テーマは 『 愛の方法 』 です

【第１コリント１２章３１節】

あなたがたは、よりすぐれた賜物を熱心に求めなさい。また私は、さらにまさる道を示してあげましょう。

【第１コリント１３章１３節】

こういうわけで、いつまでも残るものは信仰と希望と愛です。その中で一番すぐれているのは愛です。

【第１コリント１４章１節】

愛を追い求めなさい。

愛することは自然に身につくことではありません。

愛することは簡単なことではありません。

愛にも色々ありますが、真の愛は 神から愛する方法を学ばないといけないです。

しかし、愛は 学ぶだけで出来ることでもありません。

聖書では私たちが愛ある者になるためには、どのようにしたら良いかを教えています。

今回はその教えを学びます。

愛の定義

【第１コリント１３章４－７節】

愛は寛容であり、愛は親切です。また人をねたみません。愛は自慢せず、高慢になりません。

礼儀に反することをせず、自分の利益を求めず、怒らず、人のした悪を思わず、

不正を喜ばずに真理を喜びます。

すべてをがまんし、すべてを信じ、すべてを期待し、すべてを耐え忍びます。

愛のことを１番正しく教えて下さったのは、神様です。

なぜなら、神は “愛” そのものだからです。

詩人がどんなに美しいことばで愛を語っても、それが愛の定義にはなりません。

愛の神様が教えて下さった愛の定義が１番正しいです。

人々が語る愛と、神が語る愛が どれほど違うかを今のことばでも分かると思います。

甘いことばや美しいことばで表現するのが愛ではなく、私たちが望まないような姿が 神様の語る “愛” です。

人は “愛したい” という思いよりは、“愛されたい” 思いが強いので、神が語る愛に対して、積極的に愛そうという思いは起こらないと思います。

しかし本当に愛ある者になるためには、神が語る愛の形にしていかなければ、愛のない者になります。

ですから、主のことばが語る “愛” を学ばなければなりません。

愛ある人の行動

「互いに愛し合いなさい」と言われたことば通りに 愛し合っているならば、愛ある人です。

愛ある人は、光の中を歩み、つまずくことがありません。

愛ある人は、人々の多くの罪を覆います。

人の罪をバラし、裁いてつまずかせることはしません。

裁く代わりに勧め、とりなしをします。

愛には “犠牲” が伴います。

しかし愛ある人は 義務ではなく、愛があるからこそ自ら犠牲を払います。

代表的な愛の姿が、キリストの十字架の姿です。

口先だけの愛は詐欺師と同じです。

愛のことばで人を騙しているからです。

愛ある人の行動は人を感動させます。

人を生かしますし、人を変えます。

愛がないならば

【第１コリント１３章１－３節】

たとい、私が人の異言や、御使いの異言で話しても、愛がないなら、やかましいどらや、うるさいシンバルと同じです。

また、たとい私が預言の賜物を持っており、またあらゆる奥義とあらゆる知識とに通じ、また、山を動かすほどの完全な信仰を持っていても、愛がないなら、何の値うちもありません。

また、たとい私が持っている物の全部を貧しい人たちに分け与え、また私のからだを焼かれるために渡しても、愛がなければ、何の役にも立ちません。

人々は、働きの実や業績が 神様の栄光になると思って熱心に働きます。

しかし、どんなに働いて素晴らしい業績があっても、愛がないならば すべてがむなしいと主が語っておられます。

神が求める１番大切なものがないならば、神はそれを喜びませんし、認めません。

心の動機が愛でないならば、その働きは神のみこころに適う働きにはなりません。

愛ある者になるために

神が教えて下さったみことばから愛を学び、実行していくことです。

また 愛は、聖霊充満によって私たちが聖い生活を送るようになると、人を愛することが出来ます。

愛は成熟した信者の特徴です。

幼子にとって、愛はいつも受けるものだと思います。

しかし成熟した人は、愛は受けるものではなく、与えるものであることを知っています。

愛の神様から愛されている私たちも、その愛に感激して、主のことばのように愛ある者になることです。

2019．1．13
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テーマは 『 私たちの信仰は大丈夫なのか 』 です

