テーマは 『 十字架を負って歩む人 』 です
【ルカの福音書９章２３－２５節】
イエスは、みなの者に言われた。「だれでもわたしについて来たいと思うなら、自分を捨て、日々自分の十字架を負い、そしてわたしについて来なさい。
自分のいのちを救おうと思う者は、それを失い、わたしのために自分のいのちを失う者は、それを救うのです。
人は、たとい全世界を手に入れても、自分自身を失い、損じたら、何の得がありましょう。
救世軍の創設者であるウィリアム・ブース牧師は、１９２１年に２１世紀教会に対して心配しました。
今から１００年前に何を心配したでしょうか？
六つありました。
１． 聖霊のいない教会
２． キリストのいないキリスト教
３． 生まれ変わりがない救い
４． 悔い改めのない赦し
５． 神のいない政治
６． 地獄のない天国
いま世界を見ると、これらのことばが あり得ない話ではなく、実際そのようになってしまった教会も多いです。
あいまいな教え、十字架のないメッセージ、妥協してしまった真理、罪も悔い改めも天国も地獄も語らず、肯定的思考、哲学、道徳、倫理の教えが流行っています。
どんなに素晴らしい教えであっても、キリスト信仰の本質であるイエス・キリストが抜けているならば、それはキリスト教信仰ではありません。
そして十字架を負わない信徒も 主の弟子にはなれないです。
主の弟子は、日々自分の十字架を負って歩む人です。
イエス・キリストの 人としての人生も、自分を捨て、自分の十字架を負ってまっすぐに歩んだ人生でした。
十字架にかかるために生まれ、十字架を負い、十字架の上で死なれました。
なぜでしょうか。
そこにはキリストとしての使命がありました。
人類を罪から救うため 神が立てた計画は、罪のない神の子キリストが 罪人の代わりに十字架の上で死ぬこと でしたので、最初からその十字架を負うために 地上に遣わされました。
そして神はキリストを死からよみがえらせ、天の御座にあげて、すべてのものがその前にひざをかがめるようにしました。
勝利も いのちも 神の国も 主の弟子として使命を全うした人に与えられるものです。
十字架を負って勝利した主は、私たちにも “主の弟子になるために十字架を負う” ように言われました。
イエス様には イエス様の十字架があるように、救われた者は弟子になって、自分が負うべき十字架を負わなければなりません。
これは とても大切なことですが、十字架を語らない教会、十字架を負わせない教会、十字架を負わない信徒たちが多いです。
教会の責任もあり、信徒の責任もあります。
出来るだけ多くの人々を集めることが目標である教会は、信徒たちを まるで “お客様” のように扱います。
お客様を大事にして、お客様が欲しいものを備え、お客様を喜ばせるために色々なイベントを催します。
「楽しんで下さい。何もしなくて良いです。ゆっくりして下さい。」と言います。
負担になる話もしないですし、奉仕もさせないです。気楽に参加して気楽に帰れるように配慮します。
それで人が集まると、教会がリバイバルしたと喜びます。
それが、主の求める弟子の姿であり、リバイバルでしょうか？
弟子はなく、お客さんだらけの教会が、“主の教会” でしょうか？
聖書を読んでみても、そのように教えた箇所は一つもありません。
信じることも、主の所に来ることも 難しいことではありません。
しかし主について行きたいと願うならば、話は違います。
その道は 主が言われるようにしないと、ついて行けない道です。
ですから そのようにしていない人は、弟子ではなく “お客さん” です。
本人がそれに甘んじています。
天国は お客さんを招待する所ではなく、主に従ってきた人が勝利者として入る所です。
私たちは騙されてはいけないです。
広い道を お客さんとして楽に歩いた人に、天国は保証されていないです。
キリストは「楽な道を 楽に歩くのではなく、険しい道を 十字架を負って歩きなさい。」と言われました。
その道を主も歩きました。
ついて行く人に他の道はありません。
キリストは、弟子になる者に 主について来たいならば こうしなさいと言われました。
「自分を捨て」と言われました。
十字架を負って 主に従うための一歩が、自分を捨てることでした。
自分を捨てることは、自我を捨てることです。
人間が最後まで捨てずに固執しているのは “自我” です。
思考、意志、やり方、性格、行動、計画など自分が優先、自分が主人であるという自意識です。
これを否定することが「自分を捨てる」ことですが、自我はなかなか素直に従いません。
神のことばに一番反抗するのも、この自我です。
自我を捨てず、死ぬまで主の働きをすることは出来ます。
しかし、その人の内面は信じる前と何も変わっていないです。
