テーマは 『 信仰の人・ヒゼキヤ王の生き方 』 です

【第２歴代誌３１章２０－２１節】

ヒゼキヤはユダ全国にこのように行い、その神、主の目の前に、良いこと、正しいこと、誠実なことを行った。

彼は、彼が始めたすべてのわざにおいて、すなわち、神の宮の奉仕、律法、命令において神に求め、心を尽くして行い、その目的を果たした。

数少ない良い王として記録されたヒゼキヤ王の生き方は、神が喜んだ生き方でした。

間違えた生き方をすると 失敗の人生になりますが、神が喜ぶ生き方をすると、勝利の人生になります。

神に喜ばれる生き方をした ヒゼキヤ王の生き方を、今日は学びます。

主の目の前を歩んだ生き方

すなわち、常に “主を意識した生き方” でした。

これが 主と共に歩む人生です。

口先だけで 『主よ。主よ』 と言う人は、この生き方は出来ないです。

自分の思いのままに生きる人は、主の存在を重たく感じるので、出来るだけ神を避けて１人で歩むことを好みます。

しかし 主を愛する人、信仰ある人は、神から離れて生きることは考えられないので、いつも主に近付き、主と共に人生を歩みます。

そして 主の御心を求め、主の御心を行うことを喜びとします。

『良いこと、正しいこと、誠実なこと』 は、主が喜ぶことです。

【ピリピ４章８節】

最後に、兄弟たち。すべての真実なこと、すべての誉れあること、すべての正しいこと、すべての清いこと、すべての愛すべきこと、すべての評判の良いこと、そのほか徳と言われること、称賛に値することがあるならば、そのようなことに心を留めなさい。

これらのことが主に喜ばれることだから心に留めなさい、と言われました。

ヒゼキヤ王も、これらのものを心に留めて生きましたので、それが神によって評価されました。

自分たちの人生の評価は、自分でも他人でもなく、神がなさいます。

高い点数を受けるのは、神のみこころを行う人であることは間違いないです。

神の国とその義とをまず第一に求める生き方

王としての第一の仕事は、神の仕事だと思いながら生きました。

多くのクリスチャンは、それは無理だと思いながら、世の仕事を第一にします。

そのために神の働きをないがしろにしながらも、何とも思いません。

王の仕事はたくさんあります。

国の最高統治者なので、責任も重く、毎日決定しなければならない重要な課題もたくさんあります。

しかし彼は、それもないがしろにすることなく良い統治者として国民からも愛され、国も繁栄しました。

第一にすることは 量の問題よりも、“質の問題” です。

何に重点を置くかです。

何かと理由をつけて、神の命令と働きを ないがしろにしないことです。

なぜなら神が私たちを造り、私たちを闇の中から、呪いと滅びから救い出した目的があるからです。

【エペソ２章１０節】

私たちは神の作品であって、良い行いをするためにキリスト・イエスにあって造られたのです。神は、私たちが良い行いに歩むように、その良い行いをもあらかじめ備えてくださったのです。

ここでいう良い行いの一番は、『神の国とその義とを第一に求めること』 です。

これこそが神の秩序です。

その秩序に従って生きる人の人生が狂うことはありません。

目的を果たすまで怠けず 忠実に生きる生き方

良い計画を始める人は多いです。

高い目標を立てる人も多いです。

勢いよく始める人も多いです。

しかし目標を達成するまで続ける人は少ないです。

目的を達成するまで続けることは、その働きを任せた神を喜ばせたい心が強いから出来ることです。

自分を喜ばせる人は、自分の感情に忠実です。
自分の心に従います。

しかし神に従う人は、どんな困難があっても神を求めながら、神を喜ばせるために励みます。

パウロ自身も このような生き方をしました。

【ピリピ３章１３－１４節】

兄弟たちよ。私は、自分はすでに捕らえたなどと考えてはいません。ただ、この一事に励んでいます。すなわち、うしろのものを忘れ、ひたむきに前のものに向かって進み、

キリスト・イエスにおいて上に召してくださる神の栄冠を得るために、目標を目ざして一心に走っているのです。

そして、それを また他の聖徒たちに勧めました。

【ピリピ３章１５節】

ですから、成人である者はみな、このような考え方をしましょう。もし、あなたがたがどこかでこれと違った考え方をしているなら、神はそのこともあなたがたに明らかにしてくださいます。