【第１コリント９章２７節】

私は自分のからだを打ちたたいて従わせます。それは、私がほかの人に宣べ伝えておきながら、自分自身が失格者になるようなことのないためです。

直接会ったことはないですが、間接的に知っている あるクリスチャンの奥様が、愛する娘の病死をきっかけに 信仰を捨てた話を聞きました。

もちろん その奥様も熱心に宣教活動をしたクリスチャンでした。

最近その奥様が数年前から教会にまったく行かず、信仰からも離れたことを聞いてびっくりしました。

そして悲しくなりました。「まさか」と思いました。

本人も、自分自身が神も信仰も捨てて、神に敵対する者になるとは想像もしなかったと思います。

私たちもいつ自分がそうなるかは誰も知らないと思います。

他人も信頼出来ないですが、自分自身も信頼出来ないです。

昨日の心と今日の心が違うので信頼が出来ないです。

「あなたの信仰は大丈夫ですか？」に どのような答えをしますか？

私は「大丈夫じゃないです」と素直に言えます。

信仰が波乗りする時があります。

良い時は大丈夫でも、良くないことが起きると自分の信仰がどう変わるかが心配です。

私たちの信仰を揺れ動かすものが色々あります。

それに気付くことも信仰の失格者にならないために必要です。

神より もっと愛するものがありますか

神より愛するものが存在するならば、その信仰は大丈夫ではないです。

アブラハムが祝福の人になったのは、厳しい神のテストに合格してからでした。

大事な１人息子イサクを神にささげてからでした。

神はその子をいけにえとしてささげるように言いました。

父親として自分の子のいのちに手を下すことは簡単に出来るでしょうか。

しかしアブラハムは神のことばに従いました。

殺す直前に神が彼を止めました。

神は彼が誰を一番愛するのか、恐れているのかをテストしました。

その後に神様は彼を大いに祝福しました。

娘の死で神から離れたその人も、それまではアブラハムの話は耳にタコが出来るほど聞いたと思います。

素晴らしい信仰だと、心では（アブラハムを）尊敬したと思います。

神を一番と思っていたのに、神を一番愛する愛が 自分にないことを証明する結果になりました。

この愛の問題に失敗すると、みんなが信仰のテストに失敗します。

一度、愛の問題で失敗した弟子シモン・ペテロに主が現れて質問しました。

「ヨハネの子シモン。あなたはこの人たち以上に、わたしを愛しますか。」

ペテロは二度目には失敗しませんでした。

肉の思いが霊の思いよりも強いですか

カイン、イシュマエル、エサウとアベル、イサク、ヤコブの違いが分かりますか。

前者は世俗的で肉に属する者で、後者は神を愛する霊に属する霊的な者です。

同じ信仰ある家庭で、信仰も受け継ぎましたが、彼らの人生は分かれていきました。

肉に属する者になり、信仰をないがしろにした者たちと、肉のものよりは上にある聖いもの、霊的なものに関心が高く、神を愛しながら生きた者に分かれました。

自分の思い、自分の欲、自分の判断が強い人は肉の思いが強い人です。

その人たちは苦い根を持っています。

それは古い人の根っこです。そこから肉の行いが始まります。

それは「不品行、汚れ、好色、偶像礼拝、魔術、敵意、争い、そねみ、憤り、党派心、分裂、分派、ねたみ、酩酊、遊興」です。

しかし霊の思いは、それとは まったく違います。

その人たちは御霊によって生きています。

霊の思いは愛、喜び、平安、寛容、親切、善意、誠実、柔和、自制です。

肉の思いは、信仰を堕落させ、神の国を相続出来ないようにします。

しかし霊の思いは、御霊の実をたくさん結ぶので、神に役立つ者、神の国にふさわしい者になります。

神への非難の思いがありますか

神への非難の思いは信仰に致命的です。

娘を失った人が信仰から離れた原因は、きっと神への非難の思いが強かったと思います。

「なぜ私の娘のいのちを助けず取ったのか」と。

神を 盗人、殺人をした悪い神である思いが彼女の心になかったと言えるでしょうか。

「すべてのことについて感謝しなさい」と言われていますが、それが日々守られてあるでしょうか？

守られていないと思います。

ヨナの姿を通して神への非難の思いの危険性をみたいと思います。

神のことばに不従順して嵐に会い、魚に飲まれて、魚のお腹に入り、生き地獄を体験しました。

神が助けて下さらなかったならば、誰も知らない所で死んだと思います。

しかし、神の憐れみで助かったので 彼は第二の人生を送るようになりました。

二度いのちを得たことが小さいことでしょうか？

一生感謝してもしきれない恵みなのに、あっという間に忘れてしまう恩知らずの姿を私たちはヨナ書で見ることが出来ます。

ニネベの人たちを滅ぼす計画が神から出て、彼はそれを神の命令でニネベの町の人々に伝えました。

しかし予想もしなかったことが起こりました。

彼らが本気でそのことばを受け止め、断食しながら神の前に悔い改めました。

神は彼らの姿を見て滅ぼす計画をやめました。

それで彼は不機嫌になり、神への不満が、神への非難に変わり、神にそれをぶつけました。

私たちは自分に悪いこと、思い通りにならないことがあると神を非難します。

そして他人に良いことや、祝福があると、それも妬んで神を非難します。

自分一人のいのちは大切なのに、十二万以上の人間と多くの家畜のいのちに対しては惜しむ心がヨナにはまったくありませんでした。

自己中心的な人間は、神の心には関心がなく、自分が中心で回らないと神に対して不機嫌です。

自分を助けた神の恵みはすっかり忘れて、不満を言う者になったことが悲しいですね。

自分たちにも、ヨナの姿があります。

これが私たちの信仰を汚染させ、ダメな信仰にしてしまいます。

ですから私たちは神や人と戦うのではなく、自分の中にいる強い敵と戦わないと、それに自分がつまずきます。

神や人につまずいたと言えますか？

よく考えるならば自分が自分の信仰につまずいています。

神や人への苦い思い、肉の思い、世を愛する心はあるのに、肝心な信仰がないのです。

これが一番の問題です。
アーメン ヽ(TдT)ノ

2018．5．6
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テーマは 『 復活がもたらした祝福 』 です