見た目は 信じる人に見えても、その人自身は変わっていないです。
弟子のように見えて、弟子ではないです。
自我を捨てなかったなら、人間は変わることも、十字架の道も歩けないです。
イエス様が神でありながら、人間になって十字架の道を歩けたのは自我を完全に捨てたので可能でした。
【ピリピ２章６－８節】
キリストは神の御姿である方なのに、神のあり方を捨てられないとは考えず、
ご自分を無にして、仕える者の姿をとり、人間と同じようになられました。人としての性質をもって現れ、
自分を卑しくし、死にまで従い、実に十字架の死にまでも従われました。
自分を捨てない人が、イエス様を 自分の主人にすることが出来るでしょうか。
私たちが自分を捨てることは、自分の主人を変えることであり、主のことばに従って日々聖なる者に変わっていくことです。
最近 中国で大規模な軍事パレードがありました。
内モンゴル自治区でも 北京でも１万２千人の軍人が参加しました。
内モンゴルでの習近平国家主席の演説だと思いますが、軍人たちに向けて「共産党のために永遠に仕え、命をささげるように」というようなことを語りました。
中国には２３０万人の軍人がいます。
彼らは共産党にために、国のためにいのちを捨てると思います。
その思いがないと、最初から軍人にはならないと思います。
その演説のことばや軍人たちの姿を見て、あることを ずっと考えていました。
「私はどうなのか ――」と。
共産党のために若い軍人たちがいのちを懸けているのに、私は主のためにいのちを懸けているのかと。
皆さんはどうでしょうか？主のために何が出来ますか？
なかなか答えられないと思います。
なぜなら主のために何が出来るかよりは、“主が 私のために何をしてくれるのか” に もっと関心があるからです。
これは弟子の姿ではなく、お客さんの姿です。
お客さんは自分を満足させてくれることだけを期待します。
しかし弟子は、主を満足させることだけを考えます。
軍人であるならば、命をかけて国のために戦います。
誰かが自分のために戦ってくれることを期待しません。
自分が誰かのために戦います。
それが、彼らが負っている使命の十字架です。
築地市場の火災現場では、消防士たちが一生懸命に消火活動をしていました。
建物の中が激しく燃えているのに、ある消防士が「中に入りましょう。」と声を出しました。
その後、消防士は火の中に入って行きました。
それが、彼らが負っている使命の十字架です。
軍人にふさわしく、消防士にふさわしくなり、その働きをするのが彼らの使命であり、彼らはそのために全力を尽くします。
主について行きたい人も、それにふさわしい者にならないといけないです。
弟子にふさわしい者になるためには 自分を捨て、弟子としての使命の十字架を負わなければなりません。
パウロは主について行く者になりました。
それをこのように表現しました。
【第１コリント９章２３－２７節】
私はすべてのことを、福音のためにしています。それは、私も福音の恵みをともに受ける者となるためなのです。
競技場で走る人たちは、みな走っても、賞を受けるのはただひとりだ、ということを知っているでしょう。ですから、あなたがたも、賞を受けられるように走りなさい。
また闘技をする者は、あらゆることについて自制します。彼らは朽ちる冠を受けるためにそうするのですが、私たちは朽ちない冠を受けるためにそうするのです。
ですから、私は決勝点がどこかわからないような走り方はしていません。空を打つような拳闘もしてはいません。
私は自分のからだを打ちたたいて従わせます。それは、私がほかの人に宣べ伝えておきながら、自分自身が失格者になるようなことのないためです。
彼はキリストにあって全く新しい者になり、きよくなり、数々の苦難と迫害の中で、自分の十字架を負って弟子の姿になり、勝利者になりました。
【第１テモテ６章１４節】
私たちの主イエス・キリストの現れの時まで、あなたは命令を守り、傷のない、非難されるところのない者でありなさい。
このように言われてありますが、自分を捨てず、十字架を負わず、死ぬまで お客さんとして満足していますか？
それとも主のことば通りについて歩きますか？
いのちも勝利も救いも最後まで主について行くものが手にすることが出来ます。
十字架を負った者が勝利の主と喜ぶことが出来ます。
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2017．8．6
聖日礼拝メッセージ
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シャローム松山教会の礼拝メッセージです
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