行う神の目で見るならば、捨てられて死刑を受けることは罪に対する当然の報いでした。

そこには 少しの憐れみも愛もありませんでした。

十字架でのイエス様は、神の裁きを受ける姿でした。

神の裁きを受けなければならないほど、人類の罪は深刻でした。

イエス様が受けた苦しみは、恐ろしい肉体の苦しみがありました。

そして人々から受けた侮辱やののしり、あざけり、愛する者たちの裏切りによる 精神的な苦しみがありました。

しかし、最もイエス様が感じた苦しみは、しばらくの間でも父なる神と断絶しなければならない “霊的苦悩” でした。

しかし、主は 全人類のために 自分を贖いのいけにえとしてささげることを決心したので、すべての苦しみをその身に受け、最後まで主の御心に従順しました。

深刻な混乱と苦しみの中でも、ただ父なる神を見上げ、すべてを委ねたので真の勝利を得ることが出来ました。

主の臨終の姿

主は最後に、もう一度大声で叫んで息を引き取りました。

どのようなことばが最後のことばになったでしょうか。

【ヨハネの福音書１９章３０節】

イエスは、酸いぶどう酒を受けられると、「完了した」と言われた。そして、頭をたれて、霊をお渡しになった。

「完了した」は、自分の使命をすべて成し遂げたという “勝利宣言” でした。

人生を全うした意味ではありません。

主は３３歳という若さでした。寿命を全うして死ぬ年ではありません。

神のみこころを全うするために来られ、その働きを終えたという意味です。

そして、続いて語ったことばが 次の箇所にあります。

【ルカの福音書２３章４６節】

イエスは大声で叫んで、言われた。「父よ。わが霊を御手にゆだねます。」こう言って、息を引き取られた。

自分のたましいを、いのちの主権者である父なる神に委ねました。

神が受け取ったイエス様の霊は、どんなに尊い霊でしょうか。

もし宝石に例えるならば、光輝いて見ることが出来ない輝きのある霊だと思います。

罪のために汚れて暗くなった人類の醜い霊とは到底比べることも出来ないものです。

父なる神の手に委ねられた主の霊は、再びいのちを得て 世の光としてよみがえります。

来週はイースターです。

主は、私たちのために十字架にかかって死に、また 私たちのためによみがえりました。

そのことを信じていますか？

アーメン ヽ(TдT)ノ

2018．3．25
受難週礼拝メッセージ

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