目的を達成するまで、忍耐しがら忠実に働くことは、働きを任せて下さった方を喜ばせることです。

それによって良い実を見ることが出来ます。

葉っぱばかりで 実りがない木が呪われたように、実のない人生は失敗した人生です。

『怠けた悪いしもべだ』 という評価を主から受けますが、実りが多いしもべは 『良い忠実なしもべだ』 と、高い評価を受けます。

皆さんは今、どのような生き方をしていますか？

今の生き方で 神から良い評価を得る自信がありますか。

それとも、いつか後悔する生き方をしていますか。
Σ(=ﾟωﾟ=;)

2017．7．16
聖日礼拝メッセージ

八戸ノ里キリスト教会

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テーマは 『 本当に救われていますか？ 』 です

【使徒の働き２章３６－４２節】

ですから、イスラエルのすべての人々は、このことをはっきりと知らなければなりません。すなわち、神が、今や主ともキリストともされたこのイエスを、あなたがたは十字架につけたのです。」

人々はこれを聞いて心を刺され、ペテロとほかの使徒たちに、「兄弟たち。私たちはどうしたらよいでしょうか」と言った。

そこでペテロは彼らに答えた。「悔い改めなさい。そして、それぞれ罪を赦していただくために、イエス・キリストの名によってバプテスマを受けなさい。そうすれば、賜物として聖霊を受けるでしょう。

なぜなら、この約束は、あなたがたと、その子どもたち、ならびにすべての遠くにいる人々、すなわち、私たちの神である主がお召しになる人々に与えられているからです。」

ペテロは、このほかにも多くのことばをもって、あかしをし、「この曲がった時代から救われなさい」と言って彼らに勧めた。

そこで彼のことばを受け入れた者は、バプテスマを受けた。その日、三千人ほどが弟子に加えられた。

そして、彼らは使徒たちの教えを堅く守り、交わりをし、パンを裂き、祈りをしていた。

長い間、教会に来ている人に、
そして 牧師や伝道師、教師、預言者、奉仕をしている信徒に「本当に救われていますか？」と誰が聞くでしょうか。

救われていると思うので、あえて聞くことはしないですね。

しかし、彼らがみな救われていると 誰が断言出来ますか？

実際は救われてもいないのに、救われたと勘違いして、教会に通い、そして働きをしている人もいます。

もしかしたら私たちの中にも 救われてない人がいるかも知れないです。

今日は一人一人が、「自分は本当に救われているのか」に対して考えたいと思います。

まずは、“救われること” は何でしょうか？

罪によってサタンの奴隷にされ、サタンの言いなりに生きていた人間が、神の福音を聞き、悔い改めて、神に立ち返り、神の恵みによって、そこから解放され自由の身になり、神の子どもになることです。

【ヨハネの福音書１章１２節】

しかし、この方（イエス・キリスト）を受け入れた人々、すなわち、その名を信じた人々には、神の子どもとされる特権をお与えになった。

今日の本文は、人々が救いに導かれていく様子がありますし、救われた人々が その後に どのような生き方をしたのかが鮮明にしるされてあります。

彼らの姿は、確実に救われた人々の姿です。

もし自分は救われたと思っていても、彼らのような姿がまったくないならば、救われたと言えるでしょうか。

“救われること” ほど重要なことが人間にあるでしょうか。

これ以上に重要なことはないと思います。

永遠のいのちが懸かってありますから。

多くの人々は「救い」に関しては もちろん無関心ですが、救いを必要だと思って信じた人々の中にも実際は救われてない人がいるのが一番の問題です。

「本当に私は救われているのか。本当に天国に行けるのか。
主の再臨の時に携挙されるのか」

このことをよく考えながら生きている人は、目を覚ましている人です。

初代教会の信徒の姿は、本当に救われた人の典型的な姿です。

生活が神中心になり、礼拝中心になり、付き合う人も信徒たちに変わりました。

【第２コリント５章１７節】

だれでもキリストのうちにあるなら、その人は新しく造られた者です。古いものは過ぎ去って、見よ、すべてが新しくなりました。

このことば通りに、古いものは過ぎ去って新しい者になりました。

これが救われた人の姿です。

この通りの姿が、初代教会の信徒たちからは見られました。

神の言葉に逆らって生きていた彼らが、今は神の言葉を堅く守る者になりました。

神との交わりもせず、遠く離れていた者が交わりをし、礼拝をささげ、祈りをささげ、神の中にとどまっていました。

毎日神と共に歩む生活をするようになりました。

これは古い人の時は想像も出来なかった生活です。

まったく新しい生活で、それを彼らは毎日喜んで続けていました。

このように皆さんも変わりましたか？

以前と同じ生活を今もしているならば、何を持って自分は救われたと言えますか？

キリストを知っているから、みことばを知っているから、礼拝を守っているから、それだけで自分は救われたと思っていますか？

救われたことは新しい者として生まれ変わったことですから、新しい生き方が必要です。

聖書にも書かれていないのに、神学者たちの解釈が、まるで真理であるかのように教会で教えたりすることは とても危険です。

真理は聖書にありますので、聖書を一番重視しないといけないです。

「ある神学者がこう言ったから、別に変わらなくても、このままの姿で大丈夫だ」 という教えは正しいでしょうか。

イエス様が律法学者たちに対して なぜあのように厳しかったと思いますか？

自分たちの考えから出た教えを神のことばより重視したからです。

自分たちの教えのために神の言葉を無にしたので、イエス様は非難しました。

こういうことが今も行われてあります。

「一度信仰告白したら何をしても天国に行ける」と 皆さんは信じていますか？

残念ながらそうではありません。

福音の門は広く開かれてありますが、救いの門は決して広くありません。

救いを、まるでバーゲンセールのように安売りする教理は 大きな間違いです。

【マタイの福音書７章１３－１４節】

狭い門から入りなさい。滅びに至る門は大きく、その道は広いからです。そして、そこから入って行く者が多いのです。

いのちに至る門は小さく、その道は狭く、それを見いだす者はまれです。

これが聖書の教えです。

救いを安く売って大量に天国に入ることが真理ではなく、本当に救われる人は少ないのが真理です。

このことを語った後に すぐイエス様はこのように語りました。

【マタイの福音書７章１５－１６節】

にせ預言者たちに気をつけなさい。彼らは羊のなりをしてやって来るが、うちは貪欲な狼です。

あなたがたは、実によって彼らを見分けることが出来ます。ぶどうは、いばらから取れないし、いちじくは、あざみから取れるわけがないでしょう。

救いを安く売っている者は にせ預言者です。

救われてもいないのに、救われたと言う者、天国にも行けないのに、行けると言う者はにせ預言者です。

真理は 真理の実、偽りは 偽りの実を結びます。

サタンが蒔いた偽りの教えが、キリスト教の中にもたくさんあります。

耳に良いことばに騙されて、魂が眠ったままの信徒たちがたくさんいますし、今のままでも自分は救われているから平安だと安心しています。

しかし神のことばは 偽りを必ず暴きます。

バプテスマのヨハネが この偽りを見抜きました。

水のバプテスマを受けたから間違いなく天国に行けると思っている人は、よく聞いてほしいです。

水のバプテスマを授けていたヨハネのことばです。

【マタイの福音書３章７－１０節】

しかし、パリサイ人やサドカイ人が大ぜいバプテスマを受けに来るのを見たとき、ヨハネは彼らに言った。「まむしのすえたち。たれが必ず来る御怒りをのがれるように教えたのか。

それなら、悔い改めにふさわしい実を結びなさい。

『われわれの父はアブラハムだ』と心の中で言うような考えではいけない。あなたがたに言っておくが、神は、この石ころからでも、アブラハムの子孫を起こすことがおできになるのです。

斧もすでに木の根元に置かれています。だから、良い実を結ばない木は、みな切り倒されて、火に投げ込まれます。

有名な祭司や律法学者が自分の所に来る姿を見て、ヨハネは歓迎したでしょうか。

“悔い改めてもない者が 水のバプテスマを受けても無駄だ” と宣言していました。

宗教家であっても、神が望む悔い改めがなく、信仰告白と儀式だけでは救われないです。

悔い改めて新しく生まれ変わっていないならば、その人の所属は 相変わらずサタンの奴隷です。

ですから「まむしの子」と言われました。

彼らは良い実ではなく、いばらとあざみの実を結んでいました。

神は 人の心を見て、その人を判断します。

信仰告白、洗礼、悔い改め、そして聖霊によって生まれ変わったならば良いですが、そうでないなら、ただ “宗教をやっているだけ” で、未だに救われていないです。

「まむしの子」と言われた彼らが、後に何をしたでしょうか？

キリストを十字架につけた群れになりました。

悔い改めがきちんとされず、生まれ変わってなくても宗教生活は出来ます。

しかし、古い人が良い実を結ぶことは出来ないです。

救われているかいないかも 実を見て判断することが出来ます。

悪い木は悪い実を、良い木は必ず良い実を結びます。

これは変わることのない法則です。

悪い実を結んだ人に対して、さらに このような言葉もあります。

【ヘブル６章５－８節】

神のすばらしいみことばと、後にやがて来る世の力とを味わったうえで、

しかも堕落してしまうならば、そういう人々をもう一度悔い改めに立ち返らせることは出来ません。彼らは、自分で神の子をもう一度十字架にかけて、恥辱を与える人たちだからです。

土地は、その上にしばしば降る雨を吸い込んで、これを耕す人たちのために有用な作物を生じるなら、神の祝福にあずかります。

しかし、いばらやあざみなどを生えさせるなら、無用なものであって、やがてのろいを受け、ついには焼かれてしまします。

焼かれる場所が天国でしょうか。

天国ではなく、地獄です。

救われた人は、生涯を通して救われた証明になる “良い実” を結ばないといけないです。

悪い実を結ぶことは最初から救われていないか、救われた後に堕落したかです。

救いの道に入ったことは 新しい人に生まれ変わったことですから、その時から良い種を蒔いて、良い実がなるようにしなければなりません。

相変わらず悪い種を蒔いて 悪い実を結ぶならば、古い人のままだと思います。

実がその人の実態を教えています。

本当に救われた人の姿を確認したいと思います。

【エペソ４章１７－２４節】

そこで私は、主にあって言明し、おごそかに勧めます。もはや、異邦人がむなしい心で歩んでいるように歩んではなりません。

彼らは、その知性において暗くなり、彼らのうちにある無知と、かたくなな心とのゆえに、神のいのちから遠く離れています。

道徳的に無感覚となった彼らは、好色に身をゆだねて、あらゆる不潔な行いをむさぼるようになっています。

しかし、あなたがたはキリストを、このようには学びませんでした。

ただし、ほんとうにあなたがたがキリストに聞き、キリストにあって教えられているのならばです。まさしく真理はイエスにあるのですから。

その教えとは、あなたがたの以前の生活について言うならば、人を欺く情欲によって滅びて行く古い人を脱ぎ捨てるべきこと、

またあなたがたが心の霊において新しくされ、

真理に基づく義と聖をもって神にかたどり造り出された、新しい人を身に着るべきことでした。

【エペソ４章５章１－９節】

ですから、愛されている子どもらしく、神にならう者となりなさい。

また、愛のうちに歩みなさい。キリストもあなたがたを愛して、私たちのために、ご自身を神へのささげ物、また供え物とし、香ばしいかおりをおささげになりました。

あなたがたの間では、聖徒にふさわしく、不品行も、どんな汚れも、またむさぼりも、口にすることさえいけません。

また、みだらなことや、愚かな話や、下品な冗談を避けなさい。そのようなことは良くないことです。むしろ、感謝しなさい。

あなたがたがよく見て知っているとおり、不品行な者や、汚れた者や、むさぼる者―― これが偶像礼拝者です、―― こういう人はだれも、キリストと神との御国を相続することができません。

むなしいことばに、だまされてはいけません。こういう行いのゆえに、神の怒りは不従順な子らに下るのです。

ですから、彼らの仲間になってはいけません。

あなたがたは、以前は暗やみでしたが、今は、主にあって、光となりました。光の子どもらしく歩みなさい。

―― 光の結ぶ実は、あらゆる善意と正義と真実なのです ――

【第１テサロニケ５章５－１０節】

あなたがたはみな、光の子ども、昼の子どもだからです。私たちは、夜や暗やみの者ではありません。

ですから、ほかの人々のように眠っていないで、目をさまして、慎み深くしていましょう。

眠る者は夜眠り、酔う者は夜酔うからです。

しかし、私たちは昼の者なので、信仰と愛を胸当てとして着け、救いの望みをかぶととしてかぶって、慎み深くしていましょう。

神は、私たちが御怒りに会うようにお定めになったのではなく、主イエス・キリストにあって救いを得るようにお定めになったからです。

主が私たちのために死んでくださったのは、私たちが、目ざめていても、眠っていても、主とともに生きるためです。

そして、次の箇所にも救われた人の姿があります。

【ヘブル１０章３７－３９節】

「もうしばらくすれば、来るべき方が来られる。おそくなることはない。

わたしの義人は信仰によって生きる。もし、恐れ退くなら、わたしのこころは彼を喜ばない。」

私たちは、恐れ退いて滅びる者ではなく、信じていのちを保つ者です。

自分は本当に救われたかどうかを、これらのことばで判断して下さい。

まったく違う姿であるならば、最初からやり直すことです。

神への信仰、悔い改め、水のバプテスマ、聖霊のバプテスマ、すべてをやり直してください。

そして新しい生き方をして下さい。

変わらない姿のままで、天国は行けないです。

神に立ち返って本当に救われてほしいです。
ヽ(TдT)ノ

2017．7．2
聖日礼拝メッセージ

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