【第１コリント１５章１２－１９節】

ところで、キリストは死者の中から復活された、と宣べ伝えられているのなら、どうして、あなたがたの中に、死者の復活はない、と言っている人がいるのですか。

もし、死者の復活がないのなら、キリストも復活されなかったでしょう。

そして、キリストが復活されなかったのなら、私たちの宣教は実質のないものになり、あなたがたの信仰も実質のないものになるのです。

それどころか、私たちは神について偽証をした者ということになります。なぜなら、もしもかりに、死者の復活はないとしたら、神はキリストをよみがえらせなかったはずですが、私たちは神がキリストをよみがえらせた、と言って神に逆らう証言をしたからです。

もし、死者がよみがえらないのなら、キリストもよみがえらなかったでしょう。

そして、もしキリストがよみがえらなかったのなら、あなたがたの信仰はむなしく、あなたがたは今もなお、自分の罪の中にいるのです。そうだったらあなたがたの信仰はむなしく、あなたがたは今もなお、自分の罪の中にいるのです。

そうだったら、キリストにあって眠った者たちは、滅んでしまったのです。

もし、私たちがこの世にあってキリストに単なる希望を置いているだけなら、私たちは、すべての人の中で一番哀れな者です。

キリストの復活は、ただの驚きではなく、信じる者たちに どれほど大きな祝福をもたらしたか分かりません。

信じる人々は、その素晴らしい祝福を知らなければなりません。

イースターは “祝福の日” です。

受難週には、キリストの受難について伝えましたが、
復活の日である今回は、復活がもたらした祝福は何かを伝えます。

敵に対する完全勝利

十字架の苦難も復活も、父なる神の救いの計画に最初からありました。

それによって救いは完成します。

キリストは十字架の苦難を受け、そして復活もしましたので、救いの計画は完成しました。

救いの計画を妨害しようとしたサタンの計画は、“復活” によって失敗で終わりました。

キリストの敵に対する完全な勝利は、信じる者にも同じ勝利をもたらしました。

詩篇２３編は、キリストの苦難と復活がもたらした重要な預言があります。

【詩篇２３編５節】

私の敵の前で、あなたは私のために食事をととのえ、私の頭に油をそそいでくださいます。私の杯は、あふれています。

私たちは、私たちを迫害した敵が見ている前で、主が私たちのために用意して下さるごちそうの食事、主にきよめられた美しい姿、そして あふれる恵みの前に 感激する日が必ず来ます。

再臨の主が来られる

イエス様は すでに来られた方であり、再び来られる方です。

以前は、私たちと同じ姿で地上に来られましたが、将来は復活した体で来られます。

今は聖霊として私たちの中におられる方ですが、将来は復活の体で再臨なさいます。

【ヨハネの福音書１４章１８－１９節】

わたしは、あなたがたを捨てて孤児にはしません。わたしは、あなたがたのところに戻ってくるのです。

いましばらくで世はもうわたしを見なくなります。しかし、あなたがたはわたしを見ます。わたしが生きるので、あなたがたも生きるからです。

主を否定する人は 主を見ることがないですが、信じる者は天国で永遠に主を見ます。

本物の福音を伝える証人になる

なぜイエス・キリストの福音だけが本物の福音でしょうか？

私達のために死に、私達のために復活した方は、イエス・キリスト以外には いないからです。

【使徒の働き４章１２節】

この方以外には、だれによっても救いはありません。天の下でこの御名のほかに、私たちが救われるべき名は人に与えられていないからです。」

【使徒の働き１６章３１節】

「主イエスを信じなさい。そうすれば、あなたもあなたの家族も救われます」

救いもないのに、（他の宗教にも）まるで救いがあるかのように伝えることは、人を騙すことです。

しかしキリストの証人は、救いがある本物の福音を伝えています。

復活した主は 弟子たちに力を与え、証人にすると約束しました。

【使徒の働き１章８節】

しかし、聖霊があなたがたの上に臨まれるとき、あなたがたは力を受けます。そして、エルサレム、ユダヤとサマリヤの全土、および地の果てにまで、わたしの証人となります。」

十字架の苦難は復活につながる

十字架の苦難は険しいものでした。

しかし、その後にあるものが “復活のいのち” でした。

【マタイの福音書７章１３－１４節】

狭い門から入りなさい。滅びに至る門は大きく、その道は広いからです。そして、そこから入って行く者が多いのです。

いのちに至る門は小さく、その道は狭く、それを見いだす者はまれです。

復活のいのちは、キリストを信じることで得ることが出来ます。

キリストの復活は、人間の理性では信じることが出来ません。

ですから、“信仰” によって、信じられないことを “信じる” のです。

ある人は 目の前で起きたことに対しても、「信じられない」と言います。

２千年も前に起きたキリストの復活は、信仰によって信じることが出来ます。

【ヨハネの福音書３章３６節】

御子を信じる者は永遠のいのちを持つが、御子に聞き従わない者は、いのちを見ることがなく、神の怒りがその上にとどまる。

主のための労苦は無駄にはならない

世の宗教は、死人に対しての供養や 死人に対しての献身を要求し、それによって “報いを得る” と言います。

それに疑いを持たずに信じる人が とても多いです。

死人に一体 何が出来ると思いますか？

彼らがどんな祝福を持っていますか？

死人が、生きている人のために一体 何が出来ますか？

もし、キリストが 復活 しなかったならば、これと同じことです。

すべてが むなしくなります。

しかし キリストは “復活” したので、結果が違います。

【第１コリント１５章５８節】

ですから、私の愛する兄弟たち。堅く立って、動かされることなく、いつも主のわざに励みなさい。あなたがたは自分たちの労苦が、主にあってむだでないことを知っているのですから。

このように キリストの復活は、素晴らしい祝福を私たちに もたらしました。

ですから、私たちも 復活のいのちに望みを抱いて、荒野の道を歩むことが出来ます。

アーメン v(￣∇￣)v

2018．4．1
イースター礼拝メッセージ

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こんな時は聖書のどこを読めば良いの？
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すべての事について…感謝❤

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テーマは 『 サタンの策略を知る必要がある 』 です

【第２コリント２章１１節】

これは、私たちがサタンに欺かれないためです。私たちはサタンの策略を知らないわけではありません。

サタンが存在していること、実際に活動していること、そしてどこで何をしているのか知っていますか？

サタンはどんな策略を持っているのか知っていますか？

人々の中にはサタンの存在を全面的に否定する人もいれば、（存在は）認めていますが、サタンに対して何も知らない人もいると思います。

また、ある人はサタンに対して詳しい人もいると思います。

サタンは存在しています。

霊の存在なので、目には見えませんが確かに存在しています。

悪魔とも悪霊とも呼ばれ、今も活発に年中無休で熱心に働いています。

良いことのためではなく、悪いことのために働いています。

その熱心な働きぶりを聖書は次のように言っています。

【第１ペテロ５章８節】

身を慎み、目をさましていなさい。あなたがたの敵である悪魔が、ほえたける獅子のように、食い尽くすべきものを捜し求めながら、歩き回っています。

人間を食い尽くすために、この世界で活発に働いています。

サタンは最初から目的を持って働き、その働きを成功させるために あらゆる策略を立て、それを使って成功を収めています。

サタンの働きの目的を、イエス様はご自分の目的と比較しながら教えて下さいました。

サタンを盗人に例えました。

【ヨハネの福音書１０章１０－１１節】

盗人が来るのは、ただ盗んだり、殺したり、滅ぼしたりするだけのためです。わたしが来たのは、羊がいのちを得、またそれを豊かに持つためです。

わたしは、良い牧者です。良い牧者は羊のためにいのちを捨てます。

本当にその通りの働きを イエス様も、そしてサタンもしました。

サタンはどのような人に対しても良いことはしません。

初めは良いことをしているかのように見せかけますが、最後は盗んだり、殺したり、滅ぼして終わります。

そのために多くの策略を持ってあります。

私たちがサタンに騙されないためには、サタンの策略を知らなければ 必ず騙されてひどい目に会います。

次の箇所にも 策略のことばがあります。

【エペソ６章１１節】

悪魔の策略に対して立ち向かうことができるために、神のすべての武具を身に着けなさい。

悪魔は攻撃する策略を立てます。

ですから悪魔の攻撃に負けないためには、悪魔の策略を知る必要があります。

たとえば、平昌オリンピックが始まると 韓国と北朝鮮の間に南北融和ムードが広がりました。

どう見ても 偽の平和なのに、これが真の平和への道だと騒いでいる韓国の文大統領、オリンピックを利用して平和攻勢をかける北朝鮮の腹黒い策略、この策略に騙されないトランプ大統領。

トランプ大統領は 北朝鮮の策略を知り、彼らの本質を見抜いているので、史上最も強い制裁をこの時期に表明しました。

単に国と国との対決だと思いますか？
――そうではありません。

陰で活発に働くのはサタンの力です。

サタンが巧妙な策略で働く目的は何でしょうか？

根本的な目的は、人間に罪を犯させ、神の働きを妨害し、惑わして混乱を起こし、罪に定めて永遠の滅びの道に陥れることです。

そのために嘘、偽り、惑わしの策略を企てます。

真理と真実を “偽り” に変え、人を騙します。

この策略は最初から成功しました。

アダムとエバを騙しました。

彼らはサタンに騙されて神のことばを疑い、神のことばを信じず、逆らいました。

サタンのこの策略は、いつも活発に使われてあります。

騙される人が多いので、一番多く使われています。

真理と真実を はっきり知らないと、嘘にすぐ騙されてしまいます。

本人は騙されていることにも気付かないことが多いです。

旧約聖書ネヘミヤ記６章で、サタンの策略が どのようなものなのか知ることが出来ます。

ネヘミヤに罪を犯させ、神の仕事を妨害しようとする策略が出て来ますが、その策略を見抜いて騙されず、神の仕事を完成させていくネヘミヤの姿が ここにあります。

【ネヘミヤ記６章１－１９節】

さて、私が城壁を建て直し、破れ口は残されていないということが、サヌバラテ、トビヤ、アラブ人ゲシェム、その他の私たちの敵に聞こえると、――その時まで、私はまだ、門にとびらを取りつけていなかった――

サヌバラテとゲシェムは私のところに使いをよこして言った。「さあ、オノの平地にある村の一つで会見しよう。」彼らは私に害を加えようとたくらんでいたのである。

そこで、私は彼らのところに使者たちをやって行った。「私は大工事をしているから、下って行けない。私が工事をそのままにして、あなたがたのところへ下って行ったため、工事が止まるようなことがあってよいものだろうか。」

すると、彼らは同じようにして、四度も私のところに人をよこした。それで私も同じように彼らに答えた。

サヌバラテは五度目にも同じようにして、若い者を私のところによこした。その手には一通の開封した手紙を持っていた。

それには次のように書いてあった。「諸国民の間に言いふらされ、また、ゲシェムも言っているが、あなたとユダヤ人たちは反逆をたくらんでおり、そのために、あなたは城壁を建て直している。このうわさによれば、あなたは彼らの王となろうとしている。

また、あなたはエルサレムで、自分について宣言させるために、預言者たちを任命して、『ユダに王がいる』と言わせている。今にこのようなことが王に聞こえるであろう。さあ、来なさい。いっしょに相談しよう。」

そこで、私は彼のところに人をやって言わせた。「あなたが言っているようなことはされていない。あなたはそのことを自分でかってに考え出したのだ」と。

事実、これらのことはみな、「あの者たちが気力を失って工事をやめ、中止するだろう」と考えて、私たちをおどすためであった。ああ、今、私を力づけてください。

私がメヘタブエルの子デラヤの子シェマヤの家に行ったところ、彼は引きこもっており、そして言った。「私たちは、神の宮、本堂の中で会い、本堂の戸を閉じておこう。彼らがあなたを殺しにやって来るからだ。きっと夜分にあなたを殺しにやって来る。」

そこで、私は言った。「私のような者が逃げてよいものか。私のような者で、だれが本堂に入って生きながらえようか。私は入って行かない。」

私にはわかっている。今、彼を遣わしたのは、神ではない。彼がこの預言を私に伝えたのは、トビヤとサヌバラテが彼を買収したからである。

彼が買収されたのは、私が恐れ、言われるとおりにして、私が罪を犯すようにするためであり、彼らの悪口の種とし、私をそしるためであった。

わが神よ。トビヤやサヌバラテのあのしわざと、また、私を恐れさせようとした女預言者ノアデヤや、その他の預言者たちのしわざを忘れないでください。

こうして、城壁は五十二日かかって、エルルの月の二十五日に完成した。

私たちの敵がみな、これを聞いたとき、私たちの回りの諸国民はみな恐れ、大いに面目を失った。この工事が、私たちの神によってなされたことを知ったからである。

また、そのころ、ユダのおもだった人々は、トビヤのところにひんぱんに手紙を送っており、トビヤも彼らに返事をしていた。

それは、トビヤがアラフの子シェカヌヤの婿であり、また、トビヤの子ヨハナンもベレクヤの子メシュラムの娘を妻にめとっていたので、彼と誓いを立てていた者がユダの中に大ぜいいたからである。

彼らはまた、私の前でトビヤの善行を語り、私の言うことを彼に伝えていた。トビヤは私をおどそうと、たびたび手紙を送って来た。

敵はあらゆる策略を企てて、しつこくネヘミヤを攻撃しましたが、ネヘミヤは彼らの本質を見抜いていたので、騙されず、一切の妥協もせず、一歩も彼らに近づかず、最初から決めた通りの神の働きに専念しました。

そして いつも神に祈り、神に助けとあわれみを求めました。

そのようにして崩れた城壁の修復を５２日で完成させ、敵に勝利することが出来ました。

サタンの策略を知るためには、何よりもサタンの本質を見抜くことです。

サタンは悪そのものです。サタンの中に、善は存在しません。

神のことばを引用して使っても、サタンは “悪” そのものです。

「盗む、殺す、滅ぼす」以外にないです。

ですからサタンがどんなに美しい姿で現れたとしても、本質は何一つ変わりません。

平和を語っても、それは “策略” であって “真実” ではありません。

策略を知れば知るほど、相手の動きを見抜くことが出来ます。

【第２コリント１１章１３－１５節】

こういう者たちは、にせ使徒であり、人を欺く働き人であって、キリストの使徒に変装しているのです。

しかし、驚くには及びません。サタンさえ光の御使いに変装するのです。

ですから、サタンの手下どもが義のしもべに変装したとしても、格別なことはありません。彼らの最後はそのしわざにふさわしいものとなります。

アーメン (￣‥￣)=3

2018．2．25
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【第１コリント１３章１－３節】

たとい、私が人の異言や、御使いの異言で話しても、愛がないなら、やかましいどらや、うるさいシンバルと同じです。

また、たとい私が預言の賜物を持っており、またあらゆる奥義とあらゆる知識とに通じ、また、山を動かすほどの完全な信仰を持っていても、愛がないなら、何の値うちもありません。

また、たとい私が持っている物の全部を貧しい人たちに分け与え、また私のからだを焼かれるために渡しても、愛がなければ、何の役にも立ちません。

今日のことばは、心にしっかりと止めないと 後に大変なことになります。

愛がすべてのいのちの源で、愛があれば価値があり、命があるのに、愛がないなら いのちも価値もないことを教えています。

みことばを知って本気にしていましたか？
それとも、今まで頭に入れただけでしたか？

この愛の価値と重要性は すでにイエス様から聞いています。

【マタイの福音書２２章３６－４０節】

「先生。律法の中で、たいせつな戒めはどれですか。」

そこで、イエスは彼に言われた。「『心を尽くし、思いを尽くし、知力を尽くして、あなたの神である主を愛せよ。』

これがたいせつな第一の戒めです。

『あなたの隣人をあなた自身のように愛せよ』という第二の戒めも、それと同じようにたいせつです。

律法全体と預言者とが、この二つの戒めにかかっているのです。」

このように、“大切な愛” に対して、人々は軽く考えますが、主は決して愛を軽く考えたことがありません。

いつか私たちは、主の前に立って、主から裁きを受けます。

その時、神の裁きの基準も、“私たちが神を愛したのか、隣人を愛したのか” が一番の裁きの対象になります。

そこで人々は戸惑うでしょう。

愛が裁きの対象になるとは考えなかったからです。

この世では そういうものが裁きの対象には全くならないです。

しかし神は 人の心を見る方です。

行動の内側にある目的や動機に目を向ける方です。

そして、しっかりと調べる方です。

もし、私たちが熱心に主の働きをしても、そこに愛がないならば どうなりますか。

“異言、預言、知識、完全な信仰” などは、聖霊の賜物であり、“善行、献身” などは それによって現れた実でもあります。

神が下さった素晴らしい賜物で、良い実を結ぶことは主が喜ぶことです。

主が喜ぶことをしたにも関わらず、ある人々の働きは評価されません。

その理由として挙げられたのが「愛」でした。

本文にもあるように、その人の中に愛がないならば、何の値うちもないものと評価されます。

聖徒は神の働きをすれば、当然良い報いを受けるものだと期待しますが、神は みんなが同じ報いを受けることはないと教えました。

反対に厳しい目に会う者もいることを語りました。

【マタイの福音書７章２２－２３節】

その日には、大ぜいの者がわたしに言うでしょう。『主よ、主よ。私たちはあなたの名によって預言をし、あなたの名によって悪霊を追い出し、あなたの名によって奇蹟をたくさん行ったではありませんか。』

しかし、その時、わたしは彼らにこう宣告します。『わたしはあなたがたを全然知らない。不法をなす者ども。わたしから離れて行け。』

大いに期待した者たちが報われることもなく、悲惨なことに追い出されることになりました。

どのような理由で追い出されたと思いますか？

彼らに愛がなかったからです。

彼らは最初から愛がなかった者でしたか？
―― そうではないです。

彼らはみな、神を愛して神に従いました。

しかし、主の働きをしていく中で、彼らの愛が変わっていきました。

最初は主を愛し、魂を愛して一生懸命働きました。

しかし働きが続く中で、教会が大きくなるにつれて、彼らの愛が変わってしまいました。

そして心が主から離れるようになりました。

彼らは、教会や働き、自分自身をもっと愛する者になりました。

また ある者は富、ある者は世のもの、ある者は権力、ある者は快楽 を愛するようになりました。

表の働きには変化はありません。

しかし彼らは主への初めの愛から離れてしまいました。

エペソ教会に語った主のことばで確認することが出来ます。

エペソ教会は立派な働きをした教会でした。

信徒たちも熱心で、奇跡や賜物、みことばへの理解、霊的戦いなど すべてが揃った教会でした。

自分たちには 何の問題もないと思っていました。

しかし意外なことで主から非難されました。

【ヨハネの黙示録２章４－５節】

しかし、あなたには非難すべきことがある。あなたは初めの愛から離れてしまった。

それで、あなたは、どこから落ちたかを思い出し、悔い改めて、初めの行いをしなさい。もしそうでなく、悔い改めることをしないならば、わたしは、あなたのところに行って、あなたの燭台をその置かれた所から取りはずしてしまおう。

恐ろしいことばです。

燭台を取り外すことは、“教会を消す” という意味です。

なぜ、そこまですると思いますか？

教会はキリストの十字架の犠牲の愛によって出来た “愛の共同体” であり、神の愛を伝え、愛を実践する所なので、その力を失ったならば存在する目的がないからです。

なぜ、よく働いたクリスチャンたち、牧師たちの中で地獄に行く者がいますか？

彼らも最初は主を愛する者でした。

愛によって良い働きをしました。

しかし、途中から 彼らの愛が変わってしまいました。

イエス様よりも違うものをもっと愛する者になりました。

そして、死ぬまで それを愛し、悔い改めなかったので、彼らは地獄に行きました。

あり得ないことだと思ってはいけないです。

イエス様を一度裏切ったペテロに、再び使命を与える時に イエス様は何を彼に確認したでしょうか。

ヨハネの福音書２１章１５－１８節 のことばの中にあります。

三度も主が彼に確認したことは、「ヨハネの子シモン。あなたは、この人たち以上に、わたしを愛しますか。」でした。

主を一番に愛する心があるかどうかを確認しました。

主を一番に愛さず、働きをするならば、そこには別の目的があり、その人は結局 その目的のために働いたことになります。

ですからその働きは、主の働きにはならないので、主はそれを認めず、彼らは主とは関係のない働きをした者になります。

いま誰を一番愛していますか？

主ですか？
それとも、違うものですか ――。

この教会でも、主を愛さなくなった人たちがいます。

教会からも遠ざかりました。今、どこに向かっているでしょうか。

主を愛して奉仕をしていますか。

それとも別の目的があってやっていますか？

自分の心を点検してみて下さい。

あとで嘆くことがないように、初めの愛に戻るために悔い改めましょう。

役に立たないしもべにならないように、愛によって働きをする者になりましょう。
(･∀･)

2017．7．23
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テーマは 『 つまずかせること 』 です

【第１コリント８章１３節】

ですから、もし食物が私の兄弟をつまずかせるなら、私は今後いっさい肉を食べません。それは、私の兄弟につまずきを与えないためです。

キリスト者は どんな状況の中でも、何によっても 他の人の信仰の妨げになる原因を提供しないように、「自分が持つ自由」 に対しても注意しなければなりません。

“つまずかせること” を軽く考えてはいけないです。

【マタイの福音書５章２９－３０節】

もし、右の目が、あなたをつまずかせるなら、えぐり出して、捨ててしまいなさい。からだの一部を失っても、からだ全体ゲヘナに投げ込まれるよりは、よいからです。

もし、右の手があなたをつまずかせるなら、切って、捨ててしまいなさい。からだの一部を失っても、からだ全体ゲヘナに落ちるよりは、よいからです。

【マタイの福音書１８章６－９節】

しかし、わたしを信じるこの小さい者たちのひとりにでもつまずきを与えるような者は、大きい石臼を首にかけられて、湖の深みでおぼれ死んだほうがましです。

つまずきを与えるこの世はわざわいだ。つまずきが起こるのは避けられないが、つまずきをもたらす者はわざわいだ。

もし、あなたの手か足の一つがあなたをつまずかせるなら、それを切って捨てなさい。片手片足でいのちに入るほうが、両手両足そろっていて永遠の火に投げ入れられるよりは、あなたにとってよいことです。

【ルカの福音書１７章１節】

イエスは弟子たちにこう言われた。「つまずきが起こるのは避けられない。だが、つまずきを起こさせる者はわざわいだ。

【第１コリント８章１３節】

ですから、もし食物が私の兄弟をつまずかせるなら、私は今後いっさい肉を食べません。それは、私の兄弟につまずきを与えないためです。

【第２コリント１１章２９節】

だれかが弱くて、私が弱くない、ということがあるでしょうか。だれかがつまずいていて、私の心が激しく痛まないでおられましょうか。

アーメン (；´Д｀)

2017．6．25
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テーマは 『 復活のいのち 』 です

【第1コリント１５章３－８節】

私があなたがたに最もたいせつなこととして伝えたのは、私も受けたことであって、次のことです。キリストは、聖書の示すとおりに、私たちの罪のために死なれたこと、

また、葬られたこと、また、聖書の示すとおりに、三日目によみがえられたこと、

また、ケパに現れ、それから十二弟子に現れたことです。

その後、キリストは五百人以上の兄弟たちに同時に現れました。その中の大多数の者は今なお生き残っていますが、すでに眠った者もいくらかいます。

その後、キリストはヤコブに現れ、それから使徒たち全部に現れました。

そして、最後に、月足らずで生まれた者と同様な私にも、現れてくださいました。

死から復活したことは、死で終わったのではなく、再び いのちとして生まれたことを意味します。

イエス・キリストは十字架の上で確かに死にました。

そして墓に葬られました。

みんなはその死を確認しました。

そして弟子たちがその死体を盗むことがないように、墓の入り口に石を転がして、誰も入れないように防ぎました。

そして番兵が墓の番をしました。

三日間は墓の中に何の変化も起こりませんでした。

しかし三日後に異変が起こりました。

イエス・キリストが前もって言われた通りに、死の力を打ち破ってよみがえりました。

死がイエス様を縛っておくことは出来ませんでした。

完全に復活しました。

死人ではなく、いのちあるキリストの姿になりました。

そのいのちは再び死ぬような一時的なものではなく、二度と死を味わうことのない、朽ちない栄光の体になりました。

その体は多くの人が直接見ました。

目撃者が多かったです。

誰かの作り話ではなく、事実でした。

復活はすでに預言されていた

復活は旧約聖書で、すでに預言されてありました。

そして新約時代に成就されました。

―― 預言 ――
【詩篇１６編１０節】

まことに、あなたは、私のたましいをよみに捨ておかず、あなたの聖徒に墓の穴をお見せにはなりません。

―― 預言の成就 ――
【マタイの福音書２８章５－６節】

すると、御使いたちは女たちに言った。「恐れてはいけません。あなたがたが十字架につけられたイエスを捜しているのを、私は知っています。

ここにはおられません。前から言っておられたように、よみがえられたからです。来て、納めてあった場所を見てごらんなさい。

イエス・キリストは復活の光

不信の勢力と暗闇の力を、復活の光で勝ちました。

闇と光はどちらが強いでしょうか？

闇が光に勝つことは出来ないです。

どんなに暗い部屋でも、スイッチを入れるとあっという間に闇が消えていきます。

すべての人たちは復活を信じませんでした。

暗い墓の中に、主は入りました。

しかし闇の中にとどまらず 復活の光として闇を消して出て来られました。

死の力を打ち破った主ですから、私たちにいつも力と希望を与えることが出来ます。

【ヨハネの福音書８章１２節】

イエスはまた彼らに語って言われた。「わたしは、世の光です。わたしに従う者は、決してやみの中を歩むことがなく、いのちの光を持つのです。」

世を救い、いのちを与えるため

イエス・キリストは世を救うために、私たちを救っていのちを与えるためによみがえりました。

【ローマ８章１１節】

もしイエスを死者の中からよみがえらせた方の御霊が、あなたがたのうちに住んでおられるなら、キリスト・イエスを死者の中からよみがえらせた方は、あなたがたのうちに住んでおられる御霊によって、あなたがたの死ぬべきからだをも生かしてくださるのです。

復活の力を知ることは難しいです

御使いも預言者もパウロも そのことを知ろうと調べ、研究しましたが知ることは出来ませんでした。

なぜならばそれは神の領域の中にあることだからです。

神の中にある測り知れない力を人間がどのように知ることが出来るでしょうか。

人間が持つ理解力も知識も知恵もわずかなものです。

目に見える体のこともよくわかっていない人間が復活の体を研究してもわかるはずはないと思います。

復活の力は神だけが持つ力です。

復活の恵みに預かりたいならば

復活の恵みに預かりたいならば、復活したイエス・キリストを信じることです。

【ヨハネの福音書１１章２５－２６節】

イエスは言われた。「わたしは、よみがえりです。いのちです。わたしを信じる者は、死んでも生きるのです。

また、生きていてわたしを信じる者は、決して死ぬことがありません。このことを信じますか。」

そして主と一つになることです。

復活の順番と復活する人がだれかを教えました。

【第１コリント１５章２３節】

しかし、おのおのにその順番があります。まず初穂であるキリスト、次にキリストの再臨のときキリストに属している者です。

キリストに属しながら、キリストの再臨を待ち望んでいる人は、主が復活したように、朽ちない体、栄光の体、死ぬことがない体に生まれ変わります。

どのような体に変わるのか 楽しみではありませんか。 (｡･ω･)ﾉﾞ

2017．4．16
イースター礼拝メッセージ